公元前1046年1月，在这个寒冷的春日，一场战斗在河南的牧野开始，这场战斗决定着商朝的命运。
商纣王朝拥有广阔的领土，丰富的资源，数量惊人的军队。尽管主要部队都被派到了王朝以东，但国内仍有大量军队。那么这次商纣王召集了多少部队来对抗周武王呢？历史书用八个词来概括它：“殷商之旅，其会如林。”用今天的话来讲就是，商朝军人的数量与森林中的树木一样多。森林里到底有多少树呢？
要是以我的看法，能称得上是森林的，怎么也得有十七八万棵吧？
我猜的这个数字，在很多人的眼里，还是过于保守，不乏有人猜出了七十万之巨。
商军与周军数量的悬殊，到底是多少倍。已然是说不清道不明的事情了。然而，众所周知，决定战争走向的，人数并非唯一因素。史上以少胜多的经典案例，也是多的如同森林里的树一样，数不清。
我先说一个近代的，第二次鸦片战争的八里桥战役。爱新觉罗·奕詝，也就是咸丰皇帝，调用了五万清军对抗八千名英法联军，结果呢？清军覆灭完败。法军死亡三人，受伤十七人，英军死亡两人，受伤二十九人。清军失败以后，咸丰皇帝第二年也就去世了。他去世以后，还留下了一个改变中国历史走向的著名女人，这人就是慈禧太后，当然这是另外的故事了。
再谈谈楚汉发生在彭城的另一场古代战争。项羽的30,000名精锐士兵打败了刘邦的56万名士兵，汉军死伤无数，丢盔弃甲。刘邦的父亲差点被项羽煮了，妻子也成了阶下囚。
从这两场战役，我们可以看到人数不一定是决定战争方向的主要因素。尽管当前的商朝军队的人数众多，但士兵们的军事素质低下，战斗力很差，面对训练有素的周朝军队简直不堪一击，周朝军队秋风扫落叶般的结束了战斗。尽管商军顽强抵抗了30多天，最终还是无法承受周军的强烈攻势。知道失败已成定局，商纣王狼狈的逃回了朝歌（今河南淇县，商朝最后的陪都）。从战场上回来，商纣王郁郁寡欢最终自杀于鹿台之上，对此史书上这样记载“蒙衣其珠玉，自燔于火而死”。
600年的商朝历史也随着商纣王的自焚一同结束，这场战争从宣战到结束仅仅只用了两个月，可谓是兵败如山倒。
牧野之战是中国历史上先发制人，以少胜多，以弱胜强的典型战役。这也是中国古代的早期车战战役。史书上这样记载周武王率战车三百乘、虎贲三千人、甲士四万五千人，以东伐纣。在古代乘就是车的意思。每个战车都配备了三名手持剑和矛的士兵。每个战车的背后是72个手持武器的兵卒和奴隶。同时，它配备了25名勤务兵共计一百人的团队。一百人由冲刺在战场上的战车带领，首先攻击敌人的阵线，然后精锐的士兵顺势出击，最后成千上万的士兵像潮水一样杀入敌人的营地。
战车就是那个时代的坦克。战车数量越多，国家力量越强，这是国家力量的象征。这些驰骋在战场上的战车为西周王朝的礼乐文明的全面繁荣铺平了道路。
春秋战国时期，人们都把小的诸侯国称为“千乘之国”，大的称“万乘之国”：凡法术之难行也，不独万乘，千乘亦然。意思是战车众多，国家军事实力强大。可见战车在古代战场起到了无可替代的作用。
中国传统的棋类游戏也清楚地说明了战车的重要性。
车在象棋游戏中的地位仅次于帅。游戏规则规定车可以，向前冲和向后冲，速度快机动灵活。扮演着马，炮兵，大象，士兵和小卒不可替代的角色。它的战斗力是影响比赛结果的最重要因素，在游戏中，如果一方先丢了车，局面就会很被动。
牧野之战结束后，当然要举行祭拜仪式感谢祖宗的保佑和告慰战争中死去的将士，于是在战争刚结束后的那个四月中旬，祭拜在牧野（今河南省新乡市境内）举行。按照商朝的祭拜习俗战败者的头是给上天的礼物，只是这次祭拜的人是周武王，而砍下的却是商纣王和他的嫔妃大臣们的头，一切的祭祀流程结束之后，就进入了周武王发表重要讲话的阶段。
在商人的老巢，周武王正式向世人宣布商朝已由周朝取代。
神仙也遵从人间的处世规则，既然旧供奉者已经不在，也只有接受新一代朝代的供奉，对上天来说不管谁做人间的王，他都没有损失照样享受曾经的待遇。得到了上天的庇佑，周朝八百年基业也正式拉开帷幕
