我国封建社会于两宋时期出现了政权并立的局面，宋太祖赵匡胤只完成了北方统一，因此后续的统治者需要面对来自少数民族政权的压力。在交战中北宋往往是其中失败的一方，后来甚至被金国灭亡。
在宋朝皇室被迫南迁的窘迫状态之下，涌现出一大批具有爱国热忱的英雄豪杰，岳飞就是其中典型的一个。他英勇作战，接连拿下几座城池，但却因被皇帝猜忌而被十二道金牌召回。
据传，岳飞途中路过金山寺的时候，道月禅师送给了他一首保命诗，可惜的是岳飞直到死前才领悟。
冗兵一直是南宋朝廷的弊端，岳飞为了避免这种情况专门组织了自己的军队，为了应对金国的骑兵他还成立了大刀队，不仅能抵御金人的入侵还能即时反守为攻。
但就在岳飞节节胜利收复失地之时，朝中的秦桧等人开始向宋高宗进献谗言，诽谤岳飞，这才有了后续十二道金牌火速召回事件。
其实这件事是宋高宗与朝中宦官暗中利益达成了一致，即使没有秦桧的诽谤，岳飞也一定被召回，因为宋高宗自己本不想和金国作战。
从他的身份而言，早年的赵构只是一个普通的皇子，无论文采武功还是个人能力都没法和自己的兄长相比，至于继承皇位更是天方夜谭，况且赵构很早就被外派，并不在京城之中。
不曾想这种刻意疏远竟变成了赵构的机会，在金国大举入侵北宋京城，抢夺财物劫掠皇亲国戚的时候他并不在场，也因此没有像其他皇族一样成为金国的俘虏。
等他再次返回时，偌大的北宋王室就只剩下了他这一条宗族血脉，所以赵构才有资格在南方重新组织朝廷，当了皇帝。
换言之，是金国的侵略给了赵构当皇帝的机会，而为了稳坐皇帝的位置，他可以接受适当对金国作战以稳定民心，但不能取得太大的胜利。这就是赵构连下十二道金牌也要将岳飞召回的原因。
试想如果岳飞真的直捣黄龙，灭亡了金国或迫使金国送回劫掠而去的钦宗，徽宗二位皇帝，那么赵构的皇帝还能坐得安稳吗？
他本就是因为国中无君而称帝，两位皇帝的返回则意味着他必须让出皇位，那时以赵构的身份，又将何去何从？
所以无论如何岳飞的作战能力对他来说都是一种威胁，即使没有秦桧的进言，赵构依然会想尽一切办法限制岳飞。至于十二道金牌是顺势而发顺理成章的事情。
在赵构的接连圣旨之下，岳飞不得已放弃了已经收复的土地，大军回撤途中百姓纷纷因为不舍而挽留，但君命不可违，岳飞只能坚持班师回朝。
途中路过金山寺，寺中高僧道月禅师和岳飞是故交，两人便在寺中一会，一番交谈之后，道月禅师也大致了解了事情的来龙去脉。
道月禅师始终认为事情并不简单，节节胜利依然坚持撤军，一定是朝中出现了什么变故。
想到这里道月禅师便暗中告诉岳飞说：“此次事件非比寻常，且让你的手下返回即可，你可先留在此地不要着急回京，待事情明了再走不迟”。
岳飞在听到这番话之后脸色微变，随后不悦地说道：“国家危机尚在，身为三军主帅怎能丢下军队私自逃走，岂不为敌军所耻笑，寒了人民的心”，道月禅师深知劝谏无果只能目送岳飞大军离开。
临别之际，道月禅师送给岳飞一首诗：“只恐同行人意歹，将其推落在深渊”，岳飞不解，询问其中深意，道月禅师并未回答，而是再次语重心长地说道：“岁底不足，提防天哭。奉下两点，将人荼毒”。
为了不耽误大军行程，岳飞只能催促一行人加速行进，在返回路上他也曾思考过道月禅师的话，但始终难以领悟其中深意。
回朝以后岳飞遭到陷害被打入监牢，但他始终不明白为何一心为国的自己会被冠上谋反的罪名，甚至还连累自己的家人一同入狱。
直到最后被判处死刑时岳飞才顿悟，原来，那天道月禅师留给自己的竟然是一首保命诗。
诗中所言“提防天哭”其实是在暗示君臣之间的矛盾，具体指的就是宋高宗赵构，“岁底不足”说的是帝王信任的丧失。
岳飞早年在带兵时曾与上级发生过争执甚至负气而走，此时就已经引起了赵构的不满，另外岳飞还参与讨论了宋高宗的立嗣事件，提出的建议不是很合赵构的心意，这就导致他在皇帝面前印象愈发不好，所以道月禅师才会提示岳飞预防天哭，即来自皇帝的针对。
只可惜当时岳飞并没有意识到事情的严重性，最终因为战场上的过分耀眼而“将人荼毒”。
而加害他的人，奉下两点就是“秦”，陷害岳飞的人，就是朝中宦官秦桧。因为失去了皇帝的信任，秦桧在高宗面前仅只言片语就坐实了岳飞的欲加之罪。
至于前半句的同行人意歹，目的意在暗示朝廷中岳飞的同僚将会加害于他，心存歹意，正好对应秦桧。将其推落在深渊的含义就是岳飞将会因为这个同僚而让自己陷入万劫不复的地步。
所谓深渊是没有任何返回余地和生还可能的，岳飞的真实情况正好与之对应。
后来被处死的不仅是岳飞，还有他的长子，其余家人虽然被免去斩刑，但被判处流放，后来全都客死他乡下场凄惨，道月禅师的保命诗至此全都应验。
如果岳飞能早点参透诗中的真意，及时向皇上表明自己的忠心，或许上有一线生机，就算自己大难临头难逃一死，也不是没有机会让自己的妻子儿女逃出生天。但或许是因为对朝廷的信任，岳飞最终还是选择直面死亡，为国捐躯。
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