|家教诗话（7）
再示知让
(蒋士铨)
莫贫于无学，莫孤于无友，
莫苦于无识，莫贱于无守。
无学如病瘵，枯竭岂能久；
无友如堕井，陷溺孰援手?
无识如盲人，举趾辄有咎；
无守如市倡，舆皂皆可诱。
学以腴其身，友以益其寿，
识以坦其心，守以慎其耦。
时命不可知，四者我宜有。
蒋士铨（1725—1784），字心馀、苕生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫。清代戏曲家，文学家。江西铅山（今属江西）人，祖籍湖州长兴（今浙江长兴）。乾隆二十二年进士，官翰林院编修。乾隆二十九年辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。蒋士铨精通戏曲，工诗古文，与袁枚、赵翼合称江右三大家。所著《忠雅堂诗集》存诗2569首，存于稿本的未刊诗达数千首，其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四十九种。
诗人从正反两方面强调学问、交友、见识、操守对人的一生的重要性。这首诗一开始用4个“莫过于（莫于）”正面予以强调：人贫穷莫过于无学问，人孤立莫过于无朋友，人痛苦莫过于无见识，人下贱莫过于无操守。
接着，用四个“无”带来的反面后果加以铺陈：没有学问如同痨病（病瘵），身体枯竭岂能生命长久。没有朋友如同堕入井中，陷于水溺时又有谁（孰）来援手。没有见识如同盲人，一切行动（举趾）总是（辄）缺少规矩，没有责任（咎）。没有操守如同市井娼妓（古代娼同倡），三教九流的人皆可引诱。舆皂：古代十等人中两个低微等级的名称，因用以泛称贱役、贱吏。《宋书·竟陵王诞传》：“驱迫士族，役同舆皁。”
最后是立论：学问可以丰富人生，提升自身素养；朋友可以解除寂寞，有益自己增长寿命；见识可以拓广视野，坦荡自己心胸；操守可以知能为与不能为，谨慎从事着适合处世的行为。耦：合，符合，如：耦世。人的机遇与命运我不可知但学问、交友、见识、操守这“四者”我应常有(宜有) 。时命，一为时机，《庄子·缮性》：“当时命而大行乎天下，则反一无迹。” 一指命运，汉严忌《哀时命》：“哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时。”唐钱起 《送邬三落第还乡》诗：“ 郢客文章绝世稀，常嗟时命与心违。” 郁达夫《客感寄某》诗：“敢随杜甫憎时命，欲向田横放厥声。”
总之，蒋士铨苦口婆心般的诗训，是要求儿子要努力学习知识以丰富自己的头脑，要结识亲朋挚友以免离群孤立，要增长见识使自己心胸开阔，要培养美好品德以求自身不断进步。这种训示，对今天仍有现实意义。
小桥流水阆中客
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