生生秘诀 交媾说

    交媾说


易曰：
天地氤氲，万物化醇，
男女媾精，万物化生。

天地以阴阳交媾，而生物。

丹法以阴阳交媾，而生药。

其事，不同，
其理，则一。

玉芝曰：
玄黄若也，无交媾，
争得阳从，坎下飞。

交媾，
乃是：炼丹之第一义。

故有：
乾坤坎离、龙虎交媾。

其中而有：
内交媾、外交媾。

坎离龙虎，内交媾，产药。

乾坤子午，外交媾，结丹。
二法不同。

龙虎交媾：

离为阳，而居南，

其外阳，而内阴，
谓之：真汞。

坎为阴，而居北，

其外阴，而内阳，
谓之：真铅。

铅汞，皆：龙虎二炁。

参同契，曰：
离己日光，坎戊月精，

故：离之己象，龙之弦炁。

惟此：

西山白虎，坎中金精，
东海青龙，离中木性， 

性东情西，间隔千里，
须用黄婆，牵引媒合，

方能结为夫妻，而产真药。

黄婆，即：戊己二土。

位居中宫，即吾之意。

以吾之意，牵而合之。

使其：
龙之火炎，潜入深渊，
虎之水波，消彼烈焰。

始则：龙虎相交，
向鸿濛，而归混沌。

继则：夫妻合体，
从恍惚，而入虚无。

共至黄房，互相吞啖，
两情留恋，二炁交加。

有如：日月交光，
盘旋于祖窍之间。

自然
复此：先天未判之炁，
而成：混元真一之精。

为：大药之根源，
作：还丹之基础。

尹真人曰：
龙呼于虎，虎吸龙精，
戊己相牵，两两吞并。
 

张用成云：
龙跃龙腾，风浪粗，
中央正位，产玄珠。

乾坤交媾，
即是：子午交媾。

丹经之所以秘密，
而其：不肯泄者，
只为：性命两字。

性，即是：天。
常：潜于顶。

顶，即：性之根。

命，即是：海，
常，潜于脐，

脐，即：命之蒂。

经曰：
性在天边，命沉海底，
即是此义。

天中之窍，圆而藏性。

而能通于：地中之窍，
故其贯也，则自上而下。

地中之窍，方而藏命，

而能通于：天中之窍，
故其贯也，则自下而上。

即孟子,所谓：

以直养,而无害，
则塞于天地之间而原其始，

则集义所生者，是也。

性，即：先天之元神，

命，即：先天之元炁。

丹经,道书

不肯：直言：性，

不肯：直言：神。

顶中之性，譬象取喻，
曰：

汞、龙、火、根、日，
魂、离、乾、己、天，
君、虚、乌、无、主、浮，
朱砂、扶桑、姹女、昆仑。

丹经道书，

不肯：直言：命，

不肯：直言：炁。

脐中之命，譬象取喻，
曰：

铅、虎、水、蒂、月，
魄、坎、坤、戊、地，
臣、实、兔、有、宾、沉，

水银、华岳、婴儿、曲江。

至于：
阴中含阳，阳中含阴，

千言万语，譬象取喻，
只是引喻：此二者之名。

故元皇诀曰：

铅汞鼎中居，炼成无价珠，

都来两个字，了尽万家书。

钟离曰：
除却汞铅，两味药，
其他尽是，诳愚迷。

铅汞，是：水火。

水火，是：龙虎。

龙虎，是：神气。

神气，是：性命。

总来，只是神炁两个字。

两字，原来只是一个理。

盲修者，歧而二之，

真修者，合而一之。

合一者，

炼气而凝神，尽性而至命，

烹铅而炼汞，取坎而填离。

离中灵物，号曰：流珠。

寓神，则：营营而乱思，

寓精，则：持灵而最神。

将欲制之，黄芽为根。

经曰：金华、黄芽，
皆指：真铅，而言。

真铅，即是：太阴之精。

经曰：流珠、姹女，
皆指：灵汞，而言。

灵汞，即是：太阳之炁。

灵汞，其性猛烈，

见火，则：飞走无踪。

不得真铅，难以制伏。

故紫阳曰：
要须制伏，觅金公。

