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公元1678年，距今三百多年前的四川宜宾李庄坝，一个十五岁的少年，猝不及防迎来一场生死劫难。
那是大清之初，兵荒马乱远未消。
镇守云南的藩镇王吴三桂，于康熙十二年（1673年）起兵反清，随即高举“兴明讨虏”的旗号，从云南出发，浩浩荡荡打进贵州、四川、湖南。之后，靖南王耿精忠、平南王尚可喜也拥兵反叛，史称“三藩之乱”。
五年后，吴三桂在衡州(今衡阳市)称帝，国号大周。大周国下辖湖南、江西、福建、广东、广西、云南、贵州、四川等省，自然而然，这些地方，就是吴军和清军杀得昏天黑地的主要战场。
三藩之乱所涉地区
战乱后期，已是穷途末路的吴军残部，蹿入李庄坝。他们到处搜钱找粮、抓夫捉差，以补充军饷和兵力。乡人们吓得四处躲藏，生怕被吴军捉去当送命鬼。
其时，正在屋里专心读书的少年，猛然间被家人拉起逃命，他们奔往一块背阳的旱田，躬身钻进坡壁草丛里。吴军一路搜索过来，戈矛乱戳。突然，一杆飞戈插进少年大腿，少年忍住剧痛，噤不出声，还顺手抓一把泥土捂住伤口，使抽回去的戈刃上不见血迹，吴军见戈上沾土，撤离而去。
随吴军而去的，还有五六个被抓的乡民，一年以后，只有一人回到李庄，那是少年家的家仆，他是用双手爬回来的，身后拖着的，是被吴军挑断脚筋的双脚。
三藩之乱混战图
逃过一劫的少年姓张，兄弟大排行六，名程孔，字绍一，父辈于清初移民李庄宋咀，家境尚可，是典型的移二代。据张氏家谱记载，张六沉稳机智、临危不乱的故事，在家族‘中“无论童稚妇孺，皆能道”。后人将他的大难不死，归结为书读得好，智商过人。即所谓大乱当前，智者全。
少年张六果然出息，待康熙平定三藩之乱、清廷江山稳固下来之后，张六入试县学(李庄历史上隶属于南溪县），录得“国初庠生（秀才）”，成为李庄一带有名的秀才。
张六后来娶妻两房，各自为他生下四子，是当时张氏兄弟中人丁最旺的一房。张六不仅多子多乐，还得古稀长寿。最后，以七十六岁高龄善终。他的一生，就是“大难不死必有后福”的真实写照。
张六被后人尊称为绍一公，张姓家族后来在李庄一跃而起、成为方圆几十里的大族和望族，其主力人才，十有八九，皆为绍一公之后。
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绍一公膝下八子，取的都是单名，如张瑢、张琯、张璿等等，跟贾府里的贾琏、贾珍、贾瑞一样，只是，那时还没有《红楼梦》。有名就有字，绍一公取“君子如玉”之意，给儿子们配的字都带“玉”，什么美玉、仲玉、衡玉等，人称“八块玉”。后来，“八块玉”衍生出八大房，遍布在李庄坝各风水宝地。
“八块玉”的分家很有特色，绍一公的规矩是让他们离开宋咀，不要窝在一个地方。儿子们成家一个，就拿份薄银，自个出去独立门户。分出去的弟兄们，大多三观一致，纷纷选择长江沿岸富饶又平坦的地方安家。
上世纪四十年代李庄江边
但到了老五张琏（字商玉）那里，认知出现了偏差。他对父亲说，自己想到山上去。绍一公有点吃惊，久久不和儿子确认眼神。“山中清凉，宜读书。”这个理由，竟得到了绍一公的秒认。他心里最清楚，八个儿子中，就数眼前的商玉读书最深、嗜学如命。而父子俩谈话之际，正值炎炎夏日，李庄坝地处江边，年年闷热难捱。作为读书人，绍一公也读懂了儿子向往的境界。
