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听凯叔讲讲不一样的《罗刹海市》的故事
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话说有这么个年轻人叫做马骥，他长得很漂亮，貌比潘安、宋玉。
而且很有才华，并且能歌善舞。
本来这个马骥是想和其他读书人一样，去博取个功名。但是他出身在富商之家。
他爹有一天就和他说，你读那么多书做什么呀？不能吃不能喝的？
这个爹格局不高哈。
你看，你爹老啦，干不动了，这份家业你得继承呀？家族生意得有人接班呀。
马骥是个孝子，于是他放弃了自己的志向，出海做生意。
有一天他在海上遇到风浪。不知怎么就到了一个从来没有去过国度，这就是罗刹国。
这个国家有个特点——咱们觉得丑的，他们觉得美。
但凡长得像个人的，在这个罗刹国都算做怪胎，只能在深山里隐居，流浪。住在城里的人那都没法看。
在这里，长得越丑越有地位。
官至大夫的，长得像夜叉。
官至宰相的得有三个鼻孔。
你要是见了国王就明白，这个世界上有一种生物自带催吐效果。
所以你就能明白，马骥在这个国家根本没法活。
在咱们这儿，他美风姿，少倜傥，貌比潘安。
在人家罗刹国长成这样那就是歪瓜裂枣、面目可憎、狰狞龌龊、奇丑无比、惨不忍睹。
所以罗刹国老百姓看见马骥都得躲得远远的。“呦，哪儿来的妖怪！长得真恶心！”
哪儿说理去？
但马骥也得活呀。
于是就把自己化妆成张飞去见丞相，见国王。
面如黑锅底，豹头环眼。颌下一部黑钢髯扎里扎叉。
国王一看：“呦，这从中国来的小伙子挺漂亮呀！虽说不能和我比，那也是一表人材。来，封个官儿吧。”
就这样，马骥在罗刹国落了脚。
不过后来他觉得老是以假面世人实在没意思，又辞官不做。
他听说罗刹国不远处有个海市，就是海里的市场。于是想去做生意。
在那里他又遇到机缘进了龙宫。龙宫的审美就恢复正常了。不但审美不错，还珍惜年轻人的才华。
于是龙王还把龙女许配给马骥做妻子。两个人还生了一儿一女。
这就是“罗刹海市”的故事。
现在好多人说刀郎写这首歌就是讽刺之前颠倒黑白的那些大腕儿。
是不是这样呢？也许、可能、不一定。
但是蒲松龄当年在《聊斋志异》当中写下这个故事，一定是在讽刺当时的社会。
他父亲是个读书人，但科考不顺屡试不第，于是弃儒经商。
他自己也是科考不顺，屡试不第，最终成了鬼神奇遇的记录者。
你看和马骥是不是很像？
我讲这个故事想告诉孩子们什么？
这个世界不是所有的环境都公平，不讲道理的地方有的是。
有人以丑恶得权，有人因丑恶上位。
当你遇到了颠倒黑白以丑为美的环境。
你有两个选择。
要么你努力去改变环境，这需要强大的实力。要么把自己抽离出来，远离粪坑。不要像马骥一开始那样，用把自己装扮成丑陋的方式迎合丑陋。即使当了官，得了利，但还会被丑陋的人看不起。
一旦开始迎合丑陋，你就要让别人相信自己真的丑陋，时间久了。假的就变成真的。美好也不复存在。
但，以上，不过是罗刹海市带给我们的第一层思考。很浅。
我们再带着孩子往下想一层。
罗刹国的审美真的有问题吗？
绝大多数人认为的美，是怎么形成的？
是谁在定义什么是美的？
如果一个国家绝大多数人都是所谓丑的。他们会不会就应该认为这种丑就是他们心中的美？
这又有什么错呢？
我在搜索“罗刹海市”的时候，居然发现有这样一本绘本。
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打开之后还是有一种惊艳。他把我们认为的美画得很美，把所谓的丑画得充满想象。
遇到这本书，算是我在罗刹海市中的奇遇。正好借着个机会也把这个奇遇推荐给你和孩子。
在这种国风绚烂之下，我们可以和孩子继续探讨这个可深可浅的话题。
也许你会说，哎呀太深刻了，孩子理解不了这样的话题！
孩子比你想象中深刻，也比你预料中更能理解复杂。
孩子很厉害。
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