生生秘诀 三教说

    三教说

儒释道，三教，
同源，而异流。
下士闻之，而大笑之。

甚者，不惟嗤鼻，
而且，反唇。

此皆：耳食，
未尝：细究其理。

经曰：

人心惟危，道心惟微。

惟精惟一，允执厥中。

此十六字，乃是：

三王、五帝、列圣，
口口相传之：心法。

人心惟危，去其人心。

儒曰：克己，降心。

释曰：去识，空心。

道曰：炼魔，炼心，

道心惟微，坚其道心。

儒曰：醒心。

释曰：明心。

道曰：炼心。

精一执中：

儒曰：精一执中。

释曰：归一空中。

道曰：得一守中。

三教法门：

儒曰：道义之门。

释曰：方便之门。

道曰：众妙之门。

人心若能到：无为之时，

内里有一物，超然而出。

此静极生动，一阳初生。

六祖曰：吾有一物。

此物：

儒曰：复见天心。

释曰：因地果生。

道曰：一阳初动。

三教之教旨：

儒，教人：顺性命，
以还造化，其道公。
 

释，教人：幻性命，
以超大觉，其义高。
 

道，教人：修性命，
以得长生，其旨切。

教法不同，其道不异。

春秋时，恒星不见。
识者曰：西方之圣人生焉。

老子，见：中国之士，
足以传其道，而光大之。 

时，孔子在世，以传其道。

及见：西方有人，
遂欲：树其一帜焉。

于是，

罢其官，弃其家，
骑青牛，下函关，

渡流沙，而西去，
到印度，传其道。

因其：地，因其：时，

因其习惯，因其气质，
而成：佛氏一派。

得其：真传者，

西土：二十八祖，

中土：六祖。

修习秘法：

上继：道德，下合：参同。

故其：成就，天仙：程度。

自：六祖，而后，
流于空寂，仅至上乘。

正法失传，

与天仙白日飞升迥判霄壤。

所修只是：人仙地仙之境。

及至汉明帝时，流入中国。

大道返本还原，复归中土。

孔子时，
老子尚在，佛尚未来。

老子之道，原自于：崆峒。

执中心法，黄帝为：鼻祖。

老子当时，为周，柱下史。

老子之子，名：宗，
后为：魏将。

宗之子，名：注。

注之子，名：宫。

玄孙，名假，仕汉文帝。

假之子，解，
为胶西王太傅。

子孙世显，俱以忠孝而称。

佛经之中，每卷之：卷首，

皆有耶轮陀、摩候罗二人。

耶轮陀，是：释迦之妻。

摩候罗，是：释迦之子。

三教相传源流

黄帝---彭祖---老子。

黄帝---五帝---三王。
三王---孔子---孟子。

老子---释迦---迦叶。
迦叶---达摩---六祖。

老子---关尹---魏伯阳。