儿女教育
夫妻不和对孩子有什麽影响？孩子是夫妻共同的心灵显示器，是父母心灵的镜子。如果夫妻不和，孩子的内心就会有裂痕，内心就较劲。夫妻爱较劲，生出来的孩子一定爱较劲。为什麽离婚家庭的孩子，一般都有一些怪癖的心理，恶性的心理和较劲的心理？这是因为夫妻较劲的场能影响了孩子。所以，离婚的夫妻们参较劲这一项，连孩子的身心都会有重大的缓解。
一般孩子的性格和父母的平均性格相反，忠孝、德厚、大善及大恶之家除外。这个观点只适于独生子女，因为它形成了一对阴阳平衡。一般父母的缺点，孩子会正向遗传，父母的优点，孩子会反向遗传，所以一代不如一代。怎麽讲？父母要是较劲，孩子比你还较劲；父母要是特别的省，孩子特别浪费；父母特别能干，孩子什麽也不干；父母若爱生气，孩子比你更爱生气；缺点孩子常正向遗传，父母若是因为自己的优点沾沾自喜，自以为是，孩子遗传就相反，反向遗传。
一般的父母要是特别的厉害，孩子就特别的胆小，让别人欺负，或让其得病招灾，好平衡父母。原来爱也是一种伤害！谁爱孩子这孩子跟谁较劲，谁对他淡点儿，他反而听这个人的话。有些母亲爱唠叨，孩子保证听父亲的话。谁爱唠叨，孩子就不听谁的话！
一般越疼爱的孩子身体越差是平衡；越盼望的孩子越跟你分离是平衡；越喜欢的孩子越跟你较劲是平衡；越操心的孩子越不顺是平衡；越想指望的孩子越指望不上是平衡；越以孩子为荣的，孩子长大越让你羞愧、抬不起头来是平衡；以孩子为乐，孩子就给你带来同等的伤心是平衡；生孩子养孩子有多高兴，这孩子就能给你带来多大的烦恼是平衡。确切地讲，后来的烦恼乘利息了，烦恼永远大于快乐。对孩子好过了等于让孩子提前消耗掉自己的福报。记住，永远是求而不得的，相反的。
现在很多人为孩子的学习操心。有个人问：“我的孩子怎麽就是呆不住，上课不爱听讲，怎麽办”？让孩子爱学习怎麽参呢？一、我不应该喜欢孩子太活泼了。你喜欢活泼他就彻底活泼了。二、参自己不爱学习。他不就是你的反照吗？你是什麽他是什麽，你过去不爱学习，孩子现在怎麽能爱学呢？在孩子身上要见到自己的毛病。三、孩子坐不住，你也要参自己坐不住。结果他参了几天后，老师开始表扬他的孩子能认真听课了。这时他才知道这方法这麽灵，参什麽变什麽。
有个女士的女儿到哪儿都不说话，她发愁：“怎麽能让我女儿爱说话呢”？我说：一、你先参自己太能说了。“我不应该太能说了”。你太能说了，你的孩子就应该不能说，把你的能说平衡过来。二、“我不应该喜欢文静的女孩儿”。你要是喜欢、盼望她是那样的女孩儿，那她就彻底文静了，文静到一声不吭，让你遭到残酷的平衡。三、“我不应该烦那些闹的孩子”。你烦闹的孩子，你的孩子不是特别闹就是特别静，总之让你烦恼。四、“我不应该烦人家太闷、太内向了”。她参了一段时间，结果这个孩子变得活泼无比，她又找我来了：“坏了，老师，这孩子天天说个没完”。我说：“你还得反参，再把另外一头给参了，孩子就拉回来了，拉到中道上”。孩子太能说了怎麽参？“我不应该烦那些能说会道的人、太能说的人”。这样参后，她的孩子该说就说，不该说就不说，找到中道了。实际上，一切都有正反两方面，哪一头过了都有问题。
有位母亲很愁，她的女儿长得不像女孩，就喜欢穿男孩的衣服，喜欢和男孩在一起，如今已经十五、六岁了。我说：“我帮你找找平衡吧，看看能否改变她。你是不是烦做女人？你要是烦做女人，她长得就不像女孩儿”。“对，周老师，你这一说我明白了，我是烦做女人”。“你是不是特喜欢男孩儿，是不是曾经盼望她是男孩儿来着？把这些都要忏悔了，反参了，才能让她纠正自己的位置”。原来她还有这样的心理，“你是不是希望这个女孩儿将来事业上顶天立地，能吃苦耐劳，像男人那样”？“我是这样希望的”。越这样希望她越像男人。“你是不是烦过那些忸怩作态、花枝招展的女人”？“我是烦过”。“你要是烦过，那你女儿长得就不是那样，就长得刚强无比”。原来这些都种了心灵的因果，这位母亲明白后，经常反参，后来这个孩子的性格开始发生了扭转。
还有一个孩子总是祸害东西，他母亲问我怎麽参，我说：“先找自己的毛病。一、‘我不应该喜欢孩子小时候什麽都摸、什麽都拿、什麽都感兴趣’。孩子小时候对什麽都感兴趣你生欢喜心了，他今后就过了，什麽东西都祸害，反参自己这面。二、你特别欣赏别人拆东西、修理东西吗？她特别欣赏丈夫什麽都会拆、什麽都会整，结果孩子也拆，都给祸害了。”她经过多次反参，孩子就开始不祸害东西了。
很多人不明白怎麽名人之后优秀的少呢？因为不知道名人背后要有所缺憾。过去的电影演员演什麽的孩子特有出息？演反派的演员孩子多有出息，如陈佩斯的父亲陈强、程前的父亲程之、葛优的父亲葛存壮，都是演反派的，让人骂，结果骂完了孩子当了明星，而且自己也长寿。陈强演完了黄世仁，有人砸他，他没生气，说砸的不是我，是黄世仁，。这样的心态肯定有好的收获。当我们挨骂的时候，能理解这是给我们未来积功德吗？常人不能忍，认识不到啊！原来挨骂都是纳福之道。
为什麽我不主张孩子福报太大？因为孩子极少有平静的。给好就乐，当官就飘，飘一年甚至能消耗十年的局长福报。
我发现有这样几种孩子容易命不好：一、得宠的孩子。过去讲“严家出孝子”，这是真理，宠爱就是爱杀。二、较劲的孩子挫折多。三、心疼的孩子身体弱。四、当官的孩子工作不顺，除外从小稳重或不拿当官当回事的孩子。五、胆小的孩子没出息。六、早恋的孩子爱情多不顺。早恋特别提前消耗成年人的幸福，且激动的心要大于成人，激动完了等待的将是悲伤。
有几种孩子命比较好：一、没脸没皮的孩子心胸大。二、受苦的孩子。三、挨打受骂的孩子当老板的较多。四、体弱多病，非恶性病的孩子长寿的多。五、少年不得志的孩子长大当官的较多。
小时候得的越多，大了得的越少。如果小时候孩子漂亮父母引以为乐，长大就会慢慢变丑。
有人问：“孩子学习不专心怎麽参？”我说：“先参你不专心”。
有人问：“孩子总跟我较劲怎麽参？”我说：“先参你特别爱这个孩子，爱的孩子优先跟你较劲”。
有人问：“孩子不爱吃饭怎麽参”？我说：“你太盼望他吃饭了！饿两顿，第三顿保证狼吞虎咽”。过去穷人家还管你爱不爱吃？瞪着眼睛看别人吃都咽口水。现在的孩子，“怎麽不吃呀？我喂你。”得！你这样就形成一种反感心理，何必呢！爱吃不吃，不吃不饿。
今后，有好吃的大人一定要优先吃。老人是树根，孩子是树叶，有水一定要浇向树根。树叶浇水树根无水，树还是会死。只有舍得给老人花钱才能让整个家族昌盛。不管教育孩子那一项，都要以孝敬为第一。孝敬老人的家庭，孩子往往不用家长操心，学习、工作等等方面均很顺利。
参的方法
反参要注意几点：
一、一定要平静地回忆。
二、回忆的方法可以谈，可以写，可以想。写的效果容易入静，能提高回忆能力，并有利于复习。目前这种方法是治疗最快、效果最好的一种。想的方法也叫反想、反省，它的特点是回忆速度比较快，可以节省大量时间。另外，可以入静，越静越能生定。谈的方法，能清除得比较干净彻底，但速度比较慢。一般人没人可谈，就用想和写的方法两者结合，效果比较理想。