但没料到，老六张瑶（字焕玉）也要跟着老五上山。虽然家里人都知道，这兄弟俩为一母所生，从小友爱相伴、亲如唇齿。尤其焕玉，如果不在哥哥商玉身边，就没有存在感。因此，商玉走哪儿，哪儿就有他的影子。可是，树大分杈，儿大分家，弟兄再好，也要独立门户过日子。当绍一公和家人们轮番吐槽焕玉，说他不懂这些道理时，焕玉就说：“单丝不成线、独木难成桥。”简单明了给出一句神回复。
就这样，不走寻常路的兄弟二人，双双结伴上了山。
他们去的地方不远，离李庄坝不过七八里路。
习惯上，李庄人将沿江较为平坦的一带，称为李庄坝，平坝后面，依次是屏障一样的尖咀龙山、天景山和龙船山。兄弟俩看中的地方，在尖咀龙山上。
依山而上，越过山岭，就是浅缓的山冲，那里众峦环拱、形成一个小山坳，坳上独有一棵板栗树，古朴雄壮，树冠八丈，凝聚着整片坳上的原生气场。人们以此树命名，称它为板栗坳。
上世纪四十年代的板栗坳
坳上有户人家，有好几间泥砖混搭、半瓦半茅的房屋，房主是一个瞎子，父母早亡，兄弟出徭役多年未归，估计已客死他乡。商玉告诉瞎子，他和弟弟想租借他的房子，同时包下他的饮食起居，并说，请将我们当您外出的兄弟，现在回来照顾您。瞎子一听，就知道来的是个仁爱君子，而且，这主意堪称两全其美，何乐不为呢，于是二话不说，满口答应。
就这样，兄弟俩有了落脚的地方，而瞎子也有了陪伴。
此后，他们在此成家立业、生根发芽，并兑现了商玉当初的承诺，为瞎子养老送终。
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商玉和焕玉迁居板栗坳不久，一场酷暑弥漫中华大地。有的地方“土石皆焦、桅顶流金”（《续天津县志》）。那时没有温度计，据后来推测，平均气温大约在40度以上。李庄坝濒临长江，水蒸火烤下不时传来热死人的消息，而活过来的人，几乎脱了几层皮。那一年，被称为史上最热的乾隆八年（1743年）。
史上最热乾隆八年
但板栗坳的夏天似乎被延绵的山梁退了火，板栗树下，清风微吹、热毒不侵，正是商玉期待的阴凉。见此情景，来此避暑的兄弟们个个感叹，商玉当初的选择，有如神操作。
来板栗坳不过几年，专心攻书的商玉就以童生案首（第一名）的身份，考中县庠生，又经岁、科两试，晋升为县禀生（一等秀才），这样，每月可领廪食六斗，吃上皇粮。放今天，就是令人羡慕的公费大学生。商玉“入泮”（进入官办学校）之后，品德文章，皆“”（在学校声誉很好）。
照此下去，商玉博得更大功名，应该是大概率事件，但因家中子女增多，不算女孩在内，他和焕玉已有好几个男孩，有的已到了发蒙识字的年龄，为了诗书传家，商玉毅然肄业，回乡办起家学，把心思都放在培养后代身上。
寂寞的山坳，从此有了孩童们的读书声。
旧时的私塾
功夫不负有心人，商玉的授学卓有成效。乾隆三十年（1765年），商玉长子张懋中远赴省城参加科考，一举中乡榜，成为乙酉科举人。
此事不仅轰动李庄坝，还上了南溪县城的热搜头条。因为中举实在不是件容易的事，有时，一个县多年也出不了一个举人。《儒林外史》中，范进中举后，其丈人胡屠户立即变了嘴脸，改称女婿“是天上的星宿”，而平时面都不见的张乡绅，赶紧送来贺银和房屋，以示巴结。因为，中了举以后，就正式步入仕途，官职至少达到副县级。这个级别，自然是张乡绅们所眼红的。
范进中举连环画
之后，焕玉三子张懋庄由秀才选为贡生（贡献给皇帝的优才），放今天，贡生就是国家公务员的备选人才。接着，焕玉四子张懋章又入了监生（清朝最高学府国子监的学生）。再其后，板栗坳的张氏子孙，一个个才学大爆发，不断有人开科取士、外出做官。什么知县、县丞（县政府官员），学正、教谕（州、县学官），同知、州判（市政府官员），按察使（相当于省高院院长）等，以至“张家的顶子（官帽）”这一说法，很快就在李庄坝得到确立。
