悟真直指 西江月 其一

西江月 其一

内药，还同外药，
内通，外亦须通。

丹头和合类相同，
温养，两般作用。

内有，天然真火，
炉中，赫赫长红。

外炉增减要勤功，
妙绝，无过真种。

内药者，灵知之灵性，

外药者，真知之真情。

灵知，藏于：人心，

入心用事，借灵生妄，
故谓：内药。

真知，具于：道心，

道心退位，真知不彰，
故谓：外药。

真知灵知，
本来一家，同出异名，

故曰：内药还同外药。

内药者，
所以修性，固须通晓；

外药者，
所以修命，亦须通晓。

古经云：

只修命，不修性，
此是修行第一病，

只修性，不修命，
万劫阴灵难入圣。

故曰：内通，外亦须通。

性，为：阴，
命，为：阳。

金液大丹，
是取：真阴真阳，

同类两弦之气和合而成。

若修命，而，不修性，

或修性，而，不修命，

是孤阴寡阳，大丹不结，

所谓：性命，必须双修。

性，有：性之作用，

命，有：命之作用；

性，为：法身上事，

命，为：幻身上事。

温养，两般作用。
作用，大有不同，

所谓：功夫还要两段。

修性之道，

乃无为之道，

无为主静，
不假施为，守中抱一，

内炉自有真火，

赫赫长红，

即是：用文火，以温养。

修命之道，

乃有为之道，

有为主动，
须要外炉增减，勤功煅炼，

此：用武火，以烹煎。

增者，
增其：真知之不足，
即是：择善固执；

减者，
减其：灵知之有余，
即是：黜聪毁智。

增，至于：无可增，

减，至于：无可减，

性定命凝，真种到手，
方为：妙绝。

此即，性命两般作用。

及其：外丹成就，

收归鼎内，即是：内丹。

未来为外，已来为内，

所谓：
金来归性初，乃得称还丹。

西江月，十二首，
以象其：十二月。

西，是：金之方，

江，是：水之体，

月，是：丹之用。