作者丨胡丹
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朱元璋还未做天子的前两年（1366年），把他亲侄儿朱文正贬为庶人，安置到安徽六合县。朱文正不服气，秘令道士用红笔书写叔叔的生辰八字，“钉地压之”。这就是传说中的诅咒魇压之法，又称巫蛊，其法非常阴毒（其“毒”指施行者的用心，其真实效力自然是乌有的）。朱文正是“被监视居住”的人，他的悖逆行为岂能逃过叔叔的眼线，很快被人举报，遭到杀身之祸。
这是有史可考的以朱元璋为目标的第一次暗杀事件（用“妖术”），时人俞本将它记在私撰的野史《皇明纪事录》（又名《明兴野记》）里。
（“第一侄子”朱文正颇有战功，可惜不得善终）
朱文正用的是魇镇之术，极为狠毒，非深仇大恨不行。汉武帝晚年此风盛行，宫禁不肃，为此大兴“巫蛊之狱”，最后逼死了自己的太子。洪武皇帝自然不让古人，很快就把借鬼画符的倒霉侄儿杖毙了。
朱元璋在位31年，屠灭功臣元勋，下及大小臣工。据俞本讲，朱元璋屠刀初开，以洪武四年（1371）为起点，究其缘由，竟然是“感天师言”。那位倒霉催的王八天师，不晓得给皇帝灌了什么迷药，触动了他的心事，致“天下府州县官吏多被诛戮”。
俞本的《纪事录》没有揭露是哪个“天师”造的孽，似亦不能就坐实为龙虎山的张天师。因为在民间，也有将普通道士称为天师的习惯。但不管怎样，天师都是捉鬼的圣手，现在倒好，他们倒替阳间的“人王”作起法来，将朝廷百官都做成鬼，给一锅端！
（这不是朱元璋的真容，但此怪异之像比他的真容更适合做配图）
2
在清宫作法的是萨满太太，而在明宫里垄断法事生意的，是黄冠道流。
朱元璋主张三教合一，他对道教颇有雅好，曾亲自为“羽流”做过传记，如《铁冠道人传》《周癫仙人传》，他还多次派人寻访活神仙张邋遢（张三丰）。
朱元璋“追仙”，何亟亟也？
原来，在他新建的辉煌殿宇里，已是鬼哭狼嚎，危机四伏，不得不求道法高明的真人施援手相助。
洪武八年（1375），明宫接连发生两起巫蛊大案。
这一年年初，朱元璋巡幸中都凤阳，在此举行了祭告天地大典，祭文说：
“群臣集议，都说在濠州建都，正合古今之宜。为此我改濠州为凤阳，于此建立都城。然大兴土木，实劳民力，今功将告成，惟上帝后土是鉴。”
朱元璋将他的“龙兴之地”濠州升格为凤阳府，定为中都，并劳民伤财，进行了大规模的都城建设。
奇怪的是，中都城池及皇城、宫殿、衙署即将告成，朱元璋此行本为巡阅新都，又是衣锦还乡，本该大大得意，多多盘桓。可他只稍作停留，即匆匆离去。据《明史·太祖本纪》的记载，朱元璋当年四月辛卯，幸中都。到丁巳日，已回到南京。查洪武八年四月以庚寅为朔（初一日），辛卯、丁巳分别为初二和廿八日，刨去来往路途所需时日，朱元璋在中都驻跸时间顶多不过半个月。是什么原因使他仓促回銮，并从此永远放弃中都营建计划？
（凤阳古城）
我们从工部尚书薛祥的传记里，能捕捉到一些信息。薛祥传说：“其时正造凤阳宫殿，太祖（朱元璋）坐在殿中，忽听殿脊上若有人拿着兵器打斗的声音。甚是怪异！太师李善长奏称，这是工匠们在施工时使用了厌镇之法。太祖大怒，下令将工匠全部处死。薛祥劝谏说，宫殿盖顶时，铁匠与石匠都未参与，其他木匠、泥瓦匠也应分在工不在工，不可一概滥杀。他这一谏，使上千人得了活命！”
原来朱洪武刚在新殿上坐定，哈哈一声还未笑出，殿脊上就响起兵戈之声，如此闹鬼！
（中为王刚饰演的李善长）
兵者，凶器也，这是很不好的征兆。太师、韩国公李善长是个大妄人，他认为新殿闹鬼是因为工匠在宫殿的梁架间藏了什么猫腻或不干净的东西，乃以“厌镇法”妄奏，欲尽杀工匠！幸亏薛祥从众多的工匠中，区别开没有上工的以及铁匠、石匠等上千人，饶了他们的性命，否则凤阳城里流的血，恐怕将上升一尺不止呢！
未来的新都充满戾气，这可能是朱元璋仓促离去的一个主要原因。
3
衣锦还乡的朱元璋，在故乡的新房子里碰了一头的脏东西，灰头灰脑地回到南京。五月里，夏雨淋漓，因为前朝主殿奉天殿漏水，决定毁弃新造，结果又在殿中发现“魇物”。
难道仅仅因为漏水，就要把整座宫殿拆了重建？
（南京明故宫遗址）
我很怀疑朱元璋先有了凤阳之事，疑心病转重，总觉得在大殿里坐不安生，一定要把常坐的大殿拆个四零八碎查验一番。居然真让他找到了“脏东西”！不知是哪个瓦匠或木匠，对皇上深怀怨毒，乃效仿朱文正的故伎，在大殿里藏下魇镇之物（这些对主人不利的东西其实很简单，可以是一张符，也可以是一个玩偶，或其他污秽的东西，在建房子时随便往哪个角落里一藏即可），给伟大的洪武皇帝施了魔咒！
奉天殿是朝廷举行大典礼的所在，天子威严肃穆，却不料天天顶着一个大“降头”。是可忍孰不可忍，朱元璋这回一个不饶，将所有工匠“悉收戮之”，株连者不知其数。此事正史失载，亦见《纪事录》。
朱元璋盘踞在他的宫廷里，可谓步步惊心。
本文摘自胡丹：《大明王朝家里事儿》，太白文艺出版社，2014年
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