——盆景欣赏之我见
文丨骆清林
图丨叶子
谁的盆景好与不好，不是吹出来的，而是实实在在的，她有一定的可比性，但，无论如何？她也是相对的，不是绝对的。
盆景作品，除了客观存在的因素，人的主观因素起的作用是巨大的。因为，盆景从桩坯到作品产生的整个历程，完全是作者的意识能动作用的结果。她是作者所具有的综合文化素养，通过相应的盆景艺术理论去创作，以不同的盆景作品形式表达出来的一种无文字表述的思想。
作者的思想是靠观者联想感悟的。作品是否得到观者的共鸣，或大众的普遍共鸣，这就是通常说的仁者见仁。她也可通过一定的纵比和横比来认可好与不好的。当然，这也是相对的，不是绝对的。
因此，在评论盆景的好与不好，同样也与评论者的综合文化素质有关的。因为盆景本身就包含了作者的技术和思想，因此，有的只讲盆景枝术创作形式，把盆景表达的思想内容割裂开来，甚致不懂作者表达的思想。有的读了作者的思想，又割裂了盆景艺术创作的整体要素。
所以在欣赏盆景时，不能人云亦云，树立自己的正确的认识观是必要的，首先要有自已独立的盆景艺术观和思想观，否则就会失去自已的方向，失去自己的认识力。 （2017.5于梧州）
▲ 叶铭煊作品 《 八美争春》（相思）
▲ 黄就明作品 《 岁月艰辛情愈浓》（相思）
▲ 流花湖公园作品 《 同林鸟》（福建茶）
▲ 徐淦作品 《 千手之韵》（榆树）
▲ 刘传富作品 《 秋艳》（老鸦柿）
▲ 孙宇作品 《榆林春晓》（榆树）
▲ 徐淦作品 《根之情》（三角枫）
▲ 余林作品 《 刺柏林》（刺柏）
▲ 黄静作品 《 舞者》（三角枫）
▲ 刘学武作品 《 廊桥遗梦》（雀梅 ）
▲ 郑州市人民公园作品 《 疏林》（金雀 ）
▲ 史运福作品 《 吼》（榔榆 ）
▲ 黄标作品 《 楚河汉界 》（ 对节白蜡 ）
▲ 杨耀其作品 《 风忛 》（雀梅 ）
▲ 楼学文作品 《 葱茏如歌 》（雀梅 ）
▲ 吴宝华作品 《 熙春风 》（五针松 ）
▲ 席有山作品 《 奇松遗韵 》（ 黑松 ）
▲ 吴成发作品 《 金风玉露一相逢 》（ 雀梅 ）
▲ 吴成发作品 《 连理共享 》（ 雀梅 ）
▲ 张荣作品 《 原野牧歌 》（ 榔榆 ）
▲ 李官荣作品 《 同根生 》（对节白蜡）
▲ 叶天森作品 《 声在树间 》（对节白蜡）
▲ 沈晓阳作品 《 绿洲烟雨》（榆树 ）
▲ 杜晓波 胡旭升作品 《 海市蜃楼》（榆树 ）
▲ 王远德作品 《大地怀情》（三峡蚊母）
▲ 夏建元作品 《松林曲》（大坂松）
▲ 张柏云作品 《马远松趣》（黑松）
▲ 古林盆景园作品 （刺柏）
▲ 左世新作品 《生命之韵》（金弹子）
▲ 鹿新义作品 《思》（金弹子）
▲ 姜军利作品 《览尽春秋》（ 朴树 ）
▲ 郑州市碧沙岗公园作品 《柳荫牧歌》（ 三春柳 ）
▲ 王如新作品 《古韵新姿》（ 真柏 ）
▲ 关山作品 《神韵天成》（罗汉松 ）
