徐真人曰:
杂性不同类,安肯合体居。
淳于真人曰:
同类易施功,非种难为巧。
紫阳,曰:
休炼三黄,及四神,又云:
休泥丹灶,费功夫,三丰,曰:
五金八石皆是假,此皆言:金丹大道,
非是炉火烧炼之术。何为:金丹?
金,是:坚刚不坏,总而,言之,
名曰:真灵至精之炁。此:炁。
儒,曰:太极,无形,而能生:有形,
无象,而能生:实象,此炁,是:性命之根,
仙佛之种,圣贤之基。
知而修之,
可以脱生死、出造化,
超凡入圣、不生不灭。又要
明师细指:药物真假,
火候是非,工程次序,
作用法则,方可进步。
古来仙经,
演说细微,形容奥妙,其如
千变万化,方便立名,世间糊涂学人,
道在近,而:求诸远,见有:大小金丹之说,
疑为:有形有质之物;见有,金鼎玉炉之说,
疑为:泥灶铜铁之具;见有,铅汞药物之说,
疑为:水银黑铅之凡物;见有,黄芽白雪之说,
疑为:烧炼升打之灵霜;见有,文烹武炼之说,
疑为:柴炭吹嘘之凡火。以:金石草木之浊物,
而,烹炼制作而服食,
妄想接其无形之性命。
殊不知,
竹破,须将:竹补宜,
抱鸡,当用:卵为之。
世间,一切凡物,
与我:性命非类,
安能:接得性命?
又有一等痴迷汉,借祖师:
金丹入口,点化凡躯之说,
或借:
信道,金丹一粒,
蛇吞,立变成龙,
鸡餐,亦乃化鸾鹏之名句,
而遂烹炼:
金石砂汞、三黄四神之药,
妄想吞服飞升,变形易象。
绝不思:
浊肉浊骨,金石之药,
怎能点化,变形飞升?
愚之甚矣。
金石之药,本来有毒,
加之火炼,药毒火毒,
结于一处,其毒愈大。
服之,而:烂肠坏肤,
未有,不:丧其命者。
昔,张尚书,信服食,
而,吕祖,点化不悟,
题诗于门,曰:
可惜九江,张尚书,
服药失明,神气枯。
不知还丹,本无质,
谬饵金石,何太愚。
后来,果然:失明。
可知:
金石之药,不能济事,
谬饵金石,反而坏事,
从古至今,受此症者,
无法医治,不可胜数。
更有一等,
贪财作孽之辈,借祖师:
欲求天上宝,须要世间财。
一句诗语,而,以为:
买鼎办药,非财不成,
而遂:
东觅外护,西寻巨富,
哄骗愚人,骗吃骗喝,
肥肉美酒,混吃混喝。
或用:增银之法,
或去:红铜之血,
或是,烧铅点汞,
或是,烧茅炼铜。
凡此等类,皆是假物,
用此假物,怎能成真?
甚至:
盗去真物,换出假物,
拐人资财,败人家产,
忍心狠心,如同贼寇,
其恶其毒,尚可言哉!
昔时,
正阳祖师,传与吕祖,
黄白之术,利人济物。
吕祖
因其三千年以后还元,
恐害后人,不愿为之。
其:居心,
为:何如?
炉火迷徒,糊涂作事,
不知积德,而反伤德,
服:祖师之服,
背:祖师之行。
坏事作尽,大丧天良,
纵然人容,天岂能容!
世间:真心学道之人,
速将:炉火关口打通。
要把一切:
烧炼、丹药、烹煎、茅法,
等等不善事物,尽皆扫去。
在身心,
性命上,细心钻研,
寻出个:乾坤炉鼎,
找出个:乌兔药物,
运其:三昧真火,
将其:锻炼成宝,
然后,方有实济。
否则
以金石,为:点心,
以毒药,为:命宝
无益有损,只能促死,
妄想成道,岂不难矣。
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