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2020.1.27 7:39播出
《中国影像方志》山东卷 东阿篇
东阿自古就是著名的城邑，遍布各诸侯国会盟和征战的遗址废墟，在史书中的记载数不胜数。
春秋齐桓公时期，阿邑是齐国的领地。诸侯之间战乱频仍，阿邑占据着居高临下的地利优势，富于农桑，又有半包围的河湾做为天然屏障，是一处兵家必争的战略要地。
公元前221年，秦王嬴政统一六国后，将全国划分为三十六郡，阿邑因隶属东郡管辖，始名东阿，自汉代正式建县始，这一地名一直沿用至今。
两千余年流光洗荡
东阿人对故土的守护恒久不变
在中国古代，济水因百折不回、坚毅不屈的品格，与长江、黄河、淮河并称为“四渎”。历代君主常常亲自祭祀五岳和四渎，以求山河永固、国祚绵长。
济水被古人认为是“四渎”之中最为清澈的河流。然而，自从十九世纪中叶以来，东阿人为守护家园，始终与弥漫四野的流沙进行着不懈的抗争。
公元1855年，即清咸丰五年，黄河再次改道，侵夺了大清河的全部河道，济水从此成为史书中的记忆。
为了降服流沙，重现绿色家园，二十世纪八十年代起，东阿开始了持续近四十年的植树造林。
新世纪的东阿，连荫成片的防护林已将昔日随风四溢的流沙牢牢锁住，从鱼山到金堤长达百里的黄河沿岸，呈现出一派江南水乡的景色。
一代诗坛巨匠长眠鱼山
公元229年，37岁的曹植被徙封为东阿王，并在东阿度过了近三年的人生暮年时光。
一生饱经忧患的曹植，曾把鱼山视作生命中唯一的乐土。
在就任东阿王期间，曹植不顾自身的嫌疑，率领百姓广植农桑，亲自耕种稼穑。短短三年间，曹植成为深得东阿百姓爱戴的才子与贤人。
公元232年，曹植去世。后人遵照曹植的遗愿，将他送往鱼山安葬。
从那时起，鱼山成为历代文人墨客的仰止之地、感怀之乡。
东阿杂技以“新、难、奇、美、险”而著称
曹植一生多才多艺，喜好杂耍。来到东阿后，出于对鱼山的钟爱，经常召集艺人在鱼山进行杂技表演，有时还会亲自上场一显身手。
曹植对杂技的推崇，引来八方艺人云集东阿。东阿杂技艺术从那时起世代相承，流传至今。
东阿杂技以“新、难、奇、美、险”而著称，既有腾挪飞驰的马术项目，也有滑稽逗趣的小丑表演，普通的杯盘碗碟在杂技名家手中千变万化，经常会创造出别具一格的节目，令观众耳目一新。
二十世纪五六十年代，是东阿杂技最为鼎盛的时期，全县有大小杂技班子数十家，全国各地的杂技团几乎都有来自东阿的艺人。在以杂技表演为题材的电影《杂技英豪》、《齐鲁英豪》和《红牡丹》中，众多演员出自于东阿。
2009年，东阿杂技入选山东省第二批非物质文化遗产代表性项目名录。
2017年9月，东阿县第三届杂技艺术节暨国际马戏嘉年华开幕。
现场不仅会集了全国杂技精英，还邀请了来自俄罗斯、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦和吉尔吉斯斯坦四个国家的杂技团。中外艺人同台献艺，各显身手，再现了八方艺人云集东阿的盛况。
王皮戏唱腔粗犷
王皮戏的唱腔，推测可能与元朝运河的船工号子有关。
当时，京杭大运河尚未全线贯通，来自南方的漕运船只需要在东阿码头下货，改行陆路北上，“下码头村”的地名即由此而来。
传说，清朝康熙年间，兵部侍郎孙光祀途经东阿，在码头上听到一位姓王的皮匠所讲的民间趣闻后，即兴写出《土地爷添油》、《十八大姐逗王皮》等诙谐幽默的剧本，并亲自扮演其中的男主角“王皮”。
从那时起，王皮戏在下码头村扎下了根。当地人结合东阿方言和运河船工号子，创造出“九腔十八调七十二哼咳”的唱腔。
三百多年来，王皮戏始终是植根于乡村的民间戏曲，从来没有专职戏班子，演员全部由当地村民客串。用民间之曲传唱民间之事，王皮戏由此在东阿乡村代代相传。
如今，东阿下码头王皮戏已经被列入聊城市非物质文化遗产名录。
绿色发展 生态和谐
相传，曹植就任东阿王期间，曾以阿胶进贡朝廷。传说，之后的每一个朝代， 阿胶都被作为贡品，并由此衍生出专门用于进奉皇家的九朝贡胶。
2008年，阿胶制作工艺被列入国家级非物质文化遗产名录，秦玉峰成为炼胶工艺的传承人。
他拜访了上百位老胶工，先后收集到三千多个配方，经过近十年的对比和试验，桑木柴的火焰终于再度催生了中断近百年的九朝贡胶。
栉风沐雨，砥砺前行，今日东阿森林覆盖率已经接近全县面积的50%，东阿县黄河森林公园森林覆盖率更是高达72%，创造了中国平原造林史上的“东阿奇迹”。
生态环境的改善，不仅让东阿人摆脱了持续多年的沙荒困扰，也获得了丰厚的经济效益。在林地之中套种三十多万亩花卉、药材、景观树和蔬菜，东阿的林下产业做得风生水起。
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中国影像方志
《东阿篇》
播出时间：1月27日 07:39
监制 / 闫东 主编 / 刘铭 黄丽君
编辑 / 田楚韵 胡悦 周上（实习）
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