也是在那时，张家的才子们纷纷在李庄古镇留下墨迹，如镇上的台面场所“东岳庙”庙名、禹王宫的题额“功奠山河”等，就是由焕玉第三代孙张蓄德（岁贡生）、和第五代孙张问翰（举人）所题写。
张问翰（松晴）所书“功奠山河”
不为人知的板栗坳，一下出了这么多人才，风水宝地之说就在民间兴起，甚至还流传阴阳先生道破天机、受罚成为瞎子的故事。编撰故事的自然是当地乡民，他们长年累月耕田种地，知道种瓜得瓜、种豆得豆的道理，只是唯独不懂，如果种下一粒读书种子，会收获什么。
当然，商玉是个崇尚孝德的谦谦君子，他将子孙们的成就与后福，都归功于自己的祖先。他在重修祖坟而亲笔撰写的祭序里说道：“今之子孙游泮水（学府前的水池），食廪禄（拿俸禄薪水），列明经（入选贡生），登贤书（乡试中榜），皆祖博施济众，积德累仁所致焉。”
面对祖先，商玉心怀谦卑，因为他的祖父震阳公曾是明末恩科进士，这荣耀是他一辈子的仰望，也是张氏后人始终未能抵达的高度。那时候，能博得进士及第、或进士出身，才是读书人的最高境界。
进士牌匾
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与商玉携手上山的焕玉，虽和哥哥一同长大，但却不同款。他从来不想做学霸，一心只想发家致富，用时下的说法，他其实是一个创业大咖。
从踏上这片山坳的第一天起，他就情绪高昂，因为手里有了好多田地。那时，山上土地不值钱，山下一亩良田的银子，在这里能买下一座山。当然，这里的山不是多高多大的山，而是不大不小的山丘，上面有田有地，可种五谷。所以，能用分家不多的银子，换来板栗坳大片的土地，焕玉发家的激情，就一直在脑海里冲涨停。
而且，他还有一个誓愿：一定要让哥哥安心做学问，生计劳累之事就由自己担当。他相信，只要兄弟二人默契配合，他们的综合实力就能超过山下的兄弟们。
没过几年，山下的兄弟们真的有点吃惊，焕玉在山上大兴土木、修房造屋。再不久，板栗坳上的两兄弟，就成了乡人们啧啧称道的殷实大户。
那时候，一夜暴富虽不流行，但奇迹总会经常发生。朱元璋从乞丐到皇帝，只用了十五年。低调的明穆宗，仅仅六年时间，就把全世界一半的白银赚了回来。当然，他们的成功各有绝活，朱元璋靠的是用兵打天下，明穆宗靠的是减税减赋、开关通海。而乾隆时期的焕玉，靠的是什么呢。
《南溪县志》人士篇之张瑶（焕玉）
《南溪县志》给出的答案是：“举家人生产...子侄慧能读则读、弗能读即去而耕，无舍业嬉者，无袖手游者...门以内皆纺车机抒声”。由此看出，焕玉不仅治家有方、管理到位，还是一个很懂经营的人。他种了棉花和苎麻，生产棉麻织品，又栽了不少桑树，养蚕收茧、抽取生丝，还种了甘蔗和烟叶，熬糖烤烟，做起了那个时代的大消费。而且，还都是一些便于运输的轻奢产品。
也许，焕玉还通过开荒，获得了更多的土地。
板栗坳往里走，荒山野岭多的是。其时，正逢朝廷鼓励开垦荒地，乾隆七年（1742年）谕令曰：“山头地角止宜种树者听垦，免其升科（即免税）”。虽然今天，有人说乾隆盛世是饥饿的盛世、虚假的盛世和恐怖的盛世，但在焕玉那里，实实在在是个创业的盛世、财富暴涨的盛世。
乾隆皇帝像
直到今天，房子还是国人财富的第一大件。而两百多年前，焕玉在板栗坳修建的房子，实在不一般，即使用豪宅做标签，也难以诠释它的全部意义。它有一个古典的名字——栗峰山庄（估计是商玉的命名）。《南溪县志》对它的记载是：“房舍栉比，如乡镇市焉。”短短九字，已将栗峰山庄错落有致、宛如集市的宏大阵容勾画出来。
