家教诗话（9）

陈淳的《示儿定孙二绝》

丘葵的《示儿》

示儿定孙二绝

陈淳

童蒙发轫最初时，

庸圣分歧谨近之。

凡百小儿嬉戏事，

汝皆鄙俚不须为。

陈淳（1159—1223），字安卿，号北溪先生，漳州龙溪（今漳州市龙文区）人。南宋朱熹的重要弟子之一。至今漳州地区仍将两贤共祀，视为最重要的文化遗产。陈淳笃信朱子之学，一生以阐发朱子思想为志，对弘扬朱子学贡献极大。著作有《北溪全集》。

陈淳继承和发展了朱子的“蒙童教育”思想，撰写了不少蒙童教育著作。这种蒙童教育思想在今天仍具有重要的启发和借鉴意义，值得深入挖掘和传承。《示儿定孙二绝》，也阐述了其蒙童教育思想。即以儿童道德品质的养成和道德行为的训练为中心。

《示儿定孙二绝》开头即言：童蒙发轫最初时，庸圣分岐谨所之。意思是说，蒙童教育正确与否，直接关系到一个孩子将来是成为圣人还是成为庸人。童蒙：指无知的儿童，或泛指儿童。晋葛洪《抱朴子·正郭》：中人犹不觉，童蒙安能知？发轫：比喻事物的开端。庸圣：庸人与圣人。谨：严守，谨守。

接着告诫子孙：“凡百小儿嬉戏事，汝皆鄙俚不须为。”小孩子的游戏玩耍，无论如何你们都要视为粗野、庸俗，千万不要去做（不须为）。凡百：无论如何。嬉戏：游戏、玩耍。苏轼《谢苏自之惠酒》诗云：“不如同异两俱冥，得鹿亡羊等嬉戏。”陈淳这里讲的嬉戏，是指粗野的胡闹。汝：你。鄙俚：粗野、庸俗。纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“字画尚可观，文殊鄙俚。”

示儿

丘葵

吃紧为人毋自欺，吾犹失学况吾儿。

人谁无过过须改，道不远人人莫知。

一定万牛拖不动，少差驷马亦难追。

如今老去空惆怅，八十年前尽前驰。

丘葵（1244——1333），字吉甫，号钓矶翁，同安县（今属厦门）人。笃修朱子性理之学，而终生隐居，不求人知。长期避居海岛。宋延祐四年（1317），御史马祖常执币礼聘，却而不受，并作诗明志。元朝初年，皇帝诏聘，作为84岁的隐逸诗人，写了一首《却聘诗》。诗曰：“皇帝书征老秀才，秀才懒下读书台。张良本为韩仇出，黄石特因汉祚来。太守枉劳陛下拜，使臣空向日边回。床头一卷春秋笔，斧钺胸中独自裁。”敢拒绝皇帝聘诏，一持气节，二有胆量。

全诗四层意思：

一是人要有“自知之明”。吃紧为人毋自欺，吾犹失学况吾儿——为人最要紧（吃紧）的是，不要（毋）自欺欺人；我还自知缺少（失学）学问，何况是你（吾儿）呢。

二是人若有过要“知错即改”。人谁无过过须改，道不远人人莫知——谁人无过失，但知过须改正；道（这里指中庸之道）离人不远，就在我们身边，我们为什么还不知道去追求呢。

三是凡做事要“驷马难追”。一定万牛拖不动，少差驷马亦难追——处世要坚定得万头牛都拖你不动，一有差错会追悔莫及，连驾一车之四马（驷马）都难以追上。

四是不要“妄度年华”。如今老去空惆怅，八十年前尽前驰——如今我已经老矣，只有白白地伤感与懊恼。早知如此，八十年前应该向前奔驰。空：没有结果的，白白地。惆怅：因失意或失望而伤感、懊恼。丘葵写此诗应是垂暮之年。

小桥流水阆中客