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家教诗话（5）

申佳胤的《示子诗》

和严复的《示子诗》

示子诗

申佳胤

顾尔髫未垂，诗书急讨论。

人禽此其界，得失为之根。

勿骄贵而气，勿纵放而言。

清贫念尔祖，忠厚乃吾门。

十寒则一暴，舍亡则操存。

宁拙勿为巧，过朴不厌浑。

斯语置座右，奉为金石尊。

申佳胤（1602-1644），明末官员。《明史》避雍正皇帝胤禛之名讳而作申佳允，字孔嘉，又字浚源，号素园，北直隶广平府永年县（今河北省邯郸市）人。崇祯四年进士，历任知县、吏部文选司主事、吏部考功司员外郎、南京国子监博士、大理寺评事、太仆寺丞等职。1644年李自成起义军攻占北京（史称“甲申之变”），殉明死节，赠太仆寺少卿，谥节愍。入清，褒扬忠烈，赐谥端愍。有《申端愍公诗集》《申端愍公文集》传世。

顾尔髫未垂，诗书急讨论。

想到你已经成年，便急于与你讨论诗书之道。

髫垂：指幼年。诗书泛指一般书籍、诗文。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“十五弹箜篌，十六诵诗书。”

人禽此其界，得失为之根。

你要知道，读不读经典著作（诗书），是人与动物的区别（此其界），人的得失（这里指能否取得功名成就），往往以读不读诗书为根源。

勿骄贵而气，勿纵放而言。

做人不要有骄横贵显之气，做事不要说放纵不检点的语言。

清贫念尔祖，忠厚乃吾门。

清贫时，经常想一想你的祖上如何奋发向上，一直把忠诚厚道作为我家的门风传承下来。

十寒则一暴，舍亡则操存。

做任何事情要有恒心，不能一曝十寒。家虽然败落，但节操应该存在，坚持下去，总有光辉灿烂之日。

一曝十寒，原意是指：即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。用于比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。出自先秦·孟轲《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”

宁拙勿为巧，过朴不厌浑。

宁可守拙也不要偷机取巧，巧诈不如拙诚，过分朴实也不失质朴无华。

浑：质朴，朴实。如浑素（朴素，不华丽）、浑纯（朴质纯正）、浑雅（质朴高雅）、浑质（纯厚朴实）、浑穆(质朴淳和）等。

斯语置座右，奉为金石尊。

我的这番话应该成为座右铭，尊奉为金石之声，长永流传。

座右：座位的右边。古人常把所珍视的文、书、字、画放置于此。 杜甫 《天育骠骑歌》：“故独写真传世人，见之座右久更新。”

作者这首诗是写给其子申涵光的。申涵光能成为明末清初文学家，河朔诗派领袖人物，与其父的教诲密切相关。

示子诗

严复

震旦方沉陆，何年得解悬？

太平如有象，莫忘告重泉。

严复（1854-1921），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官县（今福州市）人。先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院，曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑。在李鸿章创办的北洋水师学堂任教期间，培养了中国近代第一批海军人才，并翻译了《天演论》、创办了《国闻报》，系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想，将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，提出的“信、达、雅”的翻译标准，对后世的翻译工作产生了深远影响，是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。

据新闻媒体2015年5月3日载，严复曾孙、福建省严复研究会副会长严以振，在福州郎官巷严复故居向记者背诵满怀抱负的严复临终写下的《示儿诗》。

震旦方沉陆，何年得解悬？

华夏大地正沦陷于异族（指帝国主义列强瓜分中国），什么时才能拯救民众于水深火热之中。

震旦：古代印度人对中国的称呼。《佛说灌顶经》卷六：“ 阎浮界内有震旦国。”王勃《益州德阳县善寂寺碑》：“蛟台蜃阁，俄交震旦之墟；月面星毫，坐照毗邪之国。”

解悬：解救苦难。唐元稹《和乐天赠樊著作》：“解悬不泽手，拯溺无折旋。”

太平如有象，莫忘告重泉。

他年如出现天下太平的景象，你们祭祀之时，不要忘记（莫忘）长眠于地下的你的老父。这两句与陆游《示儿》诗末两句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁” ，具有同样的情调。

重泉：九泉之下，旧指死者所归。

小桥流水阆中客