三、反参就是将历史的画面如如再现而来，画面越真实越好。
四、过程要全面，心情要对应。比如愁和生气要弄清。
还要注意几点：
一、不是参一遍就能治病，要多参。比如玻璃脏了，擦一遍可能擦不干净，因为垃圾沉积太厚了。
二、重大的事情，不要参得特别快，快了病毒排不出去。第一天参几十次就行，以后可以越来越快。如果要有病症反应，立刻回头再参一遍。
三、参的时候千万不能动心情。过去为这事生气，现在想起来又生气，一遍又一遍，那就太麻烦了，病又加重了。
参的时候，内心默念就行，不一定念出声来。凡有文化的人我主张写，写能促进回忆不会忘，过后还能检查。常检查有利于身心健康，进一步可治疗疾病。
有的人在反省、反参自己人生的时候，忽然某一部位出现症状了，就是因为参到了对应的事情，对症了，把它参下去就行了。
参的时候，有几个好的方法推荐一下：
一、写名单的方法比较好。要把有生以来所有与自己有关的人的名单写一下，或用代号也行，张三、李四、邻居……，然后想着比如担心、着急、生气……，对着每个人名直接套用就可以了。这个名单可以用一辈子，参起来可以提高速度。另外，注意每天都念一顿，别念乱了。越平静，画面、过程越清楚，效果越好。
二、可以从各种疾病上参，不管有没有都参。
三、从性格角度参。比如这一生我最爱生气，就从生气参；爱着急，从着急参；爱面子，胆小怕事……等等，总之，对性格要仔细地总结，前面加个“不应该”就行，就能治疗相应的疾病。
越参我们的灵性就会越大。有的老人参久后，现在手摸着病人，病就会下去，奇怪：“我气功也没练过，什麽也没练过”。我说：“这就是自性的光芒在起作用，因为垃圾少了，正气自然足。因为你空了，空带来妙有，不用练那些，就自然拥有。因为你走的是觉悟之路，觉悟者、圣人都有很多功能，不是练出来的，是修心修出来的。所有的功都不离德字。有德方有道。”
我们要以练心为目的，以了业为一生之己任，以消除人生的残留信息为生活目的。
周老师“治病”心法纲要
在我们学习心法时，请大家放下心来。请放下我们原有的思维观念，放下我们原有的治疗逻辑。放下固执，放下偏见。凡能放下的尽量都放下！从一张白纸开始，让我们共同来研究和探讨心理与疾病之间的奥秘。
第一章概述
治病“心法”历经十多年的实践、探索、研究和发展，现已逐渐形成了一套比较完整的病因理论体系和与之相适应的一系列有效治疗方法。在实践中，我们取得了初步的成果，受到了广大患者的普遍赞誉。
治“病”心法是一门在探索中发展起来的心身医学。
第一节
人类是自然界的产物。它是全息宇宙的缩影，人的一切都与自然界息息相关。
从广义上讲：“心法”是自然力与平衡论的学说。它是人类认识自然力制约万事万物发展、变化、平衡规律的理论和方法。
从医学意义上讲：“心法”是通过研究人的心理、生理、病理之间的变化规律，并运用这些规律来达到身心健康、袪除疾病目的的理论和方法。
通俗地讲：“心法”是通过心理调整达到袪病目的的保健方法。
那么，人们应该怎样认识和理解“心法”呢？广义的“心法”是指自然力与平衡论的学说。它说明了“心法”所涵盖的内容十分广泛，具有哲学上的意义。
医学意义上的“心法”是心法的核心内容。我们通过研究心理与疾病之间的变化规律，来达到祛除疾病、心身健康的目的，这是“心法”的主要任务和历史使命。
通俗讲的心法是指心法特点而言。心法是一种全新的保健方法，属于非药物治疗，它是以心理调整为主要形式，达到祛病康体目的的保健方法。
第二节
心法来源于无数的治疗实践。心法理论的建立是这种实践的科学总结。
心法理论主要由三个方面组成：一、自然力平衡理论。二、治疗的四条基础理论。三、以取象比类规律为基础的定向病因理论。
如果说，自然力平衡理论是从宏观上来揭示人与自然、心理与疾病之间规律的话，那么，四条基础理论就是从微观上揭示了心理与疾病之间的基本规律，而取象比类规律则是实现从宏观到微观、从心理到疾病的主要手段。这三个方面奠定了“心法”理论基础的框架，基本上涵盖了所有的心法实践。上述三个方面是相互补充，相辅相成，融会贯通的。同时，心法还有一套与病因理论相适应的“病由心解”的治疗理论和方法。
心法理论体系在构建中，不断地吸取了中国医学传统、传统保健方法、现代哲学、现代医学、现代心理学等多学科的精华，其表现主要在以下几个方面：
A、中医学
中华民族古老文化所沉积的深厚底蕴，为心法提供了源源不断的营养，古代文明的深邃哲理，为心法提供了理论依据。中医以阴阳平衡学说为基础，以五行生克学说为手段。心法以自然力平衡理论为主导，以取象比类规律为主要手段。两者有异曲同工之妙处。心法的取象比类规律是采取具体病症具体分析的方法来实施的，它比五行生克理论更细致，更具实用性。
B、传统的养生保健方法
中华民族的先民，缔造了灿烂的养生保健文化。武术、太极拳、气功等心身并练的保健方法，是心法的最初阶段。
C、辩证唯物主义哲学是心法开创人生的主要方法之一
人体的疾病和许许多多的“想不开”、许许多多的“心结”有着千丝万缕的联系。辩证思维是我们开启这些“想不开”、“心结”的钥匙。
D、现代医学为心法理论的完善提供了有力的佐证和科学的依据
现代医学的基础理论（如生理学、解剖学等）可以直接与心法病因理论相结合。
E、现代心理学的一些成功经验已被心法接纳和采用
现代心理学里面有许多有利于调整心理平衡的适用方法，都在心法治疗中得到了广泛应用。如移情法、适应法、平静法、安慰法等，都收到了比较好的治疗效果。
人的心理是一个相对开放的巨系统。不仅存在着群体性差异，更重要的是存在着个体性差异。这就大大地拓宽了心法理论和实践的时间性和空间性，也决定了心理与疾病之间的复杂性和无限发展性。所以，心法是一个实践的学科，是不断发展变化的学科，其未知领域和尚需完善领域的广博，绝不是少数人能够成就的。广大人民群众的参与和实践是“心法”理论成熟的重要标志。展望未来，我们可以预见，心法的诞生，将开创人类用心理和智慧治疗疾病的新时代。我们有理由相信，心法在未来的岁月中，会对心身医学，自身保健以及社会生活中许多领域发挥着越来越大的作用。
心法的诞生和发展将对现代医学两个方面的贡献：
一是系统地，理论化地揭示了心理与疾病之间的变化规律。
二是创造了一种科学的自我保健方法。
第二章
心法对疾病的研究是从最简单的生理现象开始的。害羞脸红、害怕脸白、哭会流泪等这些看似平常的生理现象，却揭示了人体科学的密码，是我们进入心理迷宫的入口。下面我们就大胆地由这一入口，深入到迷宫里去，来具体地剖析心理与疾病之间的奥秘。
一、人的心情波动对体内气血流动有着定向的导引作用
人的心情波动，对体内气血流动有定向的方面性。例如，当人的心理处于害羞状态时，其体内气血就被定向地导引向上，产生脸红、脸热等现象；突然受惊吓时，其体内气血就被定向地导引向下，出现脸色苍白等现象。
中医在两千多年前所论述的：“怒则气上。恐则气下。惊则气乱。悲则气消。思则气结。喜则气缓。”等等内伤情志的理论，都阐明了气血的定向性。
