不用悟无我，只要悟我不定，我在变化，没有持有固定观念的我，那就是无我，也是真性之我。
叹世诗一首
几多事世妄纠缠
终是渴鹿追阳焰
忽见枝头一滴露
旷劫不过刹那间
诸佛以寂灭为乐，在寂灭的土壤上开出常乐我净之花。
先成为那个对的人，所遇一切，自然良善。
人们总是什么都想要，瞻前而顾后，两者皆失。什么都想要，最终什么都得不到。
选择一条路，认真坚定地走下去，好好经营自己，改变自己，多烂的牌，都能打赢。
有太多的人这一生都是在汉而思蜀，在东而望西，不能从一而终。吃着碗里的，盯着锅里的，因为贪婪，连眼前所拥有的都失去了。
当你独立于天地间，万物自然环绕于你。
从宁静的心里才能绽放绚丽的烟花。
不要总是羡慕梧桐，好好做自己的杨柳。梧桐苍劲，杨柳婀娜。各有各的美。每天只顾艳羡别人，给别的树浇水，自己的这株宝树则干枯而亡。
众生情尽，方出轮回。亦不得止于情尽，住于解脱。转众生凡情，变大慈大悲，回入尘劳，度脱众生，方得圆满究竟。
夜坐小诗三首
暗夜坐水边，柔波击石岸。
声声述不尽，春音绕满天。
虫鸣并月光，风过花飞扬。
我与山对坐，中间隔一塘。
夜静唯天光，一袭素衣裳。
支腮若有思，不知思哪桩。
小诗
木阶与天际
水塘，木阶，树影，
我以你们为傲。
听多了自己的梦呓，
我便来这里与你们会合。
天际，微风，雾霭，
我以自己为愧，
你们羞赧的静默
我便来这里向你们仰止。
人的妄念停不下来，到哪里都是监狱。若能不被妄念所惑，监狱里亦是佛国。
愚人逃境以安心，不停地更换环境来寻求安心，最终还是空虚不安。智者心空境自安。智慧的人选择一个地方，静下心来，空掉心中所有的欲望和妄想，心自然安静下来。
故知安心不在境，而在心。
佛国不在外，而在内。
六祖大师说：常自见己过，即与道相当。
又说：若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。
有的人三年能见己过，有的人十年能见己过，有的人一生都不见自己过失。
我们读坛经，看到这句话，总会错过。时间越久，越发现，能见己过，才是大修行人，是真正对自己负责的人。
人非天生圣贤，孰能无过。能见自己过失，是名觉悟。
圆满之人看世间人无过失，那是圆满人的境界，并不是我们真的没有过失。
佛陀看不到有众生可度，并不是我们就不需要度脱了。
若将圣人的修行视为己有，只一句我本自圆满，我无过失，是自欺欺人，愚痴邪迷。
愿你我都能常自见己过，不见他人非，即得与道相应。
问：怎么才能做到在一个地方安静下来？
答：少欲知足，接受当下，满足现状。身先安静，心自随之。动作徐为，带有觉知，一切行动，放慢节奏。心不妄动，妄动即觉。觉即离之，回到眼前。
起身缓慢，走路缓慢，吃饭缓慢，做事缓慢。
起来与坐下觉知，拿物与放物觉知，开门与关门觉知。
说话缓慢，喝水缓慢，扫地做饭缓慢。
喝水觉知，看物觉知，收东西放东西觉知。
生活中一切从简，不与世争，虚心接物，谦让求输。步步向后，处低柔下，心自安宁。
尊重，是得到爱的最直接、最有效的方式。
所有人对你的爱都来自于你对他的尊重。
如果没有人爱你，只有一个原因，你没有尊重任何人。
尊重，不是讨好和奉承，而是出自真诚的理解和接纳，不管对方是什么样子，你都尊重，都欣赏。
爱也是这样。爱里如果没有了尊重，那只能是一种崇拜和迷恋，或者仅仅是一种控制和欲望。
你不快乐的原因，也只有一个，你没有尊重任何人。
没有尊重任何人，就没有人爱你。
那是你孤单、冷漠、不快乐的原因。
看看自己对身边的每一个人是否都尊重，就知道你过得是否幸福和快乐。
你站在镜子前，你怎么对待镜子，镜子里的人就怎么对待你。
生活中，每个人都是我们的镜子，你怎么对他，他就怎么对你。
人心如镜，因果如镜，丝毫不差。
不要期待别人对你如何，就像不要期待镜子里的人对你怎么样。而是要考虑怎么对别人，别人自然就怎么对你。
这是生命的实相和真理。
当你感到别人对你不好、伤害你、针对你时，这时不要去想对方有什么问题，多么可恶，而是反思，自己是怎么对他的。
一旦能反观到自己的用心，一切问题不复存在。
只要你心用对了，一切都会如你所愿。
别急，慢慢等待因缘。
当你着急，因缘就会停在那里，或者拐个弯去走一段远路。
当你心平静下来，有足够的耐心和理解，因缘又会回到正路上，很快地奔向你。
所以，做什么事不重要，做事时的用心才是根本。
所有的事中都蕴藏着一个心，都藏着一个真。
心用对了，一切就不会出错。
行有不得，反求诸己。
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