“潜”是种定力，也是种能力，只有有能力潜得住、潜得好的人，将来的“飞龙在天，利在大人”才会舞得精彩，而且持盈保泰。
在打基础的阶段，更重要的是积蓄力量、提高能力，在这个时候，不急于表现，表现的机会有的是，何必争一时之急呢？
是龙一定会腾飞，但不是现在，勿用不是不用，只是暂时不用。勿用是为了以后更好的用。
南方有一种竹子，在头四年里，生长缓慢，只生长几厘米长。如果挖开地下便可以看到，竹子的根盘根错节，深深地扎在大地深处，也就是《道德经》里的“深根固柢”。而四年后，厚积薄发，竹林会蹭蹭蹭地快速生长，几年的时间就可以生长成一片葱葱郁郁的茂盛的竹林。
而在潜龙的时候急于表现的方仲永，因为过早表现，过多地流连于达官贵人的酒席之间，结果聪明才智都被磨光，到长大后与常人无异。
我们中学的课本里有篇文章《黔之驴》，也包含了这个道理。驴子就没有明白潜龙勿用的道理，又叫又跳的，引起了老虎的注意。老虎倒是充分运用了潜龙勿用的道理，先不动声色，先观察这驴子，后来试探，见驴子除了会尥蹶子，也没有其他的什么大的本领，最后才果断出击，跳上去一口咬住驴子的脖子，置驴子于死地，美美地饱餐了一顿。
《道德经》里也有精彩的论述，叫作：“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于垒土。千里之行，始于足下。”其道理和我们初九阶段的潜龙勿用的道理是一样的。
世界著名的画家达芬奇，我们小学的课本里都学过的达芬奇画蛋，苦练基本功，才会有以后的大成就。
一代圣人孔子向师襄子学琴。孔子从师于师襄子学鼓琴，学了一段时间，师襄子说：“可以了，可以往下进行了。”孔子说：“不行，我还没有掌握其演奏的技巧。”于是继续潜心学习研究。又过了一段时间，师襄说：“你已经掌握了演奏技巧了，可以往下进行了。”孔说：“不行，我还没有领悟其心意心志。”于是继续潜心学习研究。又过了一段时间，师襄子说：“你已经领悟了其心意心志，可以继续往下进行了。”孔子说：“不行，我还没有知道其作者主人公是什么样的人。”于是，继续潜心学习研究。又过了一段时间，孔子说：“我知道其作者主人公是谁了，他身材高大伟岸，目光深邃广远，一副君临四国的样子。除了文王还会是谁呢。”师襄子离席拜了又拜，说：“正是，老师说这首曲子是《文王操》。”台上一分钟，台下十年功，潜龙勿用阶段的打基础阶段是很辛苦的，不过也是不可省略和非常必要的。基础打不好，临时抱佛脚，书到用时方恨少，都是潜龙勿用阶段没有做好。
万丈高楼平地起，地基要打牢。
《道德经》的无为而无不为和潜龙勿用的精神具有异曲同工之妙。
冰心的一段话送给大家共勉：“成功的花，人们只惊慕它现时的明艳，然而当初它的芽儿浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”
等打好了充分的基础，才有能力在大舞台上施展。这时很自然地也就进入到了九二阶段。
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