人的各种不平衡心理，在体内都有各自存积的定向位置，是有规律的。这些气血变化的规律是不以人们的主观意识为转移的客观存在。
二、人的心情波动对体内气血流动可产生定向的生理效应和病理效应
如人们在看电视、看电影，见到悲伤情景时，就会产生悲伤心情。这时，体内气血就会定向地转换出眼泪，这是心情波动导致定向的生理效应。如果悲伤过度，就会产生定向的病理效应。
人们对某些人、事不接受、生气时，就会产生定向的生理效应，同时，也会产生定向的病理效应，就会得相对应的病，如胃病。
人的心理变化，会导致生理和病理的变化，这三者是紧密相连的，是有规律的。
通过以上简要分析，我们就能对疾病的成因有了全新的认识。
以上两条是心法病因的基础理论。
三、经过心情波动过的气血在人体内会有其残留性的作用
如一个人与别人争吵、生气等，当时觉得胸闷，过了一段时间，别人再提起那件事时，即使那个人不在现场，仍会有胸闷的感觉。这是什么原因呢？这说明病因具有残留性。一个老人有病，不是老了才有病，而是日积月累的结果。就象我们常说的那样，年青时人找病，年老时病找人。在人们产生心情波动后，到形成病症感觉的这一段时间内，我们心法称之为残留性。
信号的残留性大体有四种情况：
第一是指当时的心情波动，导致了体内气血发生了变化，待心情恢复平静后，已经变化过的气血仍会残留于体内，尽管当时没能形成身体的不适感觉。
第二是指当心情波动导致气血发生变化后，人体一部分机体功能并未完全恢复正常，产生了不适反应，只是当时未引起足够的注意罢了。
第三是指心情波动的当时，就出现了病症感觉。
第四是指心情波动轻微或偶尔产生的心情波动，经过多次积累后也可以形成残留信号。
心法的病因残留性理论，可以使我们更清楚地认识了疾病的本源，它是对疾病形成过程的客观总结。
这一条是心法的病机理论。
四、在平静的心态下，用合于自然的观点，反作用于人体内残留信号，可将其残留信号（病）祛除
害羞脸红，害怕脸白，人们在一瞬间的心情波动，气血就会有如此巨大的作用力。那么，人的一生许多坎坷不平，经历了无数次的急气恨怕、喜怒哀乐、悲欢离合等各种心情的起伏波动，这些起伏波动的心情又持续了多么长的时间啊？所有这些气血变化的结果，就是我们今天或者未来的病源。
这一条是心法的治疗理论。
总之，心法的四条基础理论，细微地总结了人的心理、生理、病理之间变化的基本规律，揭开了心理与疾病之间的神秘面纱。
人的心理变化决定了生理和病理的变化，病由心生是心法对病因最基本的理论概括和科学总结。
第三章信号理论
残存信号是疾病的形成过程。
残存信号与记忆的区别大体有三种情况：
A、在处理某些事物时，内心平静，能够一分为二地辩证对待，虽然是有记忆，但不存信号。
B、如果在处理事物时，内心不平静，心理不平衡，则是既有记忆又存信号。
C、当时心理不平静，但现在已经忘却，这是无记忆而残存的信号。
残存信号与免疫力
当我们患某种病时，往往忽略了疾病的心理成因，而把得病的主要原因归咎于外界因素和免疫力的低下，这是一种误区！那么，免疫力这个内因源于何处呢？我们知道了某种具体的心理不平静，就会得相应的病。如大肠的病，当你残存了为了“钱”的各种不平衡心理，由于某种诱因，如吃了不干净的食物而得腹泄。同样吃一种食物，不同的人会有不同的结果。人们也许会说抵抗力不一样，如果腹泄的人身体很健壮，这又作何解释呢？问到底，还是残存信号的缘故。谁在某一方面残存了信号，就容易得相应的疾病。这也说明了残存信号的确能降低相对应的某些方面的“免疫力”，残存信号与免疫力成反比。现实生活中，我们经常可以看到，非常讲卫生的人总易得习惯性的便秘，而拾破烂的人却很少拉肚子等令人费解的现象。如果用我们的心法病因理论就能够予以解释了。
人们在某些具体事情方面残存了信号，这些方面的免疫力就降低了，就会得相应的一些疾病。
从物质形态上讲，人体的生理、机理以及病理的变化，是以化学变化的形式来实现的。人体不单纯是物质，它是由精神、灵魂制约的物质。所以，心理对人体的化学反应具有相当大的作用。这种心理化学反应式，虽然我们现在还不能用科学的方法来完全地揭示它，但通过现象却能发现它。美国科学家曾做了一个试验，把一支玻璃试管插入水的容器内，然后，收集人们在不同心态下的“气水”，结果发现了：当一个人心平气和时呼出的气体变成水后，澄清透明，无色；悲痛之时水中有少许白色沉淀；生气时则有紫色的沉淀。当他们把受试者生气时呼出的“生气水”，注射到一只大白鼠身上，几分种后大白鼠就死掉了。通过这样一个简单的例子，我们就能更清楚地认识疾病的本源，免疫力的本源。
免疫力可以通过身体锻炼等多种途径得以增强，但是，人心理的平静度才是免疫力的本源。
我们曾对患大肠的病者做过多次试验。如果想让大便趋于干燥，就加重一些仔细、节约、不花钱的心理，大便很快就趋向于干燥，便次明显减少。这些心理持续的时间越长，大便干燥的时间越长，反之，就会出现腹泻和便稀的症状。
人们所存的信号越少，正气就越足，免疫力也就越强。
从心理对人体的化学反应，有着非常重要作用的角度出发，我们对传染病学、细菌学、遗传学等等学科有了相应的探讨和研究，限于篇幅的原因，就不一一赘述了。
第四章
自然力平衡理论是心法理论的奠基石，是我们从根本上揭示疾病根源的理论基础。
第一节
我们细心地观察这个世界时，就会发现世界上万事万物，都在无时无刻地进行着各种复杂而又微妙的平衡。
我们把制约万事万物的发展、变化、平衡规律的这种力称之为自然力。
就人体而言，我们把制约人的心理、生理、病理之间变化平衡规律的这种力，称之为自然力。那么，我们怎样地认识和理解自然力呢？自然力是无形的。但是，我们却会时时刻刻地感觉到它的存在。
现在，透过现象让我们来寻觅一下自然力的踪迹吧：如果说，自然力有所指的话，自然力就是使地球围绕太阳转，月亮围绕地球转的那个无形的力；就是使苹果落地，水往低处流的那个无形的力；就是缔造了自然规律的那个无形的力；就是使人类违背了那些自然规律必然受到制约和平衡的那个无形的力；就是使万事万物发展变化有规律的那个无形的力；就是使人们的种种言行违反了这些客观规律，必然得到相应结果的那个无形的力……。
这种所谓的无形之力，真是真真切切地，实实在在地存在于我们这个物质世界之中。
那么，自然力仅仅只是对这些宏观现象有作用力吗？非也。
当我们逐渐地理解了自然力对宏观物质世界具有巨大的作用力时，我们发现自然力对微观上的精神、心理也同样具有巨大的作用力；当我们的思维观念、心理想法趋向于、适合于这种力的时候，这种力的作用就不明显了。反之，这种力的反作用力就明显地显现出来了。当我们不平静的心理，不良的情绪出现时，这种力的反作用力就体现出来了，就能使身体出现异常、生病等等。这些现象，其实质就是自然力的作用力和反作用力在微观上起了微妙作用的结果。
人们的害羞脸红；惊吓脸白；想吃酸东西流口水；心情悲伤时会流眼泪等等，这些生理现象的产生，是自然力作用的结果。
