文/柳建球
长沙历史悠久，古代各种寺庙、庵堂、宫观众多，这些建筑虽然大多没有留下，可它们中的一些却变成街巷名留存下来，为长沙保留了许多宗教文化遗存。
在中国古代宗教建筑中，“寺”通常指供奉佛的佛教建筑，“庵”通常指佛教女子（尼姑）出家行佛事的专用建筑；“宫”、“观”通常指供奉仙的道教建筑。
“庙”主要指旧时奉祀祖宗、神祇或前代贤哲的地方；“祠”则主要为纪念祖先、先贤而修建的房屋，这个意义上的“庙”“祠”都属祭祀类的坛庙建筑。但本就根植于中国的道教，长期发展中和中国民俗、祭祀文化相互融合，民间祭祀的俗神及少数人物也被道教吸纳到神仙体系里，部分主祀民俗神的庙、少数祭祀先贤的祠，也成为道教建筑的一种。 而随着佛教的传入，也有人俗称佛教寺院为庙，所以才有“寺庙”“庙里的和尚”“跑得了和尚跑不了庙”等说法。“庙”因此也成了民间对所有宗教类、祭祀类建筑的一种通称。
因为长沙老城区大都在现天心区、开福区、芙蓉区，本文按此3个区域划分，简单梳理下此3区内老城区带“寺”、“庙”、“观”、“宫”、“庵”等含有宗教、祭祀文化特征的老街名。
1.白鹤巷与白鹤观
白鹤观，今名白鹤巷，在上黎家坡，位于天心区古谭街西侧。清嘉庆《善化县志》县城图上有白鹤巷街名，今犹存，亦在白鹤观附近。
长沙有多则关于白鹤的传说，其中一说为《献征录》所载：明初礼部主事俞允谪判长沙 ，病暴卒，七日后，一江湖医生半岛青囊一粒放入俞允口中，项而俞允竟开口讲话，死得复生。这位江湖医生就是白鹤大仙。另据《岳麓志》载：晋时德润门外有白鹤观，观有高楼与麓山抑黄洞(蟒蛇洞)相对。此高楼乃是陶侃的射蟒台。
2.老龙潭与龙山祠
老龙潭位于妙高峰下东南方，今潭干涸，存老龙街、老龙井等地名。据《图书集成·职方典》 载：老龙潭又名锡山潭，在善化到南三里，潭水溢则通湘江。锡山因唐王锡隐居于此而得名 。潭青如镜，上有龙山祠，祷雨多应。旁有五色土，为南宋真德秀知潭州时请封于锡山龙。
3.锡庆里与三忠祠
锡庆里位于天心区，东起马益顺巷，北止上碧湘街。原名三忠里，因三忠祠位于此地而得名。三忠祠系清咸丰六年(1856)敕建，祀创建湘军、与太平军作战有功的江忠源(新宁人)、罗泽南(湘乡人)和塔齐布(满州人)三人。三人分别官至安徽巡抚、浙江布政使和湖南提督。“锡庆”为皇帝赐。
锡庆里老街。柳建球摄
4.礼贤街与陶公庙
礼贤街今名沙河街，位于天心区，东起黄兴南路，西止书院路，是连接黄兴南路与书院的要道之一。
此街原有陶公祠，系祭祀晋代长沙郡公陶侃。相传陶侃之母曾“截发留宾”，后人为纪念陶侃母子，称此街为礼贤街。
清光绪《善化县志》载：“礼贤街即社坛岭街”。1947年版《长沙市区图》分街西段为沙河街，东段为礼贤街。1971年合称沙河街。1931年湖南省主席何键捐款1万元建湘省国立医院于沙河街56号，毁于1938年“文夕大火”。
礼贤街（沙河街）原貌。柳建球摄于2014年
5.火宫殿与火后街
火后街位于天心区，西起三王街，东止双井巷，因位于火宫殿之后而得名。
火宫殿又名乾元宫，始建于清乾隆十二年(1747)，道光六年(1826)客绅蔡世望等倡议重建，正殿供奉火神，每逢农历六月三十日举办庙会，平日来庙焚香敬神者络绎不绝 ，饮食摊担云集院内，渐成饮食小吃市场。1938年毁于“文夕大火”，1941年再建神庙时， 在空坪建小吃铺面48间，形成品种多样，风味独特的小吃店群，其臭豆腐、姊妹团子等小吃品种风靡省城。
