生生秘诀 性命说

    性命说


大道之要，莫要于性命。

性，即：
元始真如，一灵炯炯。

命，即：
先天至精，一炁氤氲。

有性，便有：命。

有命，便有：性。

性命，原不可分。

在天，谓之：炁。

在人，谓之：命。

在天，谓之：理

在人，谓之：性。

性命之理，浑然合一。

易曰：各正性命。
孟曰；尽性至命。

谈玄者，

专以气，为：命。

以修命，为：宗。

以水府求玄，立教。

详言命，而略言性。

悟禅者，

专以神，为：性。

以修性，为：宗。

以离宫修定，立教，

详言性，而略言命。

皆失佛老之：真旨。

惟，达者，

得其真传，明其至理。

以其正法，而修持之。

存心，以养性，

修身，以立命，

性命双修，可以尽性至命。

性者，神之始，神本于性。

性则未始神，神所由以灵。

命者，气之始，气本于命。

命则未始气，气所由以生。

身中之精：寂然不动，

刚健中正，纯粹精者，

乃性之所寄，为命之根。

心中之神，感而遂通，

喜怒哀惧，爱恶欲者，

乃命之所寄，为性之枢。

性而心，而一神之中炯。

命而身，而一气之周流。

身心，即：精神之舍宅。

精神，即：性命之根本。

性之造化，系于：心。

命之造化，系于：身。

见觉知识，出于：心。

思虑念想，心役：性。

举动应酬，出于：身，

语默视听，身累：命。

命有身累，则有生死，

性受心役，则有去来。

有生死，则不能至命，

有去来，则不能尽性。

盈天地间，皆是生气，

参赞两间，化育万物。

命之流行，而不息者，

生之天理，而具于命。

盈天地间，皆是灵觉。

明光下下，照临日月。

性之炳然，而不昧者。

觉之真灵，而本于性。

天窍圆，而，藏性。

地窍方，而，藏命。

禀虚灵，以：成性，

中天地，以：立命。

性成命立，其中有神，

命蒂元炁，性根元神。

潜神于心，聚炁于身。

分之则二，合之则一。

其中有理，名曰天理。

神不离炁，炁不离神，

吾身中之：神炁合一，

而后，吾身之性命见。

故，圣贤，

持戒定慧，而虚其心，

炼精炁神，而保其身。

身保，则：命基永固，

心虚，则：性体常明。

性常明，则无来无去，

身永固，则何生何死？

儒，修性命，号曰：金仙。

释，修性命，号曰：太上。

道，修性命，号曰：无极。

儒曰：明德、太极、无极。

释曰：真如、本性、圆觉。

道曰：大道、真炁、金丹。

能与天地：合其德者，

方可谓之：性命兼修。