“学”是从人类从一出生就开始，与我们这一生息息相关的能力。
我们大家都耳熟能详的“学而时习之，不亦说乎。”是孔子快乐的源泉之一，也是成就孔子人生伟大的源泉之一。学习是如此的重要与快乐，下面，我们就来看看“学”字的造字智慧。
一、“学”的繁体造字构思
“学”的繁体字写作“學”： 分四部分理解：
1、最下面的“子”，指小孩子，也可以理解为莘莘学子、求学的人；
2、“子”上面的秃宝盖“冖”表示蒙蔽。 小孩子初来世上，“幼稚无知”，是对生活什么都不懂的无知儿童，像个小动物一样，只知贪吃贪玩。清代段玉裁所著的《说文解字注（段注）》：冖 下曰覆也。尚童蒙，故教而觉之。吾谓凡所不知不能者，皆谓之蒙，经他人之教，然后豁然知之能之，便谓之觉。不要说小孩子了，很多人活到二、三十岁了，对生活还是认识模糊，不爱学习、好吃懒做等蒙蔽状态，认识不到生活快乐的本质。正如晋代的葛洪在他写的《抱朴子》中说的：“中人犹不觉，童蒙安能知？”一个重要的原因就是在孩童时期，大人没有用好的内容和方法给孩子启蒙,所以，一直不能觉悟。
3、最上面中间部分的“爻”，有三种理解：第一种理解是：“八卦”中每一个卦的长横短横互相交错成“爻”，表示物象的变动、变化，知识无穷，最初是古代圣贤规避危险智慧的结晶，继而发展为群经之首，大道之源的《易经》。学习“爻” 就是要清楚地掌握做人、做事的要素，知道哪些能做，哪些不能做；第二种理解是：“爻”表示计算的道具；也有人说上部分是觉醒的“觉”省,《学记》曰：“学然后知不足。知不足然后能自反也。”按：知不足，所谓觉悟也；重在“自觉”学习；
4、“學”的其余部分是“双手捧”， 表示恭敬。就是恭敬老师、恭敬我们所学习的知识。这一点很重要！有了“恭敬心”的好处是：对于受教育者来讲，“恭敬心”就把你的接收器打开了，你就会像一块干海绵一样，滋滋地汲取着学习的精华；同时也传递给教育者，使教育者更加愿意帮助、扶掖、提携你。
四者合起来表示：怀着一颗恭敬的心，学习、传授《易经》这样经典的智慧，揭去蒙昧，使学子开悟、开窍。“某某方面不开窍”就意味“对某某方面的事情还不懂得”。 这样一个字，就把学习的内容、学习的目的、学习的窍门等，都表达清楚了。
在古代，“学”也有“教”的意思。“学”的本义是对孩子进行启蒙教育使之觉悟。引申1、接受教育；2、由此引申出互相讨论、模仿、注释、讲述、知识等含义。《兑命》曰：'学学半。’ 第一个“学”字是“教”，言教人乃益己之学半。教人谓之学者，学所以自觉，下之效也；教人所以觉人，上之施也。故古统谓之学也。 《学记》曰：化民成俗，其必由学乎？又曰：古之王者建国君民，教学为先。学所以如此重要，就是要借过去的文化，启发后人的蒙昧。学生则凭其良知良能，以仿效，以觉悟，以知类通达，以化民成俗。 而所谓化民成俗者，是要使人民于不自觉间，变化其心性，改易其习俗，而趋于一轨， 这是何等伟大的事业！ 故一方面要孜孜不倦地去学，一方面还要急急地教百姓去学，然后化民成俗的大业，才有希望。在这种学的空气中，自然不是终日的抱着书本子去读死书。是知古人之所谓学，须在事业上表现出来，才见得是真学问。某些号称做学问的人，又往往死于章句之下，做古人奴隶，其最大病根，就是把学问和事业分作两截。
现在我们再回忆一下，“学”的繁体造字构思告诉我们：学习的内容是学习高能量、高智慧的或生存的技能，学习的目的就是用圣贤的智慧进行启蒙教育使明理、使觉悟。就是由迷惑而认清, 进入到一种清醒的自觉、觉他的新状态，唤醒生命中那种潜在的、充满了激情和办法的那种美好状态。
二、“学”的简体造字构思
简化以后的“学”字，上部分是光明的“光”字的变形，也同样很有深意，就是表明学习的目的就是“明明德”！第一个“明”是动词，是弘扬的意思；第二个“明”是形容词，意谓“光明的”；连起来是说，人要通过学习弘扬内心的良心、光明的德性。
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