超然于念头之上

当省察内在时，闭起眼睛容易凝聚心的力量。眼睛最耗费心力，经过眼睛的色相，也最令禅修者分心。一般修习内观的人都倾向于闭起眼睛。当向外无法看到东西时，心就容易集中；而这种专注的心，它的觉察能力也会较为敏锐。以这种敏锐的心来觉察心念，如此，你就进入了理想的禅修心境。特别对觉察力较弱的修行者来说，闭起眼睛，觉察力就会提升——所觉察的念头会相对变得较为清晰。
可能多数时候，在你闭起眼睛进行觉察时，什么也没有，只是一团混乱无序的心念。对于禅修者来说，当处在这种混乱中时，会期望能有清明的情形出现，或从内在能看出一点什么。而当你只是看到混乱无序，或杂乱无章的心念时，你可能会认为这种禅修很不理想。
禅修练习正是从这里开始的。尽量轻松自在地省察内心几分钟，不论是混乱或是清晰的念头，单单只是留意它们。如果你有耐心，就待在那里，只是觉察，渐渐地，内在会清晰起来。
如果念头很清晰，需要防止掉入其中。清晰的念头最具吸引力，有时候，你忽然想起某些特别喜欢的人或事，你可能会因此而满怀喜悦，忘记你正在观察念头；于是，你会不断地顺着这个人或事去制造意象，就象做梦时的情形一样。
当遇到心念，看它一眼，就移向下一个——总会有下一个出现。移向下一个念头是非常重要的，这是避免被它缠缚的一个好方法。不断地练习，前一念刚过，就移到下一个，毫不犹豫，不要沉浸在任何一个念头之中。有时一个很好的主意，或一个美好的回忆，可以把你带离观察，你会从这个念头开始，引伸出一连串的念头，要力争避免这种情形。只要你不在这个念头中执着并延续它，你就可以让自己超然于念头之上。
也可以采用称名的方法，当你觉察到思想或回忆，立即指出它们：“思想、思想、思想”，“回忆、回忆、回忆”。例如，“我正在回想昨天会议室的那件不愉快的事”，果断地向自己指出，这只是一个回想，这很重要！这其实是提示你不要掉入其中，没有掉进这个念头之中，你就不会延续它。“我现在被困住了”，这也是一个念头，如果你觉察它，表示你是站在“被困住”之上，你已经超越在它（念头）之上了。
不要有意地阻止念头，只是不要掉入。保持对当下心念的觉察是不掉入念头的好方法，而称名的方法可以使你一直保持清新的觉察力，超然于念头之外。如果你知道你正在思想或回忆，你需要把它们指出来，这样，你就把自己从念头中抽离出来，并站在