当我们的心理离开了自然，离开了平常，自然力就会对这些心理，有规律地产生平衡作用力，就会有相对应的生理反应和病理反应。
人的患病是自然力平衡的一种形式。
总而言之，自然力了了分明。它不仅对万事万物具有制约的作用力，同时对人的心理、生理和病理之间变化规律也具有作用力。
人们若想理解自然力，第一要有整体观念，第二要辩证分析。任何一个单独的片断，任何执着于某一点，对于理解自然力都是有碍的。无形之力控制着有形的事物。
如自然现象中的下雨。在下雨之前，有些患者，特别是患风湿症的病人，都会有感觉。这是一种无形的力先到，而后才开始下雨。有些动物也能够察觉到下雨之前的这种无形的雨。当雨下到一定程度时，有些患者的病感开始减轻，说明控制雨的这个力开始发生了变化……。
这种“无形”制约着“有形”的现象，在现实生活中是屡见不鲜的。人的心理、观点属无形，身体属有形，无形的心理、观点制约着有形的身体。人有了无形的观点以后，才出现了对待事物的各个角度，各种态度。人的各种所想所作，都是在无形观点驱使下进行的。正如黄帝曰：“人身有形，不离阴阳”。
人类自古以来对这种无形的力，有着种种的深刻体验。
如我们常说的：天理、天道、天意、天公、天网恢恢、老天爷、顺天则昌，逆天则亡、自然、顺其自然。这些言简意深的哲理无不是对自然力巨大作用力的真实描述。
人类一方面对这种无形之力，在有意无意之中体验到了它的存在，认同这种无形之力的巨大作用力。另一方面又视而不见，因为自然力不是直观的。
第二节 平衡
当我们理解了自然力制约万事万物的作用时，不禁会追问：自然力是用什么形式来实现对万事万物的制约呢？
平衡是自然力制约万事万物最基本的形式。
地球生态环境遭到破坏，我们就会受到自然力的平衡，人类的未来必然就面临着潜在的危险；国家或民族间的不平衡，就会出现冲突或战争；家庭或个人的不平衡，小则会有烦恼，会得病，大则会导致吉凶祸福的结果。
自然力平衡制约的覆盖面很广。人与人之间需要平衡；人与事物之间需要平衡；人与自然之间也需要平衡。但是，归根结底无不与人们的心理状态、思维逻辑衍生的各种行为相关联。心法研究平衡的内容，主要是指人们在不平静心态下导致疾病的结果。
我们知道，自然力平衡制约的方式是错综复杂的。
这里介绍平衡的四种基本方式：
顺向平衡；逆向平衡；横向平衡；纵向平衡。
1、顺向平衡：人的主观意识与结果一致，有时结果超出了主观意识的范畴。如家长要求孩子听话，其结果孩子过于听话，甚至不敢说话，很懦弱。这是对家长过分严格要求的不平衡心理的一种平衡。
如家长盼望孩子长得胖一点，其结果是孩子过分的胖，甚至形成肥胖症。这是对家长过分盼望不平衡心理的一种平衡。
2、逆向平衡
逆向平衡：人的主观意识与客观结果相反。
如家长希望孩子多吃饭，其结果是孩子少吃或不吃。这是对家长过分盼望的不平衡心理的一种平衡。
如家长过分担心、害怕孩子得病，孩子就有可能用得病来平衡。这是对家长过分担心、害怕的不平衡心理的一种平衡。
通过上面这几个简单表述的例子，我们就能对婴幼儿和青少年疾病的根源有所了解。
对于没有独立思维、独立人格的婴幼儿及有相对的独立思维、独立人格的青少年而言，患病是对家长某些偏激的心理、行为平衡的一种形式。一般的规律是年龄与疾病成反比，如孩子年龄越小，受到疾病平衡影响的作用就越重。年龄越大，受疾病平衡影响的就越轻，这与孩子的独立意识程度相关联。
一般情况下，家长着急、担心、害怕的心理较重时，婴幼儿易患感冒、发烧等症状。家长有着争吵等现象发生时，婴幼儿易出现咳嗽等症状。家长有为钱财较劲等心理时，婴幼儿易出现腹泻等症状。总之，孩子的疾病大多与家长某些偏激的观点，不平静的心态及行为相关联。所以，想治疗孩子的病症，调整家长的某些相应的心态，就能对小孩的疾病起到相应的治疗作用。
3、横向平衡
横向平衡是指现在对现在的平衡。若针对个人，就是一种事物的两个或几个方面之间的平衡。横向平衡包括顺向平衡和逆向平衡。
如特别仔细，吝啬的人，家庭中另外的成员就会用浪费的行为平衡。如果没能用这种形式来平衡，就可能用得相应的疾病（如肛痔、大便干燥等）来平衡。一般规律是两种平衡形式同时存在。
如特别亢奋的人，周围的人就会用消极的言行来平衡。如果没能用这种方式来平衡，就可能用相反的结果或得相应的病来平衡。
4、纵向平衡
纵向平衡是指过去对现在的平衡，同时影响着对未来的平衡。
自己过去的所想、所说、所做平衡自己的现在、过去和未来，这是一个统一的整体。
平衡是多方位、多角度的。其平衡的内在因素与所得到的结果是相互依存、相互转化、互为因果的。
人们患病多是体内残留信号作用的结果，所以，心法治疗大多是围绕纵向平衡来展开的。
下面我们举一些人们日常生活中的事例，来加深理解一下纵向平衡的规律。
先从“钱”说起。人们因为它存过多少信号呢？
为了追求美好的生活，物质条件是第一位的。在现实的生活中，人们的许许多多事情都和金钱有着千丝万缕的联系。有钱的人为它存信号，没钱的人也为它存信号。钱对应的人体部位是大肠，所以，人的一生得大肠病是普遍的。我们为金钱的事情，有着急、上火、仔细、大方等各种不平衡的心理，这些都会在大肠部位存信号。一般情况下，由某种外因，如吃了不干净食物等诱因，就可能把这一类残留信号调出来，形成大肠的病。这是过去残存的信号，现在实现平衡的结果。
从“好”说起。每个人都希望自己过的好，亲戚、朋友都过的好，父母都希望自己的子女好等等，但是，好也是辩证的。有好就有坏，有白天就有夜晚，有夏季就有冬季……，这些是不以人们的主观意识为转移的客观存在。
现实生活中，许多人不能很好地把握“好”的度，得到相反结果的事物屡见不鲜。如父母对孩子的过分好，过分溺爱，孩子就用不听话、不争气等行为来平衡。如朋友好过了，也会出现相反的结果。恋人好过了，也会有负面作用等等。
人们总盼望好，这是人之常情。但好心过重、盼望心过重，会和现实相悖的，也离开了自然。这些心理的积累和残留，就是我们今天或以后的病痛。所以，这些离开了本来、过分的好就会在未来岁月中得相应的病，如心脏病、糖尿病等。
任何事物只要偏离了自然，都不可避免地会受到自然力平衡的制约，人的心理、观点和种种行为都是如此。
自然力的平衡制约是普遍存在着的，平衡是事物螺旋式发展的必然过程。所以，学习心法不要害怕平衡，重要的是如何进行良性循环的平衡。
自然力平衡实现良性循环的三个条件是：
自然、坦然、适度。
自然——是指事物发展的必然规律。
现实社会中的很多事情，当你改变不了它时，你可以改变自己。好比夏季的炎热，冬季的寒冷，人类不能改变季节，但可以去适应它。适应客观世界的基本前提是改变自己的心态，那么，就会在炎热的夏季，会有心平自然凉的感觉，寒冷的冬季就会有心平暖融融的感觉。
坦然——是指人们在面对各种事物时的心平程度。
许多能够办好，应该办好的事情却得到了相反的结果，心理不坦然是原因之一。求别人帮忙和帮助别人都要坦然，这样对人对己都会有益处的。
