中庸学
创普通人听得懂的理论
教人人都学得会的技能
选素质高专业强的执业
做老百姓买得起的服务
助人人成为最好的自己
这是龙心理研究推送的第105篇原创文章
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如今，传统文化越来越受到民众的重视，传统文化的新热潮，正在兴起，越来越多的单位和机构在宣传、组织、推广经典诵读活动，也有不少老师和家长自发组织的，有专门针对少年儿童的，也有家长孩子一起读的。这，当然是值得鼓励和支持的大好事！
不过，“以史为镜可以知兴替”。必须从历史中吸取经验教训，搞清楚经典在历史上起到了什么样的作用，搞清楚哪些经典是曾经极大地促进了中国历史发展的，哪些经典是极大地阻碍了中国历史进程的。只有读那些曾经极大地促进了中国历史发展的经典，才能真正促进诵读者的思维发展，才能真正使诵读经典转化为推动社会发展的动力，而不会沦为愚民的工具。
盲目诵读经典害人害己祸国，应吸取历史教训，就必须先搞清楚三个问题:
1、孔子开启了中国文化大发展之门，而秦始皇开始推行愚民政策，那么，这些愚民政策到底是通过什么途径、怎么落实到老百姓头上的？
2、一百年前，中国民众为什么会痛批这些经典以至于欲除之而后快；一百年后的今天，中国民众又开始推崇并大力提倡诵读这些经典。经典还是这些经典，到底是一百年前的中国民众痛批批错了呢？还是今天的中国民众推崇诵读错了呢？
3、历史的经验教训有没有警示我们，应该诵读什么样的经典以及怎么读？
先来说第一个问题。
孔子对理想社会的描述是“天下为公”、举贤任能的禅让制、人人有机会成为帝王或圣人的公平机会。而自秦始皇开始，所有历代皇帝们所追求的，都是让自己的子子孙孙世世代代永远做皇帝，这和孔子思想完全相悖，尖锐对立。
历代皇帝们怎么可能允许孔子思想继续存在呢？
然而，孔子思想深得人心，历代皇帝们根本没有办法消灭孔子思想，因此，他们唯一的办法，就是篡改孔子思想，打着孔子的旗号，把孔子思想篡改成他们所需要的样子，为他们所用！这是自秦始皇开始二千年来历代皇帝们共同的目标和追求！
贾谊在《过秦论·上》中说，秦始皇“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”其实，何止是秦始皇，难道汉代皇帝，及后来者们就不想“以愚黔首”来维护自己的皇帝位子吗？
中国历史上发生了多次对古籍经典篡改的政府行为，秦始皇只不过是第一个而已。
有不少人根本就不懂孔子思想，却自以为是，凭自己的想像，把孔子思想说成是为统治阶级所服务的。这荒谬的结论，源于他们所说的“孔子思想”，其实是他们自己的理解，与孔子思想半毛钱关系也没有！
中国历史都是由后朝编写前朝的历史。如果前进好的话，后朝的建立岂不就是逆天命不得人心？因此，“天下之恶皆归焉”，后朝黑前朝的现象比比皆是。汉代自然也是把所有的坏事都归到秦始皇头上了。
其实，稍有点独立思考能力就能知道，说是秦朝干的根本就不可能成立，完全是在造假！
试想，秦始皇在位时间大部分在战争，又要修长城，又是统一文字度量衡，又是篡改古籍文献“以愚黔首”，秦朝哪来的这么多时间和精力，那得是多高的效率才能来得及完成？
秦朝很短，当然完不成，来不及，可汉朝却长达四百年呀！用脚趾头都能想得到，谁更有时间和精力篡改孔子所说的“先王之道”了。