火宫殿是长沙著名的小吃集中地。柳建球摄
6.社坛街
社坛街位于天心区南门口外， 街呈曲尺形，两端与黄兴南路相接。今拆建居民楼。
明崇祯《长沙府志》载：“社稷坛，洪武三年知府腾楫建湘春门外，十八年改南门外。”社坛街由此得名。社为土神，稷为谷神， 古代统治者都祭神稷。解放前沿街多为店铺，有四海春酒席馆、南星楼茶馆、同太和南货店 、老同兴酱园、万生利药店及幼幼学校、福音堂、楚善堂等。
社坛街老街原貌。柳建球摄于2009年
7.万寿宫
在清嘉庆二十二年(1817)的“省城图”上“万寿宫”前街道名“万寿街”，即今五一广场的位置。1951年修建五一路时万寿街被拆除。这座万寿宫，又叫皇殿，是清王朝为彻底毁灭明朝杀威，于清雍正九年(1731)建在明藩王府大殿旧台基之上的、一座供清代湖南藩、臬、道等官员供奉皇帝万岁牌的生祠。
8.回龙山和红龙庙
回龙山位于今天心区白沙路南边的山冈上、南起红龙庙、北止南大路，因山形似卧龙、故名回龙山、民国时形成街亦名回龙山。
传说远古时期，此地为平地上的一个村庄。有一天村里百姓赖以生存的一般清泉忽然不见了。村里一对郑氏兄妹，兄名回龙、妹名白沙，见到一位仙姑。仙姑告诉他们这是孽龙在地下作怪、占住了水源。回龙兄妹发誓要夺回清泉，在仙姑指点下，每天中午在水源处挖地三尺，当挖到第七个中午时，锄头正好挖在孽龙的鼻子上、血水喷出地面儿丈高，一片汪详，施没了村庄。回龙兄妹也被洪水淹死了。
洪水退后，观音菩萨感其兄妹舍身行善、于是将回龙的躯体点化，镇住孽龙，叫回龙山。将白沙的躯体点化成水井、叫白沙井，民间称赞回龙为“红龙”，在回龙山南端建红龙庙以祀。由此又有了红龙庙的街名。
9.朗公街
朗公街南起晏家塘，北止一步两搭桥，今拆。“文革”时曾更名移风街。此街原有朗公庙。传说朗公寤生，其母死于难产。旧时长沙人若家有孕妇，因畏惧朗公，多去朗公庙求拜，以祈母子平安。朗公街而得名。
朗公庙有三，一在伍家井宝南街口，一在朗公街，一在育英街，今皆无。
10.青山祠
青山祠，在书院路妙高峰西北侧。青山祠位于天心区妙高峰北麓下，原有青山祠，系祭祀福王赵妆愚，后祠废，存其街名。今街已拆建居民小区。
赵汝愚，宋宗室，江西余干人。宁宗时为右丞相，后被奸臣韩·胃所忌，贬永州时暴卒，归葬长沙，理宗时追封为福王。赵汝愚墓为省级文物保护单位。解放前宪女中曾建在青山祠。
青山祠巷，柳建球摄
11.太乙寺
太乙寺位于天心区南湖路南侧，街以寺名。
太乙又称太一，是楚人视为全天最尊的“上皇”。屈原《九歌》称太乙为“东皇”。道家认为太乙是无形的，它生成了阴阳。据《湘城访古录》载，太乙寺即古时上清宫，传为唐时太乙真人在寺内炼丹，改名太乙寺。寺原在德润门(今小西门)内，元至正二十五年(1365)迁至南门外沙湖桥。民间传说，寺右开一方便之门，内有化身三，一化洋人，一化和尚，一化尼姑。
12.天妃宫
天妃宫为寺庙名，亦为街名、位于今天心区登仁桥、1971年天妃宫街并入登仁桥。
清光绪《善化县志》:“天妃宫在府学宫左、名玉泉寺、建自明期(368)、雍正九年（1731)毁于兵火后重修。1980年落实政策，产权重归佛教。2004年，整修登仁桥，天妃宫拆除。几年后在金盆岭重建，复名玉泉寺。
