干预社会现实和思考人生的题材,是古典诗歌里较为特殊同时又较为重要的一类。
写这类诗的作者,通常对社会现实中种种不合理的现象,抱有“一肚皮不入时宜”的态度,他们把批判现实,抨击弊政、陋习放在主要位置。
如杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,张谓的“世人结交须黄金,黄金不多交不深”,张俞的“遍身罗绮者,不是养蚕人”等。
本文向大家分享的《送隐者一绝》,便是唐代著名诗人杜牧笔下一首批判不公道的封建社会制度的诗作。
其实这类诗,往往具有机敏的思悟、精警的语言,给人以思考和启迪,从中获取教益或引发共鸣。所以别看杜牧这首诗,没有一个生僻字,也只有短短的四句,但它却是发人深思的传世佳作,值得我们一读再读。
《送隐者一绝》是杜牧创作的一首七言绝句。
它写于大中元年(847),当时杜牧正在担任睦州(今杭州淳安)刺史,为了送别一位隐者有感而发。需要注意的是,题中之所以没有写确切名字,是因为杜牧旨在突出隐者这一类人所遭遇的不公道之事,也就是那些不愿与世俗同流合污,从而脱离尘世回归到大自然的人。那么杜牧究竟写了什么呢?
送隐者一绝
无媒径路草萧萧,自古云林远市朝。
公道世间唯白发,贵人头上不曾饶。
首先,诗的前两句“无媒径路草萧萧,自古云林远市朝”,杜牧便揭示了隐者这一类人所遭遇的不公道之事。它的意思是说,由于没有人帮忙引荐,你只好遁迹云林,远离争名逐利的俗世,结果便是门庭冷落,路上杂草丛生。
这两句诗所说的便是唐代不合理的人才引用制度,即读书人想要出仕必须要有人引荐才行,否则便无法出仕。
而深受其害的隐者何其多,即便是有些我们所熟知的诗人也不例外。如孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中的:“欲济无舟楫,端居耻圣明”,表达的便是希望出仕,却无人引荐的意思。
再如晚唐诗人罗隐,更是由于无人引荐,加上不合理的科举制度,最终落得个“十上不第”的称号。由于杜牧已是出仕之人,所以这里还包含了他对隐者清心寡欲、品行高洁的敬佩之情。
然后,诗的后两句“公道世间唯白发,贵人头上不曾饶”,则是杜牧发出的发人深思的议论。即这世间最公道的事,就是每个人到了老年的时候,都要生长白发,这是连公伯王侯也避不开的。
虽然杜牧这两句诗多少有点愤懑不平的意味在其中,但是主要还是慨叹了英雄无用武之地,以及抨击了不合理的人才引用制度。
另外,一个“唯”字,说明杜牧实际上是批判了当时社会制度的所以不平,这就发人深思了。
因为封建社会历朝历代,总有不公道的社会制度,这很难改变,但不可缺少的正是杜牧这样敢于将批判的锋芒直指核心的人。而对于如今的我们来说,它无疑也具有着思考与启迪的作用。
总的来说,杜牧的这首诗,没有一个生僻字,却是发人深思的传世佳作。
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