刘邦是中国历史上第一个以平民身份夺取皇帝宝座的人，他比任何人都更加害怕其他平民百姓再来夺他的皇帝位子。另一方面，刘邦对儒生的痛恨达到了变态疯狂的程度，不但听见或看见儒生就发怒，更是公然拿手下儒生的帽子当尿壶。如果不是看到跟他一起打天下的人都不把他当皇帝尊敬，担心日后管不了他们，刘邦也不会听取大臣的意见建立并推行儒生们的礼仪制度。由此可以想见，刘邦会如何对待孔子思想了。
秦汉时期的篡改是实实在在看得见的。比如，把原本比诸候国级别还要高一级的“乡”，直接来了个改天换地的大翻转，被篡改成了比县还要低一级的行政体系的最底层；原本属于“天子三老”，天子都要以长辈和老师之礼尊敬的最高级别的“乡老”，也随之从天上掉到了地下，被篡改成了比县官还小的镇级干部，成了官府体系中的最下层；原本代表天、帝王、圣人，象征国家最高权力的礼器之属的“庸”，被篡改成了普普、平常，从人人向往的人生最高追求的香饽饽，一下子变成了无人问津甚至人人避之而不及的“碌碌无为”；与此同时，原本是做饭的铁锅“鼎”，摇身一变，则被篡改成“国家重器”，完全取代了“庸”的地位……
历史上有据可查的对古代经典进行大规模篡改的，除了秦汉，还有唐朝。
为了编造高贵的皇族李姓族谱，唐朝从唐高祖李渊开始，至少是到了唐玄宗后期，至少经历了一百多年！唐玄宗更是召集了多达两千多人的庞大队伍，名曰对古代典籍进行“整理”，实则是对所有与“老子”相关的记载都进行了篡改，包括《史记》在内的正史，也包括神话故事等野史，总之，所有与皇族李氏、老子有关的古籍都是篡改重点。
研究已经发现，老子“指李树而姓李”传说的原型，其实是李白的父亲、唐太宗李世民的第十子、纪王李慎！也正因为这一事件影响甚大，唐玄宗才以牺牲李白的身世为代价，来换取唐朝多位皇帝乃至整个唐朝皇室的尊严，这也正是导致李白身世成谜的根本原因！而唐朝皇族李氏起源于老聃，不过是一个叫吉善行的道士，为了骗取官位钱财而编造的谎言；至于抬高“老子”打压孔子对相关经典所作的篡改，不过是顺手牵羊罢了。
纠正后世关于老子与孔子关系的错误认知，最具说服力的证据，莫过于：即使在把老子抬到历史最高位的唐玄宗时期，即使是与唐玄宗关系密切同为皇室中人的李白，在诗中也是先说孔子后说“吾祖”。这充分表明：在李白时期，孔子的地位还在老子之上！这与后世所理解的老子比孔子年龄大、是孔子的老师这一说法完全不符！
另一次对经典的篡改，就是编订四书的南宋朱熹。
朱熹对孔子思想的篡改，非常隐蔽，篡改的内容非常少，但字字都是关键。朱熹的篡改，可谓是反用“画龙点睛”的典范——画师给龙点上眼睛龙就可以飞走，而经朱熹这一篡改，原本充满活力的孔子思想，立刻就如同被蒙上眼睛的飞龙，顷刻间便没了活力，成了束缚百姓思想的枷锁。
反观中国历史就会发现，自孔子编纂六经以后，中国文化进入了一个百家争鸣百花齐放的暴发式发展期。孔子去世250多年后，秦始皇统一六国，然后是强大的汉朝，后来有了唐朝盛世，中国的综合国力和国际影响力达到了历史顶峰。
然而，自从开始使用朱熹编纂的四书以后，中国的发展则是走上了下坡路，不论版图，还是国际影响力，都在逐渐减小减弱，到清朝后期的鸦片战争，更是陷入了万丈深渊……
从历史的角度看，如果说秦汉篡改经典的目的，是为了愚弄百姓，让百姓忠于皇帝不要夺自己及儿孙的权，那么唐朝篡改经典的目的，则是为了家族的谱系构建为本族脸上贴金，抬高家族的高贵身份，这些，都是为了满足私欲而为之。
而南宋的朱熹之篡改，则不是为了自己，而完全是甘为皇奴，为皇帝作嫁衣，十足的奴性心理在作怪。
有研究历史的专家通过分析古代大臣们上朝时的姿势，发现了一个有趣的现象，叫做“汉朝坐、宋朝站、清朝跪”，也充分说明，中国的奴性心理正是从宋朝开始，而朱熹，毫无争议地堪称是中国奴性文化的鼻祖！