这个山庄其实是焕玉和商玉兄弟两房人聚居的院落群。焕玉在原来瞎子房屋的基础上，进行了大刀阔斧的扩建，分别修建了好几个院子，焕玉为它们取了一些很接地气的名字，如“坡高头”“上老房”“戏园子”“财门口”“桂花坳”“茶花园”“田牑上”“新房子”“八爪碾”等（有的可能为张氏后人所建）。院落之间既独立，又互通，据传，里面共有108道门作串连。行走其间，雕梁画栋与门额题匾相互映衬，精美窗棂与石刻墙栏随处可见。“坡高头”是整个山庄的正堂，四合院布局，设有家神牌位堂、家族议事厅和家学堂等。院前有几十步青石铺就的台阶，拾级而上，高大上的感觉迎面扑来。
上世纪四十年代栗峰山庄之“上老房”
后来，板栗坳家族出现了“旌表节孝”（皇上褒表民间妇女的贞节行为）的女人。那时候，女人不能读书，不能求取功名，唯一扬名四方的，就是常年守寡和孝亲抚子，以此感动乡邻士绅，推举上报，受到圣上表彰。据张氏家谱记载，在整个清朝时期，商玉和焕玉的后人中，前后受封“旌表节孝”的女人就有七个，其中，有两名贞妇达到“建坊”（修建贞节牌坊）的级别。于是，张氏族人就将贞节牌坊建在“坡高头”，并改称此处为“牌坊头”。
2013在广东普宁发现的旌表节孝牌坊
不过，能给焕玉建造的房子带来殊荣的，不是两座贞节牌坊，而是几个甲子之后，日军侵华时期，国民政府一批教育文化机构迁入李庄。其中，国内最顶级的人文研究机构——中央研究院属下的两个研究所，就来到了板栗坳的栗峰山庄。
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他们是循着一条石级古道，从江边爬上山的。
这条古道距今已有两百多年，是焕玉为商玉修建的一条上山下山的防滑山梯，人称“高石梯”。
这座高石梯，曾被英国大学者李约瑟赞为“一条壮观的石级小路”，而考古大师李济的老父亲来到它面前，吓得“石级未升胆先碎”。此话虽有夸张，但若从山底顺望而上，其直挂崖壁的气势，宛如天梯。
李庄政府在原址上重新修建的“高石梯”
兄弟俩迁居板栗坳不久，作为读书人的商玉要参加各种县试、府试、岁考、科考，后来作为县禀生，又须到县城入官学，于是经常往来于南溪县和李庄镇之间，有江的地方乘船，无船的地方走路。
一次，商玉从县城回来，正是秋雨连绵的季节，逼仄的山路异常湿滑，商玉虽是步步小心，仍然不慎失脚，一跤摔下去，脚踝骨裂，腰筋扭伤，致使几个月不能下山。这件事故之后，焕玉就决定修一条从山脚直上板栗坳的石板路。
这是一件庞大复杂的工程，其难度不亚于修房造屋。要有各种算法，测量最缓的坡度、最短的路线，要压地基、铺石材，还要逢壁凿道、见沟搭桥...当然，还需要愚公的勇气和李冰的技术。所幸焕玉两者皆具，他足足花了三年的时间，铺成一条长约三华里的石板路，其中，上山的石梯就有五百多级，从山脚爬上去，相当于徒步登上二十多层楼的房顶。
如今残存的“高石梯”
有了这条青石铺就的高石梯，商玉从此不再为走山路而胆怯惊心，而板栗坳上张家那些读书的子弟们，从乾隆年间开始，就源源不断从高石梯上走下去，乘船出乡，赶考求仕、博取功名。直到清朝翻篇民国初起，焕玉的后人张建威走出栗峰山庄，考上云南讲武堂、与朱德同窗，秀才张增健做了民国初期理潘县（今理县和松潘县）的县长，堂兄妹张钺和张仁纯大学毕业直奔延安，才女张仲翔学成归邑、破天荒地做了南溪中学的女校长...
