六经皆有表是什么原因呢？邪是从什么途经进入六经的呢？
首先我们看姚氏学术的观点:六经皆有表里、皆有营卫，风寒邪气入侵，首犯营卫，而营卫又循行于十二经脉，四肢百胲，周身苗窍，无处不到，故而六经皆有表证。学习姚派学术心得体会:六经每一经，皆由其经气、经络、脏腑及苗窍、及其所统精气而成，邪侵六经可循经入里可循经传，越经或直中而产生六经本病，兼病，并病，合病，变病及坏病，死证等。太阳之表为皮毛及太阳经络及其循行区域主要以头、项、背及部为主，代表方为麻桂剂。阳明之表为肌肉及阳明经络及其循行区域主要以头、额、胸部为主，代表方阳明风寒证桂枝汤或在面部阳明表津伤以葛根汤为代表或阳明经表热证为白虎汤。少阳之表为少阳经络及其循行区域主要以头角、胁部在腠理、胸胁下，三焦膜原，半表半里，半表在太阳半里在阳明或少阳代表方为小柴胡汤。太阴之表为口、四肢、太阴经络及其循行区域以大腹部为主，以桂枝汤为代表，其中太阴表证内拘急以桂枝加白芍汤为代表，以太阴表兼太阴微结桂枝加大黄汤，太阴表内虚之小建中汤与黄芪建中汤为代表的方剂。少阴之表为骨节、少阴经络及其循行区域以小腹部为主为虚以桂枝汤为代表，虚实夹杂麻附辛汤，麻附甘汤为代表方。厥阴之表为筋、脉、厥阴经络及其循行区域以少腹部为主为以厥阴表证以筋受邪桂枝汤为代表，以厥阴表证兼血虚当归四逆汤为代表方。太阳之里为足太阳蓄水证以苓桂剂为代表、手太阳蓄血证及下焦蓄血，以桃核气汤，大黄牡丹皮汤，桂枝茯苓丸等为代表。阳明之里为足阳明经证以白虎证汤为代表、以手阳明腑承气辈为代表。少阳之里以陷胸辈、大柴胡证，小柴胡加芒硝汤，柴胡桂枝干姜汤，泻心辈方为代表。太阴之里为以足太阴理中汤、手太阴甘草干姜汤、麦门冬汤为代表方。少阴之里为手少阴黄连阿胶为代表方、足少阴以四逆汤为代表方。厥阴之里为足厥阴以吴茱萸汤为代表方、手厥以桂甘龙牡汤证为代表方。六经每日一经，按常规应先出现了阳经证，然后才到阴经证，但如直中阴经，它又是怎绕过太阳直中？六经皆有表是什么原因呢？邪是从什么途经进入六经的呢？首先我们看姚氏学术的观点:六经皆有表里、皆有营卫，风寒邪气入侵，首犯营卫，而营卫又循行于十二经脉，四肢百胲，周身苗窍，无处不到，故而六经皆有表证。姚氏学派指出:六经每一经，皆由其经气、经络、脏腑及苗窍、及其所统精气而成，邪侵六经可循经入里可循经传，越经或直中而产生六经本病，兼病，并病，合病，变病及坏病，死证等太阳之表为皮毛及太阳经络及其循行区域主要以头、项、背及部为主为麻桂剂。阳明之表为肌肉及阳明经络及其循行区域主要以头、额、胸部为主为桂枝汤。少阳之表为腠理、少阳经络及其循行区域主要以头角、胁部为主为小柴胡汤。太阴之表为口、四肢、太阴经络及其循行区域以大腹部为主，为桂枝汤，桂枝加白芍汤，桂枝加大黄汤，或小建中汤，黄芪建中汤。少阴之表为骨节、少阴经络及其循行区域以小腹部为主为桂枝汤，麻附辛汤，麻附甘汤。厥阴之表为筋脉、厥阴经络及其循行区域以少腹部为主为当归四逆汤。我们从姚氏学术可看出六经每一经，病邪都可以从各经所主之表循经入里，也可从每一经所主之苗窍而入。问曰:六经每日一经，按常规应先出现了阳经证，然后才到阴经证，但如直中阴经，它又是怎绕过太阳直中？答曰:六经每一经，病邪都可以从各经所主之表循经入里，也可从每一经所主之苗窍而入。从经络而言:外邪直中太阴之表主要肌肉，四肢及大腹或循太阴经部皆可入还有苗窍为口。从经络而言:外邪侵太阳之表主要皮毛及头或大椎循太阴经部皆可入。我们看伤寒论第97条血弱气尽，腠理开，邪气因入，与正气相搏，结于胁下。正邪分争，往来寒热，休作有时，嘿嘿不欲饮食，藏府相连，其痛必下，邪高痛下，故使呕也，小柴胡汤主之。服柴胡汤已，渴者属阳明，以法治之。是不是血弱气尽，腠理开是不是从少阳之表的部位，邪气直入少阳，与正气相搏，结于胁下呢！仲景97示法，余皆准此，太阴如此、厥阴如此、余经亦如此。当人体正气足时，邪气盛，则首犯太阳之边界，太阳先奋力抗邪，此时可按循经传的规律。比如伤寒论第301条，少阴病，始得之，反发热脉沉者，麻黄附子细辛汤主之。我恐少阴直中体虚而将麻附辛、麻附甘合而为一成麻附辛甘汤而用之。
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