适度——指处理事物的平衡程度。
适度也可称之为火候，凡事都要讲个“度”，这是生活中的一个准则。
从“吃饭”说起。人人都需要吃饭，当吃到一定的“量”时，就会产生饱的感觉，说明已经适度了。若再继续吃，就会有不舒服或病症感觉出现。如果需要吃，却经常不吃或少吃，也会有不舒服或病症感觉出现。在吃饭的问题上，没有该吃多、该吃少的绝对标准。这就给我们以启迪，现实生活中，人们偏离适度的事情俯首可拾。朋友好过了，酒喝过了，事情办过了，话说过了，都会出现不良的结果。
不多不少为适度，不文不火是关键。
生活中，我们能用自然、坦然、适度的标准，去处理好每一件事情，就会在良性平衡中运行，疾病就会离我们远去，好运就会降临在我们的身旁。
第三节自然力平衡制约的属性
自然力平衡制约的属性大体有这样五个方面：
客观性、平等性、可知性、立体性和统一性、比类性。
1、客观性
自然力无论你是否相信，它都是客观的存在。并且，它和世间的每个人都发生着作用，协调着所有的平衡。就象人们害羞脸红、惊吓脸白一样，你信与不信都是如此。自然界中的这种力量，对每一个人都有作用力，是不以人们主观意识为转移的客观存在。
2、平等性
自然力对待世间的每一个人都是平等的。
自然力不分国籍，不分种族，不分穷富，不分男女老幼。只要心理不平衡就会导致身体的不平衡。只要具有相同的心理观点和不平静的心态，就会得相同的病。
3、可知性
科学的重要意义，不仅在于能够解释可知世界，更重要的是能够指导我们认识未知的世界。自然力平衡制约的作用力可以被人们感知，通过现象（感性认识）来找到内在的规律（理性认识）。
如：人们着急、上火、生气等现象，都会对人体产生定向的生理和病理效应，只是人们没有通过现象找到规律而已。
心法运用可知性原理，从复杂的心理现象中，破译了许多心理与疾病之间的对应规律，为疾病治疗奠定了基础。
人类对未知世间永远充满了好奇心，客观世界是可以逐渐地认识的。
4、立体性和统一性
自然力平衡制约的立体性是指时空性而言，即过去的时空、现在的时空、未来的时空。
自然力平衡制约的统一性是指过去的时空、现在的时空、未来的时空，三者之间的统一性。
自然力将人们的残留信号贮存在人体之中，也记录在多维时空中。
人们过去曾经有过的心情波动而残留的信号，可以转化为今天或以后的疾病。那么，今天的心情也会对未来或者过去产生影响。过去、今天、未来三位是一体的，是统一的。人们贮存了哪方面的残留信号，就会出现哪方面的相应结果。
心法的立体性理论认为，现在的病是残留信号作用的结果，两者是统一的，互为因果的。
人们可以回想过去的时空，用平静的心情反省自己，将已经过去的事物重新处理，这叫解开心结。
当过去时空的信号发生变化后，可以对现在和未来的时空产生良性作用。
如：过去曾怨恨某某人，现在身体的某一部位出现症状。那么，可以通过回想那段时空，用平静的心情重新解开心结。从理解的角度去面对，从平静的角度来看待，从合于自然的心理来想开，症状就会缓解或者消除。
心法通过对自然力平衡制约的立体性和统一性的研究，不再把疾病看作是孤立存在的，而是从历史的、统一的、辩证的观点来认识疾病产生的规律，对于认识疾病的残留性和提高治疗效果具有指导意义。
5、类比性
自然力平衡制约是以类比形式来实现的。
物以类聚的客观性和普遍性，决定了类比性普遍存在于自然力的平衡之中。
过去的信号残留于立体时空中，又经常地被各种各样的诱因引发出来。
自然力决定人的心理与疾病之间类比的对应关系，这种类比的对应关系不是杂乱无章的，而是有规律的，是按取象比类规律来运作的。
类比性是心法查找病因最基本的方法。如有的人在早晨存了信号，就容易在早晨发病。如有的人与家庭存了信号，就容易在家庭里发病。如有的人与工作存了信号，就容易在工作当中发病。如有的人与节日存了信号，就容易在过节时发病。如有的人认为妇女生小孩时爱得病，那么就容易在生育后患病……。这就是时空的类比性。
如眼睛的病与各种看法的不平衡心理相对应。如嗓子的病与说话方面的不平衡心理相对应。如手的病与干活方面的不平衡心理相对应……。这是心理功能的类比性。
类比性是多种多样的，最基本的是取象比类规律。
自然力平衡制约的类比性，为心法定向病因理论的建立和完善奠定了坚实的理论基础。在这些基础上，心法形成了以取象比类规律为基础的定向病因理论体系。
自然力平衡理论使我们从根本上揭示了心理与疾病之间的奥秘，同时也揭示了自然的奥秘。从这个意义上讲，心法理论就是把自然力的思维和语言，变为人类能够理解的思维和语言。这样，我们就能更清楚地认识自然，认识人类自己，心身才能获得更大的自由。
第五章 取象比类规律
我们在大量的治疗实践中，发现了取象比类规律贯穿心法病因理论和治疗的全过程。人的心理与疾病之间的对应关系不是杂乱无章的，而是有序的、有规律的，按取象比类规律来运作的。
第一节 取象比类规律
取象比类规律是指人体各个具体部位的物质属性与其取象比类事物之间的同属关系，这些同属关系通过人的不平静心理导致病症结果的规律。
如人体头部（大脑）的生理功能，具有“领导”和“指挥中心”的意义。所以头部与客观事物中的领导、长辈等事物有取象比类的同属关系。这个同属关系，通过人的不平静心理活动，就在两者之间起着定向的生理和病理的作用。
那么，我们怎样认识和理解取象比类规律呢？
万事万物以分门别类的形式存在着。人的身体也是物质世界的组成部分，人体的各个具体部位都有各自的物质属性，这种物质属性与万事万物之间没有直接的对应关系。但是，人体不是纯物质，它是由精神、灵魂制约的特殊物质。人体各个器官、各个脏腑、各个部位，在人的生命过程中有着各自的生理功能、作用、特征等。这就与万事万物之间存在着取象比类的同属关系。
如客观事物中的接受不接受，容纳不容纳与人体的胃部同属一类事物，是取象比类的对应关系；如客观事物中的配合不配合、配合好与不好与人体膝关节的交叉韧带同属一类事物，是取象比类的对应关系，如此等等，举不胜举。
总之，万事万物都能在人体各个部位找到相对应的比照点。
这里我们把万事万物、人的心理、人体部位三者之间的对应关系用以下这样的方式来表述：
当我们把人体各个具体部位按取象比类规律，分门别类地归属于相对应的事物类别中去时，人的不平静心理就在两者之间起着定向的生理和病理的作用。
自然力决定着人的心理与疾病之间取象比类的对应关系。
第二节 取象比类规律的客观性、普遍性
心法所有的病因理论的发现、认识和揭示都是以取象比类方式来实现的。那么，取象比类规律为什么对心法病因理论能有这样高度的涵盖性呢？这是由万事万物的分类性决定的。
大千世界中的万事万物是错综复杂的，我们也是能够认识的。人类认识万事万物是从物以类聚开始的。
从宏观上讲，我们所居住的地球有天空、地表；地表又可分为海洋、陆地；陆地又可分为平原、丘陵、山脉……。
与人类生存息息相关的各种事物，如衣食住行，油盐酱醋米……等等。宏观上，人类能够认识的物质都是分类的。
