《吴清源棋谈》中有这样一句话，“与其说围棋是竞争和胜负，不如说围棋是和谐”。
围棋若黑白双方保持和谐进行，那么先出手的一方就占有优势，只要中途不贪得无厌，不畏首畏尾，不要不合情理，那么一定是黑棋获胜。因此，围棋的本质与其说是竞争更应该说是一种自然。和谐的破坏，形势的动摇，人们不可能企求完美。也正因此不一定都是黑棋获胜。而人呢，只不过是把这种结果定名为胜负罢了。
总之，“和谐相依，方成棋局”。这就是吴清源对围棋的观点，他偏重于用哲学的概念来解释。我们也可以说，围棋是和对方共同制作的一件学术性的或者说艺术性的作品。
吴清源在围棋界占据完全的统治地位是从1939年与木谷实的十局战为起点的。在那以后的回忆中，他这么说过：“十局战时，胜负对我来说无关紧要。不是想胜就能胜，这就是围棋。因此十局战从一开始我想的就是让自己委身于围棋的流势，任其漂流，不管止于何处。这就是我当时的心情”。
用“自然态”这个词来形容这种心境虽很确切，但也正因此反而给人一种严峻的感觉。我虽不能作出惟妙惟肖的描述，但比如说，就好像把生死置之度外的剑士决斗时，那种既非气魄又很气魄的感觉。
我最后一次看到吴清源对局是1961年和坂田荣男的三局战。那宁静超世，神韵飘渺，仿佛置身在当时我深切感到的地球之外的世界里，这就是委身于围棋流势之中的人。我带着极大的感动观看了这场对局，那情景至今还像昨天发生的事情一样历历在目。
围棋里有无限的变化。从原理上讲，棋盘格数是361，那么其变化应该是有限的，即：361×360×359×……×3×2×l，从361开始顺序相乘所得数目(361的阶乘)。同样照此推理，人们所能得出的棋谱数，就应该是768位数。
不管人类如何能耐也不可能完全窥知这个围棋盘上的所有变化。“和谐相依，方成棋局”，但即便是专业棋手，在对局过程中谁也不可能保证保持完美的和谐。
在宇宙这个无限的时空中，地球的存在甚小甚微。但就是在这地球上生存着人类，在思考人与围棋的这种神奇关系时，人类不能不谦虚，同时也不能不自由。而且这种谦虚与自由也可以说是占据宇宙一角的人类生存方式的基本。
“在广阔的世界中谋求和谐”，这是吴清源的想法，也是产生于这种谦虚、自由精神中的观点。如果不抛开围棋即是胜负的既成概念，如果没有在浩渺时空中遨游的胸怀，这是无论如何也考虑不到的。
因此，吴清源可以说是谋求理想和谐，委身于浩大时空宇宙中，领悟到接近和谐方法的少有棋手。
在吴清源与木谷实的十局战进行中，日本侵略战争正从中国向南方各国扩张。吴清源是以何种心情注视着这一历史的呢?就此吴清源曾吐露过他的感想：“回顾历史，万事万物皆在谋求和谐。我从围棋的世界里模糊可以感到，这种和谐的至高至极就是世界的真正和平。”
吴清源的这一心愿无疑是被残酷地击碎了。但是心怀这一心愿，吴清源一直注视着暴虐的日本战争，作为一个日本人我将永远不会忘记。
“与木谷实进行十局战时，我深切感到时间流逝中世界变化的剧烈，如果把这种时间的流逝与围棋的胜负联系起来考虑，我们的围棋世界就将成为太古时代纹丝不动的静设古湖。但是不管静止与运动怎么天差地别，我绝不抛弃我的围棋天职，并且我将与之共息共存。”
像在低声念诵什么祈祷之词，但是从这话里我们可以听到吴清源内心的呐喊。由于眼前的战争现实，话里虽弥漫着些许悲哀，但却不失人格的尊严与自豪。
吴清源之所以认为：“与其说围棋是竞争与胜负，不如说它是和谐”。不用说这是他从小异于常人的围棋修炼的结果。但另一方面，青少年时期在日本留学时所亲身经历的日本侵略战争这一史实，也让他痛感到了“和谐”的可贵。
因此，吴清源所说的围棋是和谐，已经超越了围棋的世界，升华为当时战争黑暗时代中的救世真言了。
黑暗中的一句光明真言，就像围棋落入困境时妙手回春的一步绝着。这篇文章对吴清源的分析，着眼于“和谐”。
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