为何会误入偏空的“灭尽定”
“彼空性不离大悲,般若菩提等持双运,故空悲双融方为正定。”
在修证路上有一条岔路还须知道,不然就会误入偏空的“灭尽定”。有种人在修法时,以压念不起坐在那里不动为究竟。坐在死水潭里,变为土、木、金、石,又落入一重枯寂的生死之中。这种定生不出智慧,没有智慧也就没有真正的慈悲心。
须知我们的法身虽空而无相,但它是妙用无边的,不是死寂不能起用的。如死压本性一念不起,非但落入灭尽定,也无从彻见法界全体。因为本性之所以为空,是因为空能融万有,不是无相的死空、顽空,所以它不离大悲心起种种度生妙用。体、相、用俱全,方是法界全体,否则,死而不动,何能悲空双运,福慧双圆而证成佛果!
因是,修道必须福慧双融,悲空双运不可或缺。所谓空者即是慧,识得一切皆是自心影像,不可得,无可取,彻底放舍,心空如洗;悲者即是慈悲,从大悲心发起广度众生的大愿,不厌辛勤地做种种利益众生的事而无住。积累福德,证悟空性才能生起智慧,证得佛果。
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