13.迎龙桥与龙王庙
迎龙桥位于劳动西路南侧，旧有求雨的龙王庙，街口为流水小桥，故名迎龙桥。曾改名为迎农桥。
清同治《长沙县志》载：“接龙庵在长沙府署前，即玉泉山观音寺，国初建，康熙四十九年太守薛琳声修。”乾隆十二年(1747)知县吕肃高重修观音寺，咸丰(1851—1861)间众性续修。抗日战争前本街有著名的古旧书店，如文善、文成、万卷阁、华林堂、古香等。兰芷书局是辛亥革命时期革命党人聚会的场所。1938年文夕”大火，观音寺仅剩戏台和佛像一座，抗日战争后重修。1966年佛像送交开福寺，庙堂改为街道工厂。
14.白马庙
白马庙位于天心区，南起南大路，北止人民路。旧时此处建有白马庙。建庙历史久远，明崇祯《长沙府志》即有“醴陵坡在白马庙”的记载。1998年，因修建城南西路立交桥，白马庙老街被拆除。
另，今开福区盐道坪亦有一座白马庙，20世纪五六十年代尚存。
白马庙小巷变大马路了。柳建球摄
15.大古道巷、小古道巷
大古道巷、小古道巷位于天心区，均西起黄兴南路，大古道巷东止县正街，小古道巷东止磨盘湾。1971年鸡公坡并入大古道巷。
古道指古道观，疑指位于大古道巷的洗药庵 。小古道巷的古迹则有南岳行宫等。另据《广阳杂记》载，清学者彭岳放的故宅在鸡公坡，“门径幽寂，有山林之致，书其门'白发消穷达 ，青山傲古今’”。
旧时大、小古道巷为商业区，清康熙年间创立的董同兴刀剪店最初设在小古道巷口，有名的徐永盛古玩店则位于大古道巷。今日大、小古道巷辟为“箱包一条巷” 。
大古道巷原貌。柳建球摄 于2008年
16.西文庙坪
长沙有长沙县、善化县及长沙府三处文庙，一在织机街，是善化县的文庙，称东文庙坪，今不存。一在长沙府文庙在学宫门正街，又名西文庙坪。一在民主东街的文庙坪（今名崇圣里），是长沙县的文庙，今不存。
17.斗姥阁
斗姥阁位于芙蓉区，南起凤凰台，北止平地一声雷(今解放中路立交桥西头)。“文革”时曾更名宏图街。
据汪胱绪《善化县志》载：“古斗姥阁，在城东，创自前宋，历称道院。”清乾隆、道光年间两次重修，形成前后三进的殿宇。斗姥阁正殿祀斗姥，亦称斗姆，系道教信奉的女神，传说是北斗众星之母，宋元以来尊为“先天斗姆大圣元君”，昔日香客盈门，盛极一时，1938年毁于“文夕大火”，仅存基址，留其地名。
2003年的时候，长沙地名办把凤凰台和斗姥阁两条垂直的街道给合二为一统称凤凰台。
斗姥阁老街，柳建球摄于2008年
18.太清宫与朝阳巷
朝阳巷位于天心区，西起太平街，东止臬后街。今拆建解放西路。
清同治《长沙县志》省城图即标有此巷名。据县志载，此街建有太清宫，故又名右太清宫。玉清为道家所谓三清之一，《抱朴子·杂应》曰：“上升四十里 ，名为太清，太清之中，其气甚风，能胜人也。”“朝阳”之名由此而来。朝阳巷西侧有金庭里，亦由此而得名。金庭里南侧有朝阳里，为左太清宫所在地。
19.太傅里与贾太傅祠
太傅里位于太平街，此处有贾太傅祠。明宪宗时长沙太守钱澍募建于贾谊故宅，在太平街太傅里，文化革命前此祠残败，改革开放后已修复，成了外来游客参观长沙的打卡之地。
20、药王街与药王宫
