禅宗里的三关,就是初关、重关、牢关。参破第七识,称之为「破初关」。再者是「破重关」,开悟之后,还要继续精进修行,悟后起修是真修,再用参话头的方法破除法执,将八识田中的种子破除,此时就入登圣位,就能了生死,所谓「烦恼分分破,真如分分现。」这一念心即呈现空明的境界,甚至有诸多感应、神通,此则是破了重关。之后再继续用功,破「生死牢关」,就是破除无始无明,无始无明破除了,才算究竟契入清净法身,所谓「毘卢遮那顶上行」。此是禅宗三关之大意。破初关,就是明心见性,之后一般要闭关。当他把这种觉悟打成一片之后,就等于破了重关。这时候,他就整天处于一种觉性光明中,这是一种了无牵挂的光明。当你到这一步时,就说明你已经修得非常好了。但还不稳定,因为你没有在红尘中历练过,所以说,这时候最主要的就是要进入红尘,在红尘中历练,看能不能忍辱、能不能历练苦难、能不能磨炼自己的意志、能不能在任何违缘中都能保持那份觉性?
在经历过重重磨难和违缘之后,如果你仍然不动心,这就说明你成功了。如果说当你重入红尘后,被大千世界的环境所诱惑的话,就说明你没有成功。所以,二祖觉悟之后,到了老年时就把法位传给三祖,自己则出去混迹于屠门妓院。当时有人问,你一个出家人,怎么到这种地方来了?二祖便回答说,我在调我的心,关你什么事?在那时,二祖就是到妓院或者其他的地方去也不会动心了,因为这个世界上已经没有能让他动心的东西,没有能诱惑他、能让他心乱的东西了。这时他的心已经非常能自主了。无论是在美女的怀抱中、屠场的血腥中,还是在任何环境里,他的心都如如不动、一片光明,已经没有任何可以污染他的东西了。
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