从微观上讲，物质是由原子构成的，原子又可分为电子、原子核等，原子核可分为中子、质子……等等。
人的微观心理活动的各种表现形式，如喜怒哀乐、悲欢离合、急气恨怕等等，也是以类别的形式来划分的。
存在决定意识，精神反作用于物质。人的心理对疾病的形成具有重要的作用，心理对疾病的祛除也同样具有重要的作用，总之，万事万物都是以分类的形式存在着，“物以类聚”这个成语就是对取象比类普遍性的高度概括。
万事万物分类的客观性、普遍性决定了取象比类规律的客观性和普遍性。
人生平衡解析
自然力总是相反的地作用于人们的不平静心情。世界总是处在矛盾之中，在对立统一之中得到发展。人类有如脉动的波浪曲线，在好与不好、亢奋与不及、高兴与悲伤之间不断地平衡，不断地变化。
人类早就开始不断地探讨平衡的道理。感悟人生的哲学，从中找到人生的真谛，感悟自然，找到自然力的平衡点，从而减少挫折和悲伤，减少疾病。
从下列大量的平衡规律中，人们不难发现，原来我们生活概念之中就有很多的误区。由于不了解平衡，许多人没能从历史的平衡角度和辩证的角度来看待人生。许多的人们在随意人生中，由于不懂得调整自我的平衡，结果受到了自然力的规律平衡。于是人们总是茫然：“我难道错了”？
“这一切是为什么”？无论你理解与否，平衡都是客观存在的。如果您真的能从人生的平衡之中，反观自己，理解自己和他人的人生，您就会读懂了人生。于是，您就会知道如何从病魔和痛苦之中解脱出来，成为生活中真正健康的乐观者、勇敢者。
变化是绝对的，不变是相对的。当你反观自己可笑的过去，重新修正自己的人生观，就会从人性的深处去追随着平衡力——自然力。那么，一切都将产生变化和转变，明天将变成更加美好。
平衡无所不在，无处不有。掌握平衡的是心！平衡有滞后性，平衡是规律，没有不平衡的事。大到宇宙，小到无限，平衡是时间早晚的问题。量变达到质变必须通过平衡。自我平衡是“心平”，相当于儒家所讲的：“不以物喜，不以已悲”。自身掌握了平衡就掌握了主动权。不要不相信平衡，没有不平衡的事，只有不平衡的心。当你掌握了平衡，凡事都“心平、坦然、自然”，你就战胜了自己，世界就向你微笑，你就拥有了未来。
同样的，如果我们不知道平衡，那么，事业、生活中诸多和不顺都不知因何而起，面对挫折就会茫然不知所措。让我们用心体会以下平衡论的内容，通过改变我们的心，来使我们的生活恢复平衡，来使我们的生活更美好！
1、怕什么来什么；
2、烦什么来什么；
3、担心什么发生什么；
4、怨什么会招什么；
6、求则不得；
7、急则不来；
8、心苦则命苦；
9、躲什么躲不过；
10、欲望大了就是破灭；
11、看重了等于失去；
12、美梦不能成真；
14、喜欢什么不来什么；
15、希望什么不来什么；
16、亢奋是美好的完结；
17、乐极必生悲，物极必反；
18、有所缺憾才平衡。
有多少亢奋就有多少悲伤，有得必有失，有失必有得；失就是得，得就是失；存在的就是合理的。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。你不理解世界，世界就不理解你；你理解世界，世界就给你光明。灾难是心灵的反映，是心灵的镜子。灾难是自招而致。灾难也是让人成功的摇篮。不在失财、灾难中毁灭，就在失败和灾难中造就。
自然力决定着规律、决定着发展、决定着变化、决定着平衡，决定着现象、决定着偶然与必然的力量。它是真理、它是客观存在，它无所不在，无所不有。人们只有顺其自然力，合于自然力，才能掌握自然力。逆之则必然受到惩罚、必然会得病，必然会招灾，必然会磨难。
有人将自然力称之为“真理”；有人称之为“上帝”；有人称之为“道”；有人称之为“佛”；有人称之为“神”；有人称之为“主”；无论它叫什么都不重要。其实，它都实实在在地展现在人们生活、工作的每一时刻，充满在世界的每一个角落。
自然力超思维、超时空、超智慧。其大无外、其小无内。人们看不见、摸不着，它在编制着世界、宇宙的平衡；它是世界的导演；它是人生的导演；它具有无穷的力量；它是无限的能量；它是永恒的存在。它无所不能，也无所不能及。没有它所不管的人、事、物；没有它所不涉及的地方和领域；它总是向智慧者、勇敢者、乐观者、无为者、无欲者靠拢；向合于自然的人靠拢；向懂得平衡的人靠拢。
平衡是自然力的法则。平衡是最稳定，最自然，最合理的。好与坏，阴与阳，对与错，最终都会平衡。就人的心情而言，只有平静、心平才是平衡，平静、心平本身就具有不断的从不平衡到平衡的性质。
人的不及类心情有好的心情，如盼望、自得、希望、追求小、不好意思、惦念、想念、牵挂、留恋、向往……。不好的心情则有自卑、害怕、无奈、悲伤、失落、遗憾、失望、绝望、想不通、犹豫、思虑、想不开、慌张、紧张、恶心、担心、伤心、闹心、迷茫、没信心、没勇气、胆小等等。
人生好的心情是那么的少，结都要被悲伤、灾难平衡，这是多么可叹之事。人生大多都在不好的心情中度过，人生充满了不好的心情。为什么说世间万苦，人最苦的道理就在于此。人苦的是心，不是事！
三、心情的作用
人的心情是人的思维，这是无形的能量，也是一种力量。当它发生时，即会产生作用力，也会产生反作用力。只要是心情，都会作用于人们的体内，产生气血的定向变化；也会作用于体外，对人的吉凶祸福产生影响。
它具有储存性职能。对过去、今天和未来，都有着直接和间接的影响。你想到哪里，能量就发射、作用到哪里，它不受时空的局限。心情一旦起作用，其作用力就是客观存在，它可以更改、修改、修正，它可残留在微观和宏观之中。它带来的作用力和反作力都有滞后性，其能量积攒到一定程度，精神能量就会转化为现实的物质能量，作用于人们的生活、工作和身体之中。到目前为止，它用我们的现代科学还无法感知它，无法测试它，人们只能从现象中去发现、总结它。
人生的心性决定了人的性格，人的性格决定了人的思想，人的思想决定了人的想法，人的想法决定了人的心情。而人的心情却会导致人的言行和心态的变化，由此便形成了人的吉凶祸福及疾病。人可以通过定向的调整心情，改变想法，树立正确思想观念，从而改变性格，改变命运。人也可以直接通过改变心情，改变人的心情能量场，消除不好的内因场，从而减少疾病，减少灾难的发生。
心情是决定事物变化的内因。它是人类每个人最真实的情感，它是人类生活实际的最终目的。而其它的一切有形、外界的都是外因。内因是人之主，它是无形的，无形的内因为真。人活的是心。人是心来感受大千世界的，这是人的吉凶祸福的全部。人的生活中的一切都是为了心的服务。
每个人来到这个世上后，都会产生各种各样的心情。每一种心情都是一个无形的“箱子”：急、气、恨、怕、怒、不理解、自卑等等……，也有高兴、亢奋、激动等等的心情。人生有无数个心情，也有无数多个无形的“箱体”。发生一次，就残留储存一次，当它达到一定量时就会发生潜病，再积累到了一定量时则会发生病症。当继续积累，直至任何一个“箱子”都积满了时候，等待人们的就是死亡。