祭天典礼结束之后，周武王还要回到自己的老家镐京举行开国大典。在古代科学技术不发达人们比较迷信几乎遇到现有知识不能解释的情况都觉得会有鬼神在后面操纵，自己又无可奈何只好通过祭祀来讨好鬼神，以期待他们能够不为难身处弱势地位的凡人。这样一来祭祀的场合就变得多了。开国大典，册封官员，怀念先人，修建宫室....都需要大量的祭祀用品——人，你没看错在那个年代人也是祭祀用品。于是在周武王安顿好牧野的事务之后便带着主力部队和纣王及其亲信，妻妾的头颅还有一大批活生生要被用来祭祀的旧商人返回镐京。
周武王在自己的老家也又一次举行祭天大典宣告周王朝的诞生
仪式完全按照商人的习俗进行，100多名曾经在商纣眼前活跃的人，一一被脱光衣服，砍下四肢，浑身沾满鲜血，痛苦的在地面上翻滚。对这些曾经上层的商朝人施以酷刑也是对他们罪恶的洗刷，让他们亲身体验一下自己定下的残酷刑罚，在商朝砍头称为“伐”，用砧板切成小块，称其为“俎”，将其切成两半并称为“卯”。
他们喊得越多，他们挣扎和滚动的越多，向天上所作的供奉就越丰富越隆重；做出的供奉越多，上帝的回报就越大。根据商人的说法，如果犯错之后及时举行祭拜甚至有机会免去责罚。
根据《逸周书·世俘》的记载，这场祭天仪式的主角是在战场上顽强抵抗的商朝将领和四十名商朝名门望族的族长，他们没有任何毫无意外的被脱光衣服扔进充满热水的大鼎中。这一天镐京成了商人的地狱，相反却是周人的天堂，终于胜利了，人人都沉浸在喜悦中，欢声笑语不停，每个人都期待着未来的美好生活。
然后，周国王穿上皇帝的衣服，在震耳欲聋的音乐中稳步地走到祭坛前，赞扬了上天的庇佑复述了灭绝商纣的过程。各种各样的尸体 有生的也有熟的都被带到祭坛上，并正式献给天上的祖先和周民。按照商人的说法尸体烤熟的香气是献给上天的礼物，于是这次的礼物变成了商纣王自己和他的妻妾，以及战争杀掉的敌人，把他们的耳朵通通割下来，堆积如山。一把火点燃了商人最后在这个世间的痕迹，也把这香气奉献给上天。
除了这些难忘而可怕的祭祀品之外，山，河和天空的神灵还享有一些正常的食物-杀死了504头母牛，献给了上天和周氏的祖先；有2701头猪，羊和狗被献给了山川，河流和土地等小神。
仪式结束后，周武王姬发成为合法的世界新统治者，正式开始统治大周王朝。
在以姜子牙为首的众多大臣的辅助下，周武王姬发终于灭亡了商朝。姜子牙也顺利的完成了老领导的任务，帮助周人建立王朝。
作为中国历史上的一个杰出代表，姜子牙没有忘记自己的初衷，实现了自己的使命，尽管大器晚成，最终也没有辜负文王的期望，同时也实现了自己的抱负。姜子牙在牧野之战中展示了高超的战役战略技术，对中国古代军事思想的发展具有重要意义。
姜子牙也因为牧野之战而从此名垂青史。
周朝建立后，他被封到齐国。现在是山东省的东北部。
在牧野之战中，周武王只是推翻了商朝的中央政府，但他并没有直接征服商朝辽阔地带的大批人民和旧贵族。
因此，在商纣灭亡的初期，周武王在声明中仍然说商朝是一个大国，周是一个小国，他赋予了原商人高度的自主权和酌处权。换句话说，您曾经是统治阶级和领导者，现在我周武王做领导，但是我也不会赶尽杀绝，仍然给你们权力，给你们自治权，在现在看来这相当于招安。
这就相当于是说比你有实力的人还比你努力比你低调隐忍，试想一下选择这样的作为敌人会是什么后果呢。这就像那些明明已经是行业的精英们，还在持续不断地努力学习的人一样，这样的人其实是很可怕的。
实际上，参与牧野之战的商朝军队并不是商纣王的全部实力。那么，在商朝的大臣中，那些没有在战斗中丧生，没有被招安，又手握重兵的地方大员又去了哪里呢？当时，商纣王手下有一位叫攸侯喜的大将，正带着十几万的大部队在山东，安徽，江苏的部分区域，替商王朝清扫地方势力，正在和当地擅长射箭的东夷人打得难分难解。
当他收到商纣王勤王的命令后，火速赶往牧野，可惜的是当时的交通不发达，两条腿的速度，最后还是没赶上商纣王战败、商朝灭亡的速度。树倒猢狲散，墙倒众人推。随着商纣王的自杀，商朝灭亡。原本追随商朝的小诸侯为了生存，于是纷纷归顺周朝。但是唯独攸侯喜例外，坚决不投靠周朝，始终对商纣王忠心不二。
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