炉火关

徐真人曰：

杂性不同类，安肯合体居。

淳于真人曰：
同类易施功，非种难为巧。

紫阳，曰：

休炼三黄，及四神，
若寻众草，更非真。
阴阳得类，归交感，
二八相当，自合亲。
潭底日红，阴怪灭，
山头月白，药苗新。
时人要识，真铅汞，
不是凡砂，及水银。

又云：

休泥丹灶，费功夫，
炼药须寻，偃月炉。
自有天然，真火候，
不须柴炭，及吹嘘。

三丰，曰：

五金八石皆是假，
万草千方总是差。
金虾蟆、玉老鸦，
认得真的是作家。

此皆言：金丹大道，

非是炉火烧炼之术。

何为：金丹？

金，是：坚刚不坏，
丹，是：圆成无亏。因其：坚刚圆成，
故名：金丹，
即是：本来先天之灵宝。

名曰：
先天之炁，生物祖炁，
先天灵根，元始宝珠。

总而，言之，

名曰：真灵至精之炁。

此：炁。

儒，曰：太极，
释，曰：圆觉，
道，曰：金丹。无形无象，非色非空。 

无形，而能生：有形，

无象，而能生：实象，
非色，而能生：妙色，
非空，而却是：真空。本于先天，藏于后天，

此炁，是：性命之根，
仙佛之种，圣贤之基。

知而修之，

可以脱生死、出造化，

超凡入圣、不生不灭。

但人，皆认不得
这个：根本种子，
所以，当面错过。

若欲，认得此物，
非可：妄猜私议。

必求明师，口口相传，
心心相授，方能见真。

又要
明师细指：药物真假，
火候是非，工程次序，
作用法则，方可进步。

古来仙经，

演说细微，形容奥妙，
其理其法，无一不备。

其如

千变万化，方便立名，
随物取象，杂物撰德。以有象，而：比无象，
以有形，而：喻无形，分散，辩论，
各指：一理一法，而论。

其意：幽隐，
内藏：天机，
难以：显言。以教学人：得象忘言，
得意忘象，自穷自究，
自会自悟，穷之不得，
究之不明，就证有道，
由博而约，自疑而悟，
非是即书，即是大道。其实：祖师，一言一语，
皆是：性命，切近妙用，
尽是：身心，分内实学，并非：舍近求远，
借用：世间滓质之物。

世间糊涂学人，

道在近，而：求诸远，
事在易，而：求诸难。不究其意，但认其象，
不穷其理，仅记其言。
猜枚打谜，各出己见。

见有：大小金丹之说，

疑为：有形有质之物；

见有，金鼎玉炉之说，

疑为：泥灶铜铁之具；

见有，铅汞药物之说，

疑为：水银黑铅之凡物；

见有，黄芽白雪之说，

疑为：烧炼升打之灵霜；

见有，文烹武炼之说，

疑为：柴炭吹嘘之凡火。

以：金石草木之浊物，
而，烹炼制作而服食，
妄想接其无形之性命。

殊不知，
竹破，须将：竹补宜，
抱鸡，当用：卵为之。

世间，一切凡物，
与我：性命非类，
安能：接得性命？

又有一等痴迷汉，借祖师：
金丹入口，点化凡躯之说，

或借：
信道，金丹一粒，
蛇吞，立变成龙，
鸡餐，亦乃化鸾鹏之名句，

而遂烹炼：
金石砂汞、三黄四神之药，
妄想吞服飞升，变形易象。

绝不思：
浊肉浊骨，金石之药，
怎能点化，变形飞升？
愚之甚矣。

金石之药，本来有毒，
加之火炼，药毒火毒，
结于一处，其毒愈大。

服之，而：烂肠坏肤，
未有，不：丧其命者。

昔，张尚书，信服食，

而，吕祖，点化不悟，

题诗于门，曰：
可惜九江，张尚书，
服药失明，神气枯。
不知还丹，本无质，
谬饵金石，何太愚。

后来，果然：失明。

可知：
金石之药，不能济事，
谬饵金石，反而坏事，

从古至今，受此症者，
无法医治，不可胜数。

更有一等，
贪财作孽之辈，借祖师：
欲求天上宝，须要世间财。
一句诗语，而，以为：
买鼎办药，非财不成，

而遂：
东觅外护，西寻巨富，
哄骗愚人，骗吃骗喝，
肥肉美酒，混吃混喝。

或用：增银之法，
或去：红铜之血，
或是，烧铅点汞，
或是，烧茅炼铜。

凡此等类，皆是假物，
用此假物，怎能成真？

甚至：
盗去真物，换出假物，
拐人资财，败人家产，
忍心狠心，如同贼寇，
其恶其毒，尚可言哉！

昔时，
正阳祖师，传与吕祖，
黄白之术，利人济物。

吕祖
因其三千年以后还元，
恐害后人，不愿为之。

其：居心，
为：何如？

炉火迷徒，糊涂作事，
不知积德，而反伤德，

服：祖师之服，
背：祖师之行。

坏事作尽，大丧天良，
纵然人容，天岂能容!

世间：真心学道之人，
速将：炉火关口打通。

要把一切：
烧炼、丹药、烹煎、茅法，
等等不善事物，尽皆扫去。

在身心，
性命上，细心钻研，
寻出个：乾坤炉鼎，
找出个：乌兔药物，

运其：三昧真火，
将其：锻炼成宝，
然后，方有实济。

否则
以金石，为：点心，
以毒药，为：命宝

无益有损，只能促死，
妄想成道，岂不难矣。