每个人出生后，“箱子”空的程度是不同的。此被认为天生体质不同，其缘于先天，也缘于父母。
同时，人们还有很多福报的“箱子”。例如：“官运”、“财运”、“表扬”、“享受”、“爱情”、“精力”、“荣誉”、“被爱”“收获”……等等，有无数多个。当人们来到此世后，人人的“箱子”积累的量是不同的，此可谓命运不同。当人们不断地消耗，消耗到了一定程度时，就会有灾难和疾病，消耗完结，即是死亡。
消耗能量，积累不良信息都是取决于心。心是支配人的言行之源，一切的不良残留信息，都因不平静的心情而起。不平静的心情越大，作用时间越长消耗我们各种能量也越大；同时，留在空中和体内的残留信息也越多。
故病与灾都为心生。每次不平静的心情都是病的内因积累，都是灾难的起源，每一次的享受都是消耗。每一次的气恨都是在积累残留信息，没有白生的气，也没有白享的福，自然力了了分明，一切都在其掌握之中。病由心生，灾由心起。不平静的心情，产生不平的力量，发生不平的效能。平静的心情则不产生伤害自身的反作用力，同时还能化解外界不良能量的侵入。
一、改善命运的十六个妙方
二、疾病是朋友
疾病的确是朋友。如今最时髦的一句话叫做：“把疾病当成自己的朋友”！
当朋友？它是来折磨、拖累我的！我惊恐、憎恨、敌对、焦虑、六神无主，恨不得叫它立即滚蛋！看看您用的这些词，再想想那些被人骂的米饭！人若处在上述负面情绪之中，身体里就像一盆不断被搅浑的水，很难看清楚疾病的真实面目。若您真静下来，让水恢复平静，此时，您就会听到疾病开诚布公地说：“我们很像，因此是朋友！”。
疾病会说：“我喜欢熬夜、饮食无度、不爱运动、不知道顺应天时加减衣服，喜欢烟酒，金钱和外物的诱惑总是大于身体健康的人”。
“我喜欢好嫉妒、憎恨，总以‘人活一口气’为做人标准，事事若自己不能压住别人，占上风，就好没面子，这点你跟我很像。”。
“对人很苛刻，爱计较眼前的小利。小肚鸡肠，总想到别人会损害自己的利益”。
“你很聪明，也很能干，但工作的时候工作，休息的时候还在工作，整天劳心，像根从未放松过的皮筋”。
“ 我喜欢你的固执己见，很难与别人沟通，所有问题都自己抗住”。
“你自卑，总喜欢用别人的过错来惩罚自己。患得患失，惧怕和人打交道”。
“我们都是急脾气，喜欢发火，拿别人做撒气筒，看别人总是看缺点，别人的好处不记得，总爱鸡蛋里挑骨头，我们真是天生一对！”
“你和我一样，没有胆识、没有魄力，性格懦弱，缺乏意志力，优柔寡断！”
“你很聪明，思维比人活跃，但难遇到知己。对人家好别人不领情，于是你就着急，上火，多思，心累” ……等等。
你先别说了，这些不都是人们的性格、脾气吗？这跟疾病是朋友扯的上关系吗？那我要问您了，现实生活中我们是如何选择朋友的呢？恐怕离不开“志同道合，物以类聚，利益互补”等等词儿吧 ？疾病就是按照这些标准不请自来的。
前不久，曾在杨阿姨的诊所遇到过这样一位糖尿病患者，我好奇的问：“您第一次来看病，大夫是如何诊断的”？
“没诊断，就聊了些家常。”她说：“当时医生只摸了摸我的后背，然后就说‘哎，你这个人太聪明了！很好强，又爱操心，只可惜没人理解你，领你的情。于是你生闷气，抑郁……’，我当时一惊，心想这个医生是看病还是在看人，我整个人仿佛都被看穿了一样，我哭了。医生称我的这种糖尿病是典型的性格成就疾病”。
佛法中常说“因果”，光有“因”的种子是否一定会结“果”呢？您会说不给浇水、施肥，永远结不了“果”。浇水、施肥就是“助缘”，就是平时我们所说的后天环境。有“因”还需遇到“缘”，才会“结果”。
现如今，人们把头痛、高血压、冠心病、糖尿病、高脂血症、癌症、皮肤病等等病患归结为“生活方式疾病”。生活方式包括外界的衣、食、住、行及待人处世等内在因素，它们都是疾病的“助缘”。
助缘有好、坏之分。不同的缘决定了人的先天之本这粒“种子”最终的收获。
提到先天之本，人们不免会想起肾！实际上，人体先天的经络状态才是真正的先天之本。它决定了人的命运！古人曰：经络是“决生死，处百病“的。它的先天状态决定了脏腑功能的强弱。脏腑功能的过和不及，都会影响到人的先天性格和脾气。
中医认为，人的五脏分别藏有五种不同的神明，即“心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏志”，
外加一个“主决断“的胆。若一个人整天萎靡不振，没“精神”，那就是肾（精）和心（神）的功能有问题；若一个人性格懦弱，缺乏意志力，那就是脾（意）和肾（志）的功能有问题。若一个人做事没有魄力，则是肺（魄）和肾（力）的功能有问题；若人的性格优柔寡断，那就是胆（决断）的问题！脏腑的神明再配上其所主的各种情绪，比如肝火大的人易怒，肝郁的人易抑郁，心火大的人脾气急，肺气虚的人容易悲观，脾虚的人容易钻牛角尖，肾虚的易受惊吓…….等等。五脏的神明再加上所主的情绪，这不就是性格与脾气吗？如此看来，想了解一个人，身体的先天之本，仅从对人的性格、脾气的观察，就能了解到十之八九了。
为何性格、脾气可以决定人们的命运呢？原来性格、脾气是人体脏腑功能好坏的外在表现，这是因，是种子！不同的性格与脾气关系到人在生长过程中待人处世的心态。待人处世是指是自己对待自己，他人乃至整个社会的态度。心态的不同，将人置身于由此产生的各种顺境与逆境当中。面对不同的境遇，人又掉进到了不同情志的洪流当中去了。假若任何一种情志过度，都会造成或者加重经络脏腑的损伤，促使先天之本的种子生根、发芽并茁壮成长，最后，逐渐演变成西医检查手段能查出来的各种疾病。
拿患糖尿病的患者举例，其先天的肾虚，造就了肝火、心火偏盛，因此，脾气急躁、易怒。肝会横克脾胃，脾胃虚弱则多思虑；再加肾虚不能上济肺，脾又不养肺，于是肺虚等等的脏腑原因造就了要强，好胜，易怒；过强的自尊与自卑感；多思敏感与容易钻牛角尖；缺乏意志力与魄力等性格。这种性格遇到了不顺心、被人冤枉、误解、工作负担重等等逆境，思考问题的方式就很容易伤害自己，从而加重脏腑的失衡。糖尿病的源头在肾，预防和治疗都该从肾入手，其它五脏只不过是它的跟班罢了。由此看来，一味地追求血糖指标合格，在治疗的方向上是否太过南辕北辙的了呢。
仔细观察疾病孕育的过程，谁是这出戏的导演呢？原来是人的心。疾病状态下，人心就像被各种外界事物操纵的木偶，所有的事情都要听别人的，自己做不了主。健康的心，自导自演，它会选择对身心有益的剧本。俗话说：“一念天堂，一念地狱”。疾病其实就是自己的心，它就像镜子一样忠实地反映出人们为人处世的成败。它指挥着身体，绝对忠诚地上演着我们为它编写的每一出戏！我想，世界上恐怕没有人会憎恨、敌视、惧怕自己的，那对疾病这个难得的朋友呢？
问：是情绪最先影响了身体还是身体最先造就了情绪,然后周而复始的呢?
人一出生就存在着很大的差异,不论性格还是身体。那么，性格的差异是不是与先天身体的差异有关?
许久性格小气,固执己见,缺乏决断能力却身体健康之人周围随处可见,这又如何解释呢?