药王街位于天心区，东起黄兴路，西止西牌楼。东端今拆建中山商业大厦，2000年再度重组为友谊名店。 据清同治《善化县志》载，这里建有药王宫，故名。
21、灵官渡和灵官巷
灵官渡，既为渡名也为街名。明崇祯长沙府志载：灵官渡善化西，古皆于此渡江，无风波险。有人便以为此处有灵官相佑，故名灵官渡，另有灵官巷。灵官是道教最崇奉的护法尊神。
灵官渡里灵官巷，柳建球摄于2008年
22、金盆岭与金盆寺
《善化县志》载，金盆岭原有金盆寺，乾隆壬辰（1772）巡抚刘文清建。咸丰二年（1852），太平军据此攻打长沙，庙毁。同治八年（1896）重修，今不存。
1.东岳宫
东岳宫位于今开福区湘雅路东岳宫巷、巷以宫名。东岳宫北起湘雅，南到熙宁街。
1950年东岳宫儿位道长响应政府号召、先后将官中房屋让出，开办积福堂小学和仁胜小学。1953年东岳宫全部为学校。1966年、两所学校迁出后、市政府将东岳宫划拨给长沙医用设备厂作厂房1988鉴定为危房。到20世纪末东岳宫大部分已经坍塌，仅存宫侧门，门旁有同治十二年残晰碑《重修碑记》，2009年，东岳宫得以重建。
东岳宫，柳建球摄于2019年
2.左文襄祠巷和群力里
群力里位于开福区北正街北段西侧，原是左文襄祠的正门通道，原名左文襄祠巷，街以祠名。后曾更名为群力里。
左文襄公即左宗棠，祠建于清光绪十六年(1890)，殿内除卤簿、仪仗外，并陈设兵器和各种农具。左宗棠、湘阴人，清道光举人，官至两江总督，光绪元年(1875)曾率兵收复新疆，名声大振。1938年“文夕”大火，祠堂大部被毁，解放后改作工作工人文化宫，今存石山一段。
3.寿星街与寿星观
寿星街位于开福区，南起潮宗街，北至通泰街。因昔日这里建有寿星观而得名。寿星，即长沙星，“长沙星明则人寿地方昌平”。
辛亥革命时期寿星街李培心堂是革命党人运动新军的据点。原寿星街2号为八路军驻湘通讯处，1938年毁于文夕大火。
寿星街老街，现在已重新修复了麻石街。柳建球摄于2008年
4.雷祖殿
雷祖殿原在玉皇坪（革新坪），后玉皇坪拆为营盘路，雷祖殿成为营盘路边的一条小巷。雷祖殿祀道教雷祖大帝，长沙茶、面粉、油货业供其为祖，以农历六月二十四为其生日。雷祖殿有二，一在玉皇坪，一在鸡鸭巷，今皆无，仅留一小巷名新风里。
原雷祖殿巷，现为新风里，这是残存部分。柳建球摄
5.龙王宫
龙王宫在开福区通泰街，今名新风街。龙王宫北起通泰街，南接玉皇坪。此街原有龙王宫，文化大革命前还存在，后拆除。
南西两面开有大门，进门即是大殿，高设龙王爷神像，威严可怖。宫中辟有专为小孩治“疳积”的诊室，治疗方法是用烧烤过的针剌小孩中指中节穴位，从中挤出黄水或血，这其实是一种针灸疗法，治小孩消化不良确有疗效。
直到1966年龙王宫仍保存完好，后被捣毁、庙宇改建街办工厂，今拆建居民住宅大楼。
龙王宫老街，现名新风街。柳建球摄
6.千佛林与龙兴寺
千佛林今名千福林，位于开福区，南起孙家桥，西止寿星街，呈曲尺形。千佛林，为古寺“万福禅林”所在地。万福禅林原为宋代龙兴寺旧址，清康熙时重建，清初学都陶汝·撰有《重修万福禅林碑记》。1903年龙绂瑞在此创湖南民立第一女学。
因修营盘路，千佛林仅剩半边街。柳建球摄
7.玉皇坪与玉皇殿
