第63章 报怨以德
【道德经说】
⊙ 为无为，事无事，味无味。
（ 把无为当作为，把无事当作事情，把无味当作味道。)
【丁小川说】
⊙ 为无为，是说做任何事情都不要把自己的主观意志强加于行为之中，不要以烦琐的禁令去捆住百姓的手脚，骚扰百姓的生活。人生的最高境界是无为，无为就是不执着。执着，是一切弊病的根源。
⊙ 事无事，是说以不滋事作为事情。事情来了，随机而应，顺其自然，大事化小，小事化无，息事宁人。不要找事寻事、无事生非，不要小事化大，不要以私心去应事。天下本无事，庸人自扰之。
⊙ 味无味，是说以恬淡无味当作味道。不贪财、不贪权、不贪色，而要恬淡处世。人间至味是清欢。古有「君子之交淡如水，小人之交甘如醴（lǐ甜酒）」之训。所以，圣人舍世俗之浓味，味世间无味的[道]味。
⊙ 于无为中作为，就不会胡作非为；于无事中行事，就不会无事生非；于无味中品味，就不会索然寡味。这三者都是顺其自然，不立己见，不起我心的自然的状态。有为则生事，有事则劳心；为无为，则事也无事。
【道德经说】
⊙ 大小多少，报怨以德。
（ 以小为大，以少为多，以德化怨。)
【丁小川说】
⊙ 大小多少，是说任何事物都是从小到大，由少到多，由易到难的。理解了大小多少，就会为大于小，因小而成大；求多于少，积少而成多；就会雪中送炭，扶危济困，而不会趋炎附势，落井下石，嫌贫爱富，见死不救。
⊙ 报怨以德，是说面对怨恨，要有包容之德，忍字当先，以德化怨，得饶人时且饶人。以恕己之心恕人，以责人之心责己，怨恨就会消失。如果以怨报怨，以牙还牙，怨怨相报何时了？
⊙ 冤家宜解不宜结。百姓的怨言不是无缘无故的。小的怨恨不宽赦，大的怨恨便会产生。所有的结果都是自己行为造成的因果关系。外在世界出现问题，都可以在内在世界找到答案。接受不了的，正是需要修炼的。
【道德经说】
⊙ 图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
（ 解决难事要从容易处入手，做大事要从小事做起。天下的难事，一定要从容易处入手；天下的大事，一定要从小事做起。所以，圣人始终不做大事，因此才能做成大事。)
【丁小川说】
⊙ 易事、小事是难事、大事的基础，天下的难事、大事，一定要从易事、小事做起。小事不做，大事不成。因为天下的难事，刚产生时是容易解决的；天下的大事，刚起步时也是微不足道的。
⊙ 如果把容易的事、细小的事都提前做好了，那就可以防患于未然，也就不会发生什么大事难事了。假如等到发展到大事、难事了，就不容易控制和解决了。
⊙ 道理虽然浅显易懂，然而现实中，有些人总是不屑于做小事，总想直接干轰轰烈烈的大事。手握权柄的人总是好大喜功，这必然培养出一大批胆大妄为之徒。而一切损失，最终却要由百姓共同承担。
⊙ 圣人不贪大喜功，而是靠对一点一滴的平凡小事的处理让世人肃然起敬，有口皆碑、奉为楷模的，因此促成了天下大治。一定不要把圣人与伟人、英雄、豪杰混淆，圣人倒是很类同于「真人」的概念。
【道德经说】
⊙ 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
（ 轻易许下的诺言必定很少能兑现，把事情看得太容易，必定会遭遇很多困难。所以，圣人常把容易的事当作困难的事去做，而最终没有难成的事。)
【丁小川说】
⊙ 轻诺必寡信。人生在世，言出于口，不可不谨；身之行事，不可不慎。言若不谨，妄自轻诺，所言无着落，结果失信于人，反遭人怨。事若不慎，莽撞行事，等到发展成难事、大事，再去解决就不那么容易解决了。
⊙ 任何事都有一把钥匙，掌握了它，难事都会迎刃而解，找不到钥匙，才会去撬锁，去砸门，去翻墙。天下无难事，觉得难，那是因为悟性不够，没找到钥匙。它们所有的钥匙，都藏在道里。有道者把主要的弄通了，其他的自然也都会弄通。
⊙ 本章关键词：大小多少，报怨以德。
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