对于性格与身体的关系，我也非常喜欢思考,但总有很多想不通的地方。
是先改变身体继而性格随之改善,还是先改变了性格继而身体得以恢复?以我的体验还是先身体更有效.如果想以改善性格来改善身体这不是简单可以做到的,可能要达到佛家讲的境界才行。
答：因此，才要修身养心。需要性格、脾气和身体同时治疗才可行。不然，这两个事物“鸡生蛋，蛋又生鸡”，会恶性循环下去。医生帮忙通了经络，自己回去因为性情又堵。这都是因为为人处世看不通透所致。自己的业自己要受，自己的心需要自己改，没人帮的了。性情坏，但身体好的人存在吗？在中医的标准下，他们其实都是亚健康的，只不过在西医角度讲没病罢了。他们的经络早就或多或少的阻塞了，只不过还没严重到脏器实质病变，所以，我们不觉得他们有病。
孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?...。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静，静曰复命。
故精神内守，神气相抱。心肾相交，水火既济。真气氤氲，病安从来？
有这样一个故事。一日，有人到观音庙拜菩萨，他虔诚地礼拜了观音菩萨的圣像，同时口中默念了几千遍“菩萨保佑” ！此时，又来了个人，也跪在哪里拜。他抬头一看“啊！您不是观音菩萨吗？您拜您自己？”
菩萨笑道：“是啊！求人不如求己！”
“我以为多给您些鲜花、供养，多添点香火，您就会对我特别关照呢！”
菩萨笑道：“那些东西我要来做什么呢？若是以为供养多就会得到特别的关照，求财得财，求官得官，求健康得健康，那不成了迷信了吗？佛菩萨岂不是都成了贪官污吏了？”
“ 那我求您了半天，您还是无法保佑我了？” 这位居士迷惑道。
菩萨又笑道：“你按照佛菩萨教导的去做，管好自己的心，你自己就是菩萨。就是佛。何必外求别人呢？佛菩萨法力再大，也无法把他们的智慧硬塞进你的脑子里去，把他们的为人处世的德行复制到你身上去，就像别人无法代替你穿衣吃饭一样呀”。
如今，保健祛病的方法层出不穷。
有健身、排毒、素食、保健药品、按摩……。人们对各种外界的毒素慎之又慎，该做的事情都在做了，可方法在人家身上管用，到了自己这里却经常事与愿违了！为什么呢？
就拿素食来说吧，经常有朋友在网上逢人就劝人吃素。素食搭配好了，的确是健康的坚强后盾。可很多素食的朋友，菜谱和别人也一样，也针对自己的体质了，可却鲜见起色！和人家差别在哪里了呢？答案是心境！这就跟练太极拳光把姿势学得分毫不差，而人家那“以意领气，气随心动”的心法却一点没学会一样！食素原本是佛法里无畏布施的一种方法，其目的是使人对所有生灵有慈悲、包容和感恩的心境（想想爱与感恩、慈悲下那些美丽的水结晶！），以此来达到净化心灵，身心合一的目的，从而使身体里的水和那些看到爱，慈悲、感恩的水一样美丽。不单单是食素，所有保健祛病方法的核心都是如此，最终目的都是为了解除人们心理压力，使人愉悦。再好的外界方法，花再多的钱去供养医生、保健品、食疗、居住环境，可人的心境依旧，制造疾病的内因还在，求那样多外界的“菩萨”，能解决得了根本问题吗？这真是所谓“明毒易挡，心毒难防”啊！
三、水：境随心转的证据
春节快到了，我耐不住对家乡和亲人思念，一早就赶回家过年。几天前，接到一位浙江网友的电话，他是一位中医诊疗所的医生。我们从经络聊到针灸，从后天疾病到先天不足，从心理治疗谈到催眠疗法…..。
“你有没有看过日本江本胜博士写的《水知道答案》”？他突然问道。
“关于水的？有何与众不同吗？”我好奇道。
“他带来感动！”他说。
“被水感动？”
“被人的心感动！……”
此后的几日，我的整个身心都沉醉在《水知道答案》里…
（注：《水知道答案》的视频见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_54f4e3b70100xskd.html）
此书是一本关于水结晶的影集，当人们用满怀慈悲、善意、爱和感谢的话语、文字或声音与水交流时，它就会结出形态各异的美妙结晶！若用恶意的辱骂、斥责、厌恶、焦虑的话语、文字或声音对待水时，水就会呈现出一副杂乱、恐怖的图像，无法形成结晶。
江博士还做了这样一组并可重复验证的实验。
用三个瓶子，分别装上米饭。第一组，每天定时对它讲：“你很好，我爱你，喜欢你！感谢你！”
第二组，却总对其说，“你混蛋，讨厌，要你死”。对于第三组则根本置之不理。几组米饭的存放环境相同。十几天之后再去观察，人们惊讶地发现：第一组米饭上有白色的微生物生长，并散发出香味；第二组则有黑色的菌生长，并发出腐臭味道；第三组味道很臭，并化成了腐水。此后，改用善意夸奖的口气对第二组米饭说话，过了很多天后，那些黑色的菌慢慢变白了，腐臭味也变成了香味。实验中的微生物，竟然都能随着人们对待它们心念的善、恶而呈现不同的结果！
作为西医，恐怕没有不为致病微生物“道高一尺，魔高一丈”的耐药性而深感忧虑的。现如今什么SARS、禽流感、甲流等问题闹的人类寝食难安。人们对待它们的态度就只剩恐惧、焦虑、憎恨了，整天想着如何把它们“杀死，消灭”，这与对米饭说：“你混蛋，你该死！”有何区别呢？反过来再看看中医，《素问•上古天真论》中说：“虚邪贼风，避之有时”，虚邪贼风在某种程度上来说，就是这些微生物，中医对待它们的态度显然友善得多，治疗多采用“解表”“发散”“和解”等方法，要人们学会避让。因此，这些生物几千年的进化都没有西医发展这几百年快。
从水、微生物再推广开来，宇宙间的万事万物都是有“见，闻，知，觉”的本领的！人体更是一个结构复杂的小宇宙，其组成结构离不开至今发现的各种有机、无机的物质，外界的物质都能随着人的意念“境随心转”，那人体本身呢？更何况人体内70%是水……。
四、修身养性是养生的起点
早期的工程师经验，让我习惯于从人体设计者的角度来看人体，学习了愈多的身体知识，愈惊叹于人体设计的完美。但是，在学习中医里谈到的人体情绪反应时，发现这个部份的设计，和生理上的完美设计有很大的出入，甚至完全相反，好像这是上帝故意留下的不完美部份。
“怒伤肝”是中国人都熟悉的常识，而肝伤了脾气会更不好，更容易发怒，这也是大多数中国人都理解的常识。可是，这样的生理变化，会让身体走入一个恶性循环圈，肝会因而愈来愈差，脾气也跟着愈来愈坏。环顾身边的许多老人，脾气总是随着年龄的增长而愈来愈坏，愈来愈顽固，最后就出现了和肝相关的疾病。
情绪反应的这种设计和生理的设计完全相反。生理上出现了一个伤口，身体会自动的修复伤口。可是情绪上出现了伤口，身体却故意在伤口上洒盐，这是非常不寻常的现象。
除了“怒伤肝”会造成肝的问题之外，“思伤脾”则是众多忧郁症形成的原因之一。同样的也是思伤脾，脾伤了人更容易思，忧郁症的患者，总是不断的往牛角尖里钻。“悲伤肺”，肺气虚弱的人总是特别容易掉眼泪，就像红楼梦里的林黛玉似的，林黛玉最终就死于肺痨。另外，还有“喜伤心”、“恐伤肾”等，这些情形不如发怒普遍，大多数人比较不熟悉这些反应，这些情绪的反应，也有类似的恶性循环性质。
完美的情绪设计，应该让“怒伤肝”，肝伤了，脾气就会好些，更不容易发脾气了，那么肝就有机会自行修复了。“思伤脾”，脾伤了，就不再那么容易钻牛角尖。“悲伤肺”，肺伤了，人应该更开心。如果能这么设计，那么这个世界的病人就会少了很多。这也就是在情绪上加进和生理自愈能力类似的功能，人体就更完美了。
我相信能力强大的上帝，能够设计出完美的生理结构，应该也有能力在情绪上做出同等完美的设计。可是，为什么要把情绪设计成这种破坏性的结构？让大多数人都免不了掉入这个陷阱，而陷入到无边的痛苦之中。这种情绪的破坏性设计，不但使情绪很容易陷入难以回复的境地，也带来众多的疾病结果，使得完美的生理设计前功尽弃。
在研究人体的设计时，我始终秉持一个基本的概念：“人体的设计必定是完美的”。面对人体在情绪方面存在的破坏性设计，我猜想这和人生存在的意义有着密切的关系，这样的设计，并不是设计者的失误，应该是蓄意设计成这样的。这样的设计，透露出人类存在于这个世界的主要目的和意义。
当一个人陷入了情绪的恶性循环圈，如果任其自由发展，将使其情绪日益恶化，相应器官的问题也日益严重，最终成为不治之症。但是，有些人在陷入情绪的恶性循环圈时，能够及时醒悟，改正自己的习性，则有机会跳出这个恶性循环圈。这真有点像电子游戏中的“过关”，有些人能过，有些人不能过。
原来，这种破坏性的设计是一种考验，考验每一个人能不能经常回顾自己的行为。生了病有些人怨天尤人，情绪愈来愈坏，自然掉入到了恶性循环圈的陷阱之中，不能自拔。有些人则相信疾病是自己创造的，一定是自己的行为中有某些问题，自我反省、调整，改变自己的性格、脾气，去除了疾病的原因，自然就有机会跳脱悲惨的命运。
中国人讲究修身养性，养生。必需从这里做起，没有良好的心性，就不会有良好的健康，什么样的性格生什么样的病。从这个角度来看，疾病是修身养性中非常重要的工具，生了病，才知道原来自己在性格上还有这么大的缺陷。
慢性病很像佛家所说的业力，是自己创造出来的。就算神佛愿意也没有办法帮你改变业力，只有自己改变了，业力才会改变，恶业才会消失。没有医生能够真的帮病人去除慢性病，所有的慢性病都必需病人自己改变了，才会有机痊愈。
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