速效关

儒曰：

格物，而后：知至，

知至，而后：意诚，

意诚，而后：心正，

心正，而后：身修。

道德经曰：大器晚成。

上阳子曰：

大修行人，
尽将自己平时：

忧愁思虑之心，
执着贪爱之念，

悠然尽皆脱去。

没有一毫：牵挂之念，

形如枯木，心若死灰。

古仙云：

言语不通，非眷属，

工夫不到，不方圆。

又曰：

还丹，在：一时，

炼己，须：十月。

修道必须：循序而进，
渐次用功，日久方得。

不可：躐等而求，
不可：急欲见效。

性命之学，
长生久视之道。

必须要有：长久之志，
长久之念，长久之行，

年深日远，功力不废，
精进不退，方能济事。

非一朝一夕，而能成。

人从：无始劫，以来，

罪积如山，孽深似海。

现世带来：后天习染，

劫劫根尘、轮回种子。

与其：

秉受后天，五行偏气，
习染尘垢，千妖百怪，
乱乱纷纭，迷我元神，

耗我元气，盗我元精。

将其身中：先天真物，
消化怠尽，一身纯阴。

身中，所存者，
只是：一点微阳，
而亦：隐而不彰。

若欲

拔尽，后天尘垢，
历劫轮回，根尘种子，

化去后天：各种恶习，
五行偏气，积习旧染，

非，耐的年月，
又：下的苦功，
而，不能见效。

一毫阳炁，不尽，不死，

一毫阴气，不尽，不仙。

故，祖师设：返还之道，
教人，从实地上做功夫。

步步出力，时时勤行，
渐次用功，精进不退。

期必至于：

阴气化尽，
阳气纯全，而：后已。

所谓：阴气者，
就是：根尘偏气习染之阴；

所谓：阳气者，
就是：元神元气元精之阳。

试思：去此阴，还此阳，

岂是，容易而：能去？
岂能，等闲而：能还？

此道
不但：行持维艰，

即欲：明的阴阳，
亦非：易事。

世间糊涂：学人，

方入门户，即想：口诀；

未曾学事，即想：成道。

经书不究，而又不行功德，

即遇明师，妄想顺手取宝。

殊不知：

连城之壁，非可易得；

子母之珠，最难寻求。

修真妙道，如壁如珠，

学者必须：下的工夫，
耐得年月，方能见效，

此事岂可：轻易而得？

如果此事：轻易而得，

不是旁门，

必是曲径。

旁门曲径，

见效易，而成功难，

久，而：必受其害。

真正大道，

修的是：
先天无形真一之炁。

见效虽难，成功最易，

久而久之：必得其益。

闻道者，小圣人，

成道者，大圣人。

欲作圣人，

必要：祖上有大德，

自己，前劫有功行。

今生，早遇明师，
才能：得闻大道。

若祖上缺德，自己少行，

如何，得闻：圣人之道？

如何，得到：圣人之位？

既为：学人，

须当：先尽人事，
志诚下苦，真心聆教。

行的一步，有一步之益，

行的十步，有十步之益。

即或

今生今世于大事不明，

宿根已栽，来生可望。

真心学道者，

速将速效关口打通。

立起经久不已之志，

闻一善言，见一善行，
即要：留心采取。

习玩丹经，亲近明师，

在切身现在处，
下功夫而学去，

纵然
不能：完成大道，
且能：却异常人，

不于：苦海中作活计。

否则，

不立：长久志，

不存：永远心，

急欲见功，轻视懈怠，

本欲上天，反坠于坑，

妄想明道，岂不难矣。