玉皇坪在寿星街。后改为革新坪，今修成营盘路。玉皇坪地名源于此处曾在玉皇殿。玉皇殿原址就是这座学校。这一组玉皇坪、雷祖殿、寿星街、龙王宫、千佛林街巷都在百米之内，我曾为这一组神仙写有专章。
8.铁佛东街与古铁佛寺
铁佛东街位于开福区，西起外湘春街，北止湘雅路，因位于古铁佛寺之东而得名。
明崇祯《长沙府志》载：“铁佛寺湘春门外，唐法华禅师飞锡此，遂建铸三铁佛，元毁，本朝洪武重建。”清诗人张九镒有诗赞道：“浩劫前唐渺弗论，岿然西刹镇星垣。天数布地金光满，人仰开山铁像尊。”
据清咸丰十一年(1861)熊少牧《寻故铁佛寺记》载，咸丰二年(1852)帮平军攻打长沙，清军将领“恐塔寺穴贼，下令摧毁，半桷无无存”。清末尚存寺屋井进 ，改作农业学堂的农事试验场，民国修建环城马路时拆毁。
铁佛东街西街口原貌，今无。柳建球摄于2008年
9.贤良祠
贤良祠原为街名，在开福区蔡锷北路至巡道街之间，始建于康熙年间，供奉号称赵青天的偏沅巡抚赵申乔，清嘉庆年间 ，改为张公祠，祀东汉末长沙太守张仲景。清光绪《善化县志》载，张公祠在北门贤良祠，祀汉长沙太守张机抗日战争时期，毁于战火。1947年中医界捐款重建，改名仲景堂，中医大学附二院内原刻有石杯、纪念这位医学伟人杯上有“承仲景之志，精耕博采，行医圣之风，仁济于人”。
10.李公庙
开福区紫荆街北侧有李公庙巷。长沙有多座李公庙，均已毁，仅存紫荆街北侧的李公庙街名。
传说李号空凡，又称紫霞，生于南拼死绍熙元年，一日，李母梦见一团紫霞扑入怀中，且满屋飘逸着一股特殊香味，故此李母有了身孕。长大后，行医四方，救人无数。后遇仙人得传养生修炼之道，后无疾而终。后人建庙堂供奉。
11.开福寺路与开福寺
开福寺路西起沿江大道，东止潘家坪，文化大革命时曾改名朝阳路，后恢复开福寺名。
开福寺位于路北侧。明代翟瓒有诗赞开福寺：“梵宇初晴二月天，汉朝宫殿楚江边。青林背日双僧出，翠壁含风万佛悬。鹿苑惊沙风黯黯，莲花拱水故娟娟。远公客至开方丈，漫索诗篇问草玄。”开福寺为长沙城内唯一还香火鼎盛的寺庙。
12.百善台与百善祠
百善台，西起油铺街，东止大王家巷。此地旧有百善祠，街以祠名。百善犹言众善。《吕氏春秋·孝行》载：夫执一术而百善至，百邪去。天下从者，其维孝也。”
在的王家巷百善台已变成了大马路。柳建球摄2019年
13.洪山寺
洪山寺位于今开福区洪山之上、而洪山在今山鹰潭度假村范围内、北近捞刀河，南畔浏阳河。洪山路因洪山寺而名。
此地层密叠嶂、山清水秀、林木葱郁、环境十分优雅。昔日每当山洪暴发、浏阳、捞刀两河水从南北两个方向呼啸面来，为山所阻、水石搏击，轰然巨响，声如洪钟，浪高数米，常泛滥成灾。而此山巍然吃立于洪峰之间，故名洪山。建庙的初衷即是供奉洪山王谷。
14.三公里与三公祠
三公里位于开福区，西起蔡锷北路，东止松桂园，因原有三公祠而得名。 据《湘城访古录》载，三公祠为同治十三年(1874)湖南巡抚王文韶奉建，系祀湖南巡抚路秉章、张亮基和湖南布政使潘铎三人。三人在咸丰间太平军攻打长沙时有功于守卫长沙城和稳定长沙社会经济。今已拓为营盘路。
15.吕祖巷与吕祖殿
吕祖巷今名春风街，位于开福区，西起藩城堤，北止一路吉祥，因旧时此地建有吕祖殿而得名。吕祖，即吕洞宾，传说修道于终南山，元明以来称为八仙之一，道家正阳派号为纯阳祖师，故俗称吕祖。长沙理发业尊吕祖为祖师。
