狐仙往往被称为狐妖或狐狸精,狐仙的传说在中国有几千年的历史,狐成为女子的象征,与女子互相幻化,而且更多的是与淫妇互化。九尾妖狐妲己自不必说,东晋王嘉的志怪小说集《名山记》曰:“狐者,先古之淫妇也,其名阿紫,化而为狐。”狐的前身为淫妇,所以狐往往化为女子,以媚惑世间男子,“狐媚”一词也许就由此而来。
唐代以狐为题材的小说特别繁盛,狐妖雌化倾向更加明显,不但开创了狐与妓相结合的狐妓原型,深化了狐性淫的概念,而且出现了狐妖化为美与善统一的完美女子形象,表现了女子多情、开朗、机敏、刚烈的个性特征,狐仙的神秘性减少而人情味增加,洋溢着对人性价值的肯定,是狐女形象质的转变,狐不仅有了人的形体之美,亦有了情感、意志和欲望,着重表现了人的生活。
到了清代蒲松龄笔下从形象到内涵都有了更大的突破,《聊斋志异》是狐精意象的集大成者,涵盖了中国文学传统中狐意象的各种类型和特性,狐女的形象更加明朗可爱,大多是人间少有的姝丽佳人或机敏智慧的少女形象,再加上狐特有的“媚”力,创造出大量人狐之恋的作品,人性与神异性达到了完美的融合统一,狐几乎成了人性美和人情美的象征,成了高度审美化和理想化的结晶。
狐本是棕黄色的,白色则赋予了更多的纯洁和妖媚的双重特性,更能满足于人们对于狐仙的各种想象,再加上苍老古树的背景,放上点烟雾,营造出神秘、仙气又带点“狐媚”的诱人气氛。
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