《李庄歌》作者周懋庸，为张仲翔的女儿
悠悠高石梯，送走了一代一代张家学子后，历史颠簸的车轮，给它送来一次反向操作的机会——送读书人上山。
很难设想，在民国二十九年（1940年）的秋天，如果没有高石梯，内迁李庄的文化机构恐怕不会选择板栗坳。正是有了它，中央研究院一千多箱图书、仪器、明清档案和考古标本等国之重器，才能够抬运上山。那些青衫布袍的先生们，才能以不失斯文的步子，一级一级登上板栗坳，走进栗峰山庄的各个院落。
“牌坊头”迎来了中央研究院历史语言研究所与北京大学文科研究所，“戏园子”成了人类体质研究所的工作坊，“田牑上”是战时国内最大的文史图书馆。而傅斯年、董作宾、梁思永、李方桂、李霖灿、芮逸夫、董同龢、劳干等等，分别住进了“桂花坳”“戏园子”“茶花园”“祡门口”。
那个时期，云集在李庄的外来学者，有一半住在板栗坳山上。正是聚集在此的先生大师们，将栗峰山庄变成中国人文学科的研究高地，李庄后来之所以冠名“中国李庄”，与这个高地所产生的国际影响有直接的关系。
1941年在栗峰山庄举办中央研究院成立十三周年盛典
这是山庄的始祖商玉和焕玉始料不及的。尤其商玉，他曾经遗憾这方屋檐下未有进士出身的学子，如今，自家屋里住满了文史专家，个个堪比前朝旧制下的翰林与进士。而且，才子们不只是隐居在此的租客，他们与这个家族还有更深的缘分。
避战期间，先后有五位中央研究院的先生与本地姑娘结为夫妻，佳人中，罗筱蕖、张素萱、张景云、张彦云都是焕玉的直系后裔（罗筱蕖的母亲张增莲是焕玉第六代孙女）。姑爷们个个了得，罗筱蕖的先生逯钦立，为中国著名的古代文学史研究专家，张素萱的先生李光涛，是中国著名的明清史研究专家，张景云的先生杨志玖，是中国古代元史研究专家，张彦云的先生王志维，曾任胡适秘书，后来成为台湾胡适纪念馆馆长。
倘若隔空有灵，商玉是否为此倍感欣慰。
栗峰山庄“戏园子”里精美的石栏雕花
从高石梯登上板栗坳的，还有建筑大师梁思成，当他第一次来到栗峰山庄，就被这片建筑所吸引，忍不住拿起相机，挨个院落考察拍照，之后，他给栗峰山庄下了一句定义：“川南民居的经典之作 ！”并将其平面图和照片收到自己的扛鼎之作《中国建筑史》一书中。
这也是一百多年前的焕玉所不能预想的，他亲手打造的栗峰山庄，不仅成为国难时期学者们的庇护所，还能以建筑经典的名义，永垂史册。
梁思成在李庄完成的《中国建筑史》
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乾隆己亥年（1779）初，一个春寒料峭的日子，焕玉虚弱地睁开双眼，示意病榻前的子侄们离他更近些，他有话要说。
说的是遗嘱，更是一个惊人的决定。焕玉要后人们将他与商玉埋在一起。说完，就落下了最后一口气。
此时，商玉刚好去世一年。
商玉的死与他的长子张懋中早殁有关。
乾隆丙戌年（1766），即懋中中举后的第二年，他满怀信心赴京会试，以博进士。未料，乘船到达南京后，不幸染上热疾，家人得到报信，即“倍道驰驱，七日抵南”，可惜，懋中已客死他乡逾三日。（栗峰山庄的第一块牌坊，就是为后来守寡几十年、抚子成人的懋中之妻李孺人而建。）
天子堂会试图
懋中是商玉最器重的儿子，也是张氏家族“金殿探榜、折桂蟾宫”的最佳人选，如今噩耗传来，栗峰山庄梦碎一地，商玉更如五雷轰顶，连日不能语。
