空格人分布在景洪市勐养镇昆格村的纳回帕、纳板、曼蚌汤等7个村民小组，部分村寨中杂居着少数布朗、基诺等民族，共338户1656人。1982年第三次人口普查后，被政府部门归属为布朗族，统称“昆格”。
空格人有自己的语言，属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，他们有自己的民族服饰，有自己的原始宗教信仰。
据空格人的老一辈说，空格人过去并不称自己为“空格人”，而是自称“忽”。据说“忽”人从四川凉山迁到西双版纳境内，还有大部分人渡过澜沧江到了国外，少部分人因为烤吃箐沟里抓到的螃蟹而耽搁下来，留在了西双版纳。他们就被称傣族人称为“空格”，在傣语里“空格”是“遗漏、耽搁”之意。久而久之，“忽”人也按照傣族人的叫法，称自己为“空格”人，他们居住的大山也被称作空格山。
空格人至今仍信奉着传统的原始宗教，认为万物有灵。空格人做祭祀通常要杀牛，牛由每家轮流提供。杀牛是全村的大事，届时村民们都要参与，分吃牛肉，但每家都要出一些钱，付给杀牛的人家。
空格人崇拜祖先“三只眼”。据说，“三只眼”聪明过人，勇敢无比，是骑马山空格人的一代英豪，曾立下汗马功劳，被后人尊奉为神。他因头上长着三只眼睛而得名。传说中，“三只眼”教导民众，要保护没有耕种过的森林和林中的动物，并立下咒语，谁违反就要以命偿还。空格人自古就遵循着“没有人，森林就会失去了灵气；没有森林，人最终没法生存”的纯朴理论。空格人的祖先早已懂得保护森林能使后代获得幸福生活的道理。
空格人有一句古训：不劳动会生病。空格妇女的一生，都恪守这个古训，一生都在劳动中度过。她们认为不劳动会生病，不劳动的女子找不到汉子。空格女人在繁重的家务劳动和生产劳动的锻炼中增强了体质，给了生命健康的呵护。那么，空格男子又用什么形式来呵护他们的生命呢？“空格人有一句老话：男人不狩猎，胸脯就会长乳房。谁愿意做一个不男不女的人呐！因此，空格男人利用狩猎活动来强体质。
空格人男女在择偶时，首先是看对方是否勤劳、勇敢，劳动不好的就不要。现在，则要看对方是否漂亮、英俊。过去，没有婚前发生性关系后就住在男方家里的习惯，现在则有了变化。女人肚子大了才履行结婚手续的情况也已出现，男女早婚的也较多。有的办结婚证，有的则不办结婚证就实行同居，形成所谓事实上的婚姻。
男女之间一般是在17至18岁时结婚。近亲结婚的情况也有所见。现在流行的婚俗是，男女先相互交往、恋爱，等女方肚子大了，才订婚、结婚。定婚是由老人定，恋爱则是自己谈，这已成为空格人的习俗。对于婚外性关系，过去要以传统的方式进行处罚，比如清扫寨子或修整道路，但现在这种处罚方式已不大通行了。
根据空格人的习俗，离婚是要受罚的。哪一方提出的离婚，就要罚哪一方。至于鳏寡者，则可在三年后再娶或再嫁。空格人对生男孩较为重视。他们认为，女孩早晚是要嫁出去的。在他们的观念中，男孩才是种子，女孩只不过是土地；种子是很珍贵的，而土地则很多，并不稀缺。这反映出观念文化和他们的生活环境有着密切的关联性。
关于人的生存和繁衍，空格人认为，生命是代代延续的，并且是能够转世的，听说爷爷的生命会转到子孙身上，而不会转到别人家。心是自己的，只是心与体不同罢了。
空格人住的地方，很少有外边的人来访，平时偶尔有山下的傣族，到山上砍木料时，才有人到寨子里来串门。空格人与基诺族、傣族等民族相邻，他们生活的地方都是原始森林。过去，空格人在这一带从事刀耕火种，同时还兼营采集、渔猎。
落后的村寨现在有了很大的变化和发展。原始的茅草房悄然变成了瓦片盖顶的干栏式木楼，曾经刀耕火种的原始生产方式现已难觅踪迹。来到空格村寨，随处可见骑着摩托车的小伙，带着姑娘从你身边一掠而过，根本看不出这是一群被暂时划为布朗族的被遗忘的人。
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