这句诗出自唐朝诗人元稹的《离思》五首之四，全诗如下：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

这首诗，是由多种意象组合而成，颇具象征意味的感怀诗歌。全诗简练却意趣无穷，前三句均采用了比喻手法。尤其一、二句，作者巧借典故，破空而来，暗喻修辞。全诗曲折表达了对心爱女子的深情，前三句紧扣主题，层层递进，末句以画龙点睛之笔点明旨意，令人豁然开朗。

接下来，我们就一句一句来解读这首诗。

曾经沧海难为水

化自《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为舀”。字面意思是，曾经观过沧海的人，对于细流弱水，是不会再入眼的。大海苍茫广阔、雄壮浩瀚，它的境界是河流湖泊无法比拟的。

除却巫山不是云

第二句的“巫山云雨”意象一般认为源于宋玉《高唐赋》，楚怀王“怠而昼寝，梦见一妇人......愿荐枕席，王因幸之”。神女辞别曰：“妾在巫山之阳，高丘之阴，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

“除却巫山不是云”与首句呼应，意思是巫山之“云”云蒸霞蔚、气象万千，其他地方的“云”无可比拟，称不上“云”。

两个典故经过作者的刻意编排，难见斧凿之痕。对于美好女子的赞美，作者没有华丽的形容铺张，而是以否定其他事物的方式让描述的对象屹然耸立，这种反常道而行之的创作技巧堪称绝妙。

这两句诗中以“沧海之水”、“巫山之云”暗喻心爱女子，可通其文意。至大至美的“沧海”突出女子宽容的胸襟、包容的气度、广博的涵养；而“巫山云”则展示女子轻盈的身段、飘逸的神态、多姿的风貌。就此而言，诗中赞扬的对象，既可以是亡妻韦丛，也可以是年少时的情人崔莺莺。

如今信步经过“花丛”时，却懒于回头观看了，表示内心对女色已无波澜。

第三句以花喻人，作者所表达的心境不是“万花丛中过，片也不粘身”式的潇洒做作，而是情到深处，万念俱灰的真诚。

为什么会这样呢？是什么样的原因，什么样的感情，什么样的人，让元稹如此呢？

末句“半缘修道半缘君”作了回答。

元稹生平是尊奉佛道的，白居易就曾赞他是“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》。”这里的“修道”，可能是修心养性的皈依，有了宗教信仰，有了精神寄托，从而可以达到“曾经沧海难为水”的境界。另一半则是为了“君”，而“君”指的是谁呢？到底是崔莺莺还是亡妻韦丛，已经不再重要。

重要的是这诗中所表达的这种情意，这种境界，这种可以穿越千年，仍然动人心魄的诗词之美。

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