年初时，商玉就看到坳上有异象，那棵硕大的板栗古树，从去冬开始，不停地落叶掉枝、树皮腐烂，到今春，已成一棵枯树。商玉心中飘过一丝不祥之兆，想懋中的会试可能不顺、难以登科。但回头一想，又觉得自己多虑，因为对读书人来讲，什么预兆也拦不住赶考。
环顾四周幽静清雅的山庄，面对这片“九州煎灼”之下，能相托生死的土地，先生们心存感念与缱绻。“物有本来，事有终始”，他们要记下“国难播越”之事，要为“仁里主人”留下芳名。他们不约而同想到，应该为栗峰山庄留下一块铭记碑。
树碑立传是件慎重的大事，先生们商定，碑文由史学家陈槃撰稿、古史专家劳干担任文字书写、甲骨文大家董作宾作题额。后来，三位执笔的先生都当选为中央研究院的院士。
碑名为：“留别李庄栗峰碑铭”
碑文开篇曰：“李庄栗峰张氏者，南溪望族。其八世祖焕玉先生，以前清乾隆间，自乡之宋嘴移居于此。起家耕读，致资称巨富，哲嗣能继堂构辉光。本所因国难播越，由首都（南京）而长沙、而桂林、而昆明、辗转入川，适兹乐土，尔来五年矣... ...”
碑末依次署名：傅斯年、李方桂、李济、凌纯声、董作宾、梁思永、岑仲勉、丁声树、郭宝钧、董同和、高去寻、梁思成......共53人。
碑额是四个甲骨文字：“山高水长”。
“山高水长”铭记碑（原碑帖）
这块铭记碑，于中央研究院史语所撤离李庄之时，隆重地树立在栗峰山庄牌坊头。
之后，鸿鹄高飞，屋留空寂。门前的铭记碑似乎成了一个大大的句号，结束了栗峰山庄的辉煌——那些耕读传家与诗书继世、旧家高门与峨峨学府...皆成过往。
唯有这方青砂石碑，矗守着曾经的“山高水长”。
附:原中央研究院史语所“留别栗峰山庄”全文。
李庄栗峰张氏者，南溪望族。其八世祖焕玉先生，以前清乾隆间，自乡之宋嘴移居于此。起家耕读，致资称巨富，哲嗣能继堂构辉光。本所因国难播越，由首都（南京）而长沙、而桂林、而昆明、辗转入川，适兹乐土，尔来五年矣。海宇沉沦，生民荼毒。同人等犹幸而有托，不废研求。虽曰国家厚恩，然而使客至如归，从容乐居，以从事于游心广意，斯仁里主人暨诸军政当道，地方明达，其为籍助，有不可忘者。今值国土重光，东迈在迩。言念别离，永怀缱绻。用是询谋佥同，醵金伐石，盖弇山有记，岘首留题，懿迹嘉言，昔闻好事。兹虽流寓胜缘，亦学府一时故实。不为镌传以宣昭雅谊，则后贤其何述？铭曰：
江山毓灵，人文舒粹。旧家高门，芳风光地，沧海惊涛，九州煎灼，怀我好音，爰来爰托。朝堂振滞，灯火钩沉。安居求志，五年至今。皇皇中兴，泱泱雄武。郁郁名京，峨峨学府，我东曰归，我情依迟。英辞未拟，惜此离思。
中华民国三十五年五月一日
国立中央研究院历史语言研究所同人傅斯年、李方桂、李济、凌纯声、董作宾、梁思永、岑仲勉、丁声树、郭宝钧、董同和、高去寻、梁思成、陈槃、劳干、芮逸夫、石璋如、全汗升、张政烺、夏鼐、傅乐焕、王崇武、杨时逢、李光涛、周法高、逯钦立、王叔岷、杨志玖、李孝定、何兹全、马学良、严耕望、黄彰健、石钟、张秉权、赵文涛、潘悫、王文林、胡占魁、李连春、肖纶徽、那廉君、李光宇、汪和宗、王志维、王宝先、魏善臣、徐德言、王守京、刘渊临、李临轩、于锦绣、罗筱蕖、李绪先同建。
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