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古代官员退休后，基本都是回乡养老，也有人会选择自己喜欢的地方，筑屋颐养天年。比如明武宗时期的刘麟是江西人，做过绍兴知府，因为得罪了刘瑾而被罢官，住到湖州的吴兴一带。他为官清廉，没有多少家财，吴兴的地方官为他建筑了房子。
刘瑾倒台以后，他又出山，做过陕西左参政、工部尚书等。退休以后他又回到吴兴郊外的南坦，只因为他太喜欢那里的山水，被称为“南坦先生”。
但这是少数的例外，古代大多数的官员退休以后会返回故乡，我认为主要有几下几点：
第一，古代许多官员在原籍都有田宅、家眷。
古代科举选才，穷苦人家的子弟缺少财力，很难完成学业，走上仕途。许多参加科考的学子，在家乡都有房宅田地，有父母长辈，有些人甚至已经结婚生子。
这些人当初出去参加考试时，就是只身一人，有条件的带个仆人。考中之后，留京或者选派到地方任职，通常也不会随带家眷，而是让妻子留在家乡，替自己照看孩子，服侍父母。
如此一来，官员去职之后，只能选择回到故乡，与家人团聚。
第二，古代官员在一个地方任职的时间不会太久，加上交通不便，也有官员把妻儿安置在一个生活比较方便的地方，自己上任时，会带小妾随行。
比如苏东坡、黄庭坚被贬到广东、贵州，随行的只有小妾照顾生活。
官员在任职期间犯了错误，离职之后，一般都会回到原籍，所以我们看到明朝皇帝经常让某位官员“离职听勘”。
比如袁崇焕、熊廷弼在辽东任职，都曾经被夺去职务，回原籍等待机会，东山再起。晚清军机大臣翁同龢，曾经贵为帝师，晚年被开缺回籍，交地方官员严管，最终死在老家。
也因此，官员有条件的时候，会努力经营故乡的田宅，做为自己的落脚点和最终的归宿。
第三，方便尽孝，同时也有落叶归根，荣归故里的观念在起作用。
如果退休时父母还在，官员们更要返回故乡尽孝。前面我们说刘麟能够在退休后不回故乡，是因为他的父亲此前已经去世，他没有了相应的责任。
更重要的是落叶归根的的观念。所谓富贵不还乡，如衣锦夜行。在外面做了高官，如果不回故乡，这官做得就不够完美。
比如明末的孙承宗，是河北高阳人，贵为帝师，退休后还是回到高阳，结果崇祯十一年清军打到高阳，孙承宗率领家人守城，城破遇难。
最好能得皇帝赐的一块匾，或者在老家建起一座大牌坊，写入族谱当中，那就牛逼大发了。
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