如何解读司马承祯的《坐忘论》？

《坐忘论》是一部道家坐忘的理论专著，其宗旨就是讲述修道的阶次。《坐忘论》的正文依次讲述信敬、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道等坐忘七个阶次，也就是修道的七个步骤和层次。

司马承祯认为学道之初，须安坐，收心离境，不著一物，入於虚无，心於是合道。因为境为心造，只有收心，使其一尘不染，超凡脱俗，才能向静和虚无的心体回归。

司马承祯认为坐忘只是修道的初级阶段。而且他将坐忘分为三步：

第一步使心定。这样心中就会产生智慧。

第二步用心中的智慧去照见万境“虚忘”。

第三步将心融于境之中。

司马承祯的文章主体部分提出的论点。

第一是得道一定是肉体成仙，肉体可以与道相合，但心可以舍掉形体。

第二是他认为修行者即使遣除善恶观念，但在碰上善事、恶事，仍避免不了喜怒哀乐。

司马承祯认为心识完全依附于形体，心识和形体不是相互独立性的。精神会受到形体和外界的制约，因此，舍弃形体单单修炼精神是不可能成功的。司马承祯的主旨非常清楚，就是神附属于形，必须通过修炼形体才能得道。