“潜”是种定力,也是种能力,只有有能力潜得住、潜得好的人,将来的“飞龙在天,利在大人”才会舞得精彩,而且持盈保泰。
是龙一定会腾飞,但不是现在,勿用不是不用,只是暂时不用。勿用是为了以后更好的用。
南方有一种竹子,在头四年里,生长缓慢,只生长几厘米长。如果挖开地下便可以看到,竹子的根盘根错节,深深地扎在大地深处,也就是《道德经》里的“深根固柢”。而四年后,厚积薄发,竹林会蹭蹭蹭地快速生长,几年的时间就可以生长成一片葱葱郁郁的茂盛的竹林。
而在潜龙的时候急于表现的方仲永,因为过早表现,过多地流连于达官贵人的酒席之间,结果聪明才智都被磨光,到长大后与常人无异。
我们中学的课本里有篇文章《黔之驴》,也包含了这个道理。驴子就没有明白潜龙勿用的道理,又叫又跳的,引起了老虎的注意。老虎倒是充分运用了潜龙勿用的道理,先不动声色,先观察这驴子,后来试探,见驴子除了会尥蹶子,也没有其他的什么大的本领,最后才果断出击,跳上去一口咬住驴子的脖子,置驴子于死地,美美地饱餐了一顿。
《道德经》里也有精彩的论述,叫作:“合抱之木,生于毫末。九层之台,起于垒土。千里之行,始于足下。”其道理和我们初九阶段的潜龙勿用的道理是一样的。
世界著名的画家达芬奇,我们小学的课本里都学过的达芬奇画蛋,苦练基本功,才会有以后的大成就。
一代圣人孔子向师襄子学琴。孔子从师于师襄子学鼓琴,学了一段时间,师襄子说:“可以了,可以往下进行了。”孔子说:“不行,我还没有掌握其演奏的技巧。”于是继续潜心学习研究。又过了一段时间,师襄说:“你已经掌握了演奏技巧了,可以往下进行了。”孔说:“不行,我还没有领悟其心意心志。”于是继续潜心学习研究。又过了一段时间,师襄子说:“你已经领悟了其心意心志,可以继续往下进行了。”孔子说:“不行,我还没有知道其作者主人公是什么样的人。”于是,继续潜心学习研究。又过了一段时间,孔子说:“我知道其作者主人公是谁了,他身材高大伟岸,目光深邃广远,一副君临四国的样子。除了文王还会是谁呢。”师襄子离席拜了又拜,说:“正是,老师说这首曲子是《文王操》。”台上一分钟,台下十年功,潜龙勿用阶段的打基础阶段是很辛苦的,不过也是不可省略和非常必要的。基础打不好,临时抱佛脚,书到用时方恨少,都是潜龙勿用阶段没有做好。
万丈高楼平地起,地基要打牢。
《道德经》的无为而无不为和潜龙勿用的精神具有异曲同工之妙。
冰心的一段话送给大家共勉:“成功的花,人们只惊慕它现时的明艳,然而当初它的芽儿浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”
等打好了充分的基础,才有能力在大舞台上施展。这时很自然地也就进入到了九二阶段。
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