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禅宗里的三关，就是初关、重关、牢关。参破第七识，称之为「破初关」。再者是「破重关」，开悟之后，还要继续精进修行，悟后起修是真修，再用参话头的方法破除法执，将八识田中的种子破除，此时就入登圣位，就能了生死，所谓「烦恼分分破，真如分分现。」这一念心即呈现空明的境界，甚至有诸多感应、神通，此则是破了重关。之后再继续用功，破「生死牢关」，就是破除无始无明，无始无明破除了，才算究竟契入清净法身，所谓「毘卢遮那顶上行」。此是禅宗三关之大意。破初关，就是明心见性，之后一般要闭关。当他把这种觉悟打成一片之后，就等于破了重关。这时候，他就整天处于一种觉性光明中，这是一种了无牵挂的光明。当你到这一步时，就说明你已经修得非常好了。但还不稳定，因为你没有在红尘中历练过，所以说，这时候最主要的就是要进入红尘，在红尘中历练，看能不能忍辱、能不能历练苦难、能不能磨炼自己的意志、能不能在任何违缘中都能保持那份觉性？
在经历过重重磨难和违缘之后，如果你仍然不动心，这就说明你成功了。如果说当你重入红尘后，被大千世界的环境所诱惑的话，就说明你没有成功。所以，二祖觉悟之后，到了老年时就把法位传给三祖，自己则出去混迹于屠门妓院。当时有人问，你一个出家人，怎么到这种地方来了？二祖便回答说，我在调我的心，关你什么事？在那时，二祖就是到妓院或者其他的地方去也不会动心了，因为这个世界上已经没有能让他动心的东西，没有能诱惑他、能让他心乱的东西了。这时他的心已经非常能自主了。无论是在美女的怀抱中、屠场的血腥中，还是在任何环境里，他的心都如如不动、一片光明，已经没有任何可以污染他的东西了。