（善知识）行善如何圆满，必须身口意统一
问题：小萍说：请问行善有圆满不圆满，怎么区分呢？
解答：没错，圆满不圆满，有这个区别。这个最核心就在于是不是完全为别人好，这是出发点，而且做要真正地使人受益。这个受益啊，我们看有的人行善，没有分辨清楚，做完了以后，对方有可能没受益。或者受益了，这个受的益处不充分，那么这个行善的效果不全。所以我们要行善，最重要的要培养，从身口意点点滴滴做起！
这个行善标准，就是为别人还是为自己的问题，为别人就是善，为自己谈不到善，不是善。行善如果只有形式，而自己内在没有什么，还是妄想一堆，打的妄想，这叫什么？这叫伪善，没有效果。这样的事例是什么事例呢？就是《俞净意公遇灶神记》，这个事例讲的就是伪善。
俞净意公行善吗？行善。但是他满脑子都是妄念，没有真正地从心里边行善，不恳切，不迫切，人家做我们也做，人家不做我们就拉倒，不做。做的中间是做给别人看的，自己内心里念头都很肮脏、龌蹉。这样的善是善吗？不是善！假善，伪善。这样的行善它就没效果，改变不了自己的命运。
所以说行善怎么圆满呢？那必须身口意统一。心里面看到了别人有难，我们心里边要满怀热情地去帮助。有这个想法至少，如果我们没有能力，没关系，至少有这个想法，要想让人家好，不要再受苦了。这个心善是最重要的，心里边没有保留地去行善，让人家得好处，解危难，这样的善是圆满的善。然后我们根据自己的能力，随能力去做，这样的善，这样的行善就圆满。虽然说我们做的可能还没有圆满，没关系，这是我们能力问题，但是心里边真正毫无保留地为别人好，这是真圆满。
（2019-2-12）
聪明不一定具有智慧，但智慧一定包括聪明。聪明只是一种计量利弊得失的能力，贪婪诡诈也是聪明。聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。我们常说"不经一事，不长一智"，智慧是从人与事之间磨练出来的，如逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧
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