植物和水有生命，也有灵感吗？

植物能生长，有生灭过程，与含识生命在表面上有某些相似点，但本质上完全不同。
众生有意识，所以称“有情”，称“含识生命”，植物没有意识，不属于有情类。把花草树木归入有情类，宣扬花草树木有灵识，是典型的外道观点。佛教从来不承认这种观点。

其实花草树木是一些鬼神的栖息地，鬼神是众生，有灵性，但你看不见它们，你只看见了树木，就以为树木也有灵性。现在有人甚至宣扬水也有生命，也有灵感，说只要对水讲不同的话，水就会形成不同型状的组合。其实他们不知道水是氢二氧的组合，但水里有无数看不见的众生，这些众生听到不同能量的话，就会有不同的反应，也就形成水的不同型状的组合。所以不同的能量对周围的物质都会有不同的影响。


在《因明释量论》中对把植物视为有情类的邪教观点，进行了严厉的批驳。植物若有情识，植物就该轮回转世，植物应有迷悟，因为“转世”和“迷悟”是有情众生的基本特征。主张植物和水有灵识的人，若能提供植物轮回转世，在迷在悟的有力论证，佛教界当改变以往的观点，若提不出有力的证据，仅凭神话、迷信和信口开河说“植物有灵”“水有生命”，是站不住脚的，对这类说法只能看作无稽之谈，荒谬之说。