16.局关祠
局关祠位于开福区蔡锷北路，西起蔡锷北路，东止乐古道巷。明崇祯间，北门外关帝庙毁 ，兵备道高斗枢在此处新建一祠，移关公神像于此，名局关祠。
局光祠巷口。柳建球摄于2019年
17.轩辕殿
轩辕殿位于开福区，南起五一西路，北止春风街。
清嘉庆《长沙县志》长沙县城图上即有轩辕殿的建筑标志。志载，轩辕殿为乾隆十五年(1750)长沙成衣业所建，因为轩辕黄帝被尊为长沙成衣业之祖。轩辕即中华民族的祖先黄帝，姓公孙，因居于轩辕之丘，故名曰轩辕。轩辕也是楚人信奉的尊神之一。
18.文昌阁
文昌阁，北起北站路（今湘雅路），北至十间头，呈曲尺形。今文昌阁18号旧文昌阁老房仍有残存。
19.奎星楼
奎星楼，西起民主东街，东至红墙巷，呈曲尺形。今名红墙巷，在蔡锷北路。
20.濂溪里与濂溪祠
濂溪里位于开福区，西起西长街 ，东止明月池。
北宋哲学家周敦颐，也称濂溪先生，湖南道州人。湖湘学派尊他为理学宗主 ，在岳麓书院建有濂溪祠。相传周敦颐后代移居长沙，故有了濂溪里等地名。
21.吉福街与观音寺
吉福街，位于开福区西长街原观音寺西侧。街名有求观音菩萨保佑平安吉福之意。西安里有观音井，今废。
吉福街原貌。今不存。柳建球摄于2008年。
22.城隍庙与成功街
城隍庙，一在成功街，即长沙县城隍庙；一在织机街附近，即善化城隍庙；又，在营盘街附近有省、府城隍庙各一；均无存。旧时长沙城内有长沙、善化两县治，故城隍庙有四。
成功街原貌。今无。柳建球摄
23.紫竹林与观音寺
紫竹林，在西长街落棚桥。南起落棚桥，北止福星门。紫竹，竹的一种，亦名乌竹，茎杆呈黑。紫竹林旧有观音寺。
紫竹林老街原貌。今不存。柳建球摄于2008年
24.范家祠堂和范祠巷
范祠巷，位于开福区北正街东侧。此处原有范家祠堂。用“范睢不忘故旧”之典。
25.王祠巷
王祠巷位于开福区营盘街北侧，一边通成功街。因明代兵部右侍郎王伟故宅和王家祠堂于此而得名。今不存。
1.水月林
水月林位于芙蓉区，南起古家巷，北止定王台，在定王台南侧。今拆建解放中路立交桥和商住楼。
据清瞿元钧《水月林记》载，水月林原为寺名，寺凡三楹，左右皆菜圃。清云贵总督李星沅《湘阴人》在省城为诸生时曾读书于此。道光二十七年(1847)寺废，有官辟地为“芋园”。又过十四年，李星沅之子李慨复修芋园和寺院，并以“知水月”名之寺。民国时园和寺均不存，留下“水月林”地名。位于水月林西侧的芋园和北侧的芋香巷均由此而得名。
2.玉泉山与玉泉街
玉泉山指玉泉庙，位于芙蓉区，呈曲尺形，东起文运街，北止长康路。该庙始祀关帝，后改祀观音，在玉泉街，今无；民间有“玉泉山关公显圣”之说。当年拍电影《怒潮》时，在长沙玉泉山和老照壁及岳麓山取景。
玉泉街上有玉泉山庙。庙今不存。拍电影《怒潮》时，曾在这里取景 柳建球摄
3.徐祠巷与徐家祠堂
徐家祠堂，今名徐祠巷，在蔡锷中路；此街用东汉徐稚的故事，故名徐祠巷。曾是八路军驻湘办事处。
4.詹王宫
詹王宫巷位于今芙蓉区都正街南段，原来建有祭祀酒席业宗祖詹王的庙宇。据清光绪《善化县志》记载，“詹王宫在永庆街坐东朝西，前山门抵官街(即都正街)、后抵火药局。
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