为何会误入偏空的“灭尽定”
“彼空性不离大悲，般若菩提等持双运，故空悲双融方为正定。”
在修证路上有一条岔路还须知道，不然就会误入偏空的“灭尽定”。有种人在修法时，以压念不起坐在那里不动为究竟。坐在死水潭里，变为土、木、金、石，又落入一重枯寂的生死之中。这种定生不出智慧，没有智慧也就没有真正的慈悲心。
须知我们的法身虽空而无相，但它是妙用无边的，不是死寂不能起用的。如死压本性一念不起，非但落入灭尽定，也无从彻见法界全体。因为本性之所以为空，是因为空能融万有，不是无相的死空、顽空，所以它不离大悲心起种种度生妙用。体、相、用俱全，方是法界全体，否则，死而不动，何能悲空双运，福慧双圆而证成佛果！
因是，修道必须福慧双融，悲空双运不可或缺。所谓空者即是慧，识得一切皆是自心影像，不可得，无可取，彻底放舍，心空如洗；悲者即是慈悲，从大悲心发起广度众生的大愿，不厌辛勤地做种种利益众生的事而无住。积累福德，证悟空性才能生起智慧，证得佛果。
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