由于历代各级官员都是读经典成长起来的，而各级官员又通过各自的岗位对老百姓进行管理约束，所以，只要篡改了经典，就可以达到愚弄百姓的目的！
因此，自秦始皇开始的历代皇帝，都是通过篡改经典，来实施愚弄百姓的目的的！
朱熹自己其实早就知道自己对经典的篡改纸里包不住火，总有一天会被人发现。不过，他在《四书集注》里预言，他的话大概能维持一千年不变，不会有人提出异议。
《中庸》中说，“莫显乎微，莫现乎隐”。只要做过的事，就没有不从细微中显露出痕迹的，就没有不从隐藏中被发现的，这就是道的力量所决定的。从朱熹篡改四书至今，已经有八百多年的历史。好在，幸运的是，我们已经发现了他所篡改的内容，并进行了还原。
大概朱熹也没曾想到，他的谎言还没到一千年就被揭穿吧？
再来说第二个问题。一百年前对经典的批判，毫无疑问是正确的，批判的核心就是朱熹所篡改的四书。在长达八百年的时间里，它慢慢发挥了作用，逐渐束缚了中国民众的思想，这才导致了中国民众的愚昧和国力发展的落后。其实，愚昧的何止是百姓，还有那些自以为高明的皇帝的御用文人们！这才是真正的作茧自缚！
近年的学者们研究发现，“五四运动”时期提出的口号是“打孔家店”，而不是“打孔子”，就连新文化运动的主将陈独秀，也明确表态说并不反对孔子本人。后来盛传的“五四运动”时期提出的口号是“打倒孔家店”，其实源自于陈伯达的谣言。由于陈当时在中国的特殊地位，这才导致了以讹传讹。
所以，一百年前的中国民众所痛批的，是朱熹篡改的四书，是打着孔子旗号的朱熹思想，而不是孔子思想！
所以，一百年后的中国民众现在再次推崇经典，也是没有问题的！问题是：今天大家所推崇诵读的经典，是被封建皇帝的御用文人们篡改过的版本？还是没有篡改过的孔子版本？
而这，正是所要搞清楚的第三个问题！
我们可以发现，现在社会上流行的经典，都是与朱熹的版本几乎完全相同的，都是经过了多次篡改的版本，其中有大量的明显的问题，比如语序混乱、逻辑跳跃、与孔子思想相悖、与历史事实不符、解读偏离文字原意，等等。
举几个例子：
孔子时代还没有出现“忠”字，孔子也从未讲过“忠”字，孔子强调的是“中”，但经典中却有大量的关于“忠”的描述；孔子强调的孝，是指在家“顺于道而不逆于伦”，是指夫妻之间、父子或母子之间、兄弟姐妹之间和谐的相处，而后世的解读则是“本义为尽心尽力地奉养父母”，完全篡改了孔子的原意。
再比如，文章题目明明是《中庸》，可文章既不解释什么是“庸”，也不解释什么是“中庸”，一上来却解释“和”、“中和”，而且文章中“中庸”的出现次数明显比“君子之道”的次数少得多。这样的文章，放在现在的高考语文阅卷中，一定会被批“文不对题”或“跑题”，不及格。而一直以来，权威专家们却对如此明显的低级错误视而不见，这不是误人子弟是什么？
笔者通过二十多年的潜心研究，从心理学入手，追根溯源，发掘出了“庸”字的本义，进而发掘整理出了孔子的心理学，还原了孔子思想的真实面目，还原了《论语》、《大学》、《中庸》。
而出土的郭店楚简、汉帛书，则让世人看到了《道德经》的真实面目。
也就是说，对于《论语》、《大学》、《中庸》，我们已经有了还原版本。
总之，诵读经典，必须是诵读未被篡改过的版本或还原版本才具有积极作用；诵读社会上流行的那些被封建皇帝的御用文人们篡改过的经典，只会让诵读者像清末的中国民众一样，思维混乱，自相矛盾，继续在愚忠愚孝里挣扎，若干年后，鸦片战争时期的悲剧，又将重演！
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