金公，即是：鈆。

鈆，自曲江而来，

穿夹脊，徹玉京，
斡旋沂流，直上泥丸，

虽名：抽鈆添汞，
实是：还精补脑。

翠虚篇曰：

天有七星，地七宝；

人有七宝，权归脑。

经曰：
若欲不老，还精补脑。

要之，乾坤交媾之法，

即是：法轮一诀之法。

不曰：上下，
而曰：乾坤。

不曰：还精补脑，
而曰：交媾。

展转比喻，其义愈晦。

此学者所以必寻真师。

法轮一法，
曰：乾坤交媾，子午交媾。

借其：卦气，斤两，
阐玄机，明火候者，

又有：
阴阳消长，日月盈虚，
屯蒙符候，等等名称。

试详言之：
圣人，下工之际，
下手，造炼之初，

盗其：混元一周天之炁，

攒簇：四时八节，
二十四气、七十二外层。

环列于身中，聚会于鼎内，
託诸卦象，而：火候以明。

天地之数，夺尽，
日月之数，夺尽，

龙虎之数，夺尽，
生成之数，夺尽，

阴阳之数，夺尽，
五行之数，夺尽。

故

移一年气候，于一月之中，

移一月气候，于一日之中，

移一日气候，于一时之中。

又于一时辰内，分作六候。

六候，即是：六规。

只于二候之中，搬运符火，

立得：真一之炁，

结成：一粒金丹。

现于：北海之中，

其大：如黍，
其重：一斤，

至灵至圣，至尊至贵，

为：天地之元精，
作：一身之主宰，

可谓：盗阴阳，夺造化。

所谓：夺天地数者，
以其，一年之气候言之。

天地，上下，相去，
共计：八万四千里。

冬至之日，地中一阳升。

一日之中，

升：四百六十里，

零：二百四十步。

五日，为：一候，

升：二千三百三十里，

零：一百二十步。

三候，为：一气。

共计，升：七千里。

初气，子月，其卦：复。

二气，丑月，其卦：临。

三气，为：一节。

此系：寅月，其卦：泰。

即是：立春之日。

一节共升：二万一千里。 

二节，为：一时，
共计：九十日。

阳气上升，
共前：四万二千里，

正到：天地之中，

是时，春分之节，

其月，为：卯，

其卦：曰：大壮。

阴中阳半，
其气：变寒为温。

此是：万物发生之时。

木生于亥，旺于卯，

木主德，德为功，为保养

此时，阳中有阴，
尚有杀气，故其榆死，
不宜进火，但当温养保扶。

自此而后，阳气升入阳位，

亦如，前升之：日数里数，

初气，辰月，其卦：夬。

二气，巳月，其卦：乾。

共计：九十日。

通前：一百八十日，

而为：夏至之节。

阳气共升：八万四千里，
而到：天。

此时，阳中之阳。
故曰；纯阳属乾。

其气：变温为热。
此即，万物茂盛之时。

其阳，盈满天地之间，
故曰：长。

阳极，则：阴生。

故，三气，午月，
其卦，属：姤。

自其：夏至之后，
天上，一阴下降。

一日之中，
降，四百六十里，
零，二百四十步。
 

五日，为：一候。

降，二千三百三十里，
零，一百二十步。

三候，为一气，
共计：十五日，

阴气下降：七千里，

初气未月，其卦：遯。

二气申月，其卦：否。

三气，为：一节，

至，四十五日，立秋节。

阴气下降：二万一千里。

二节，为一时，
共计：九十日。

阴气下降，
共前：四万二千里，

正到：天地之中，
此时：秋分之节。

其月：酉，其卦：观。

阳中阴半，
其气：变热为凉，
是为：万物结实之时。

金生于巳，旺于酉。
金主刑，刑为杀，为危险。

此时，阴中有阳，
尚有：生气，故，麦生，

不宜：进火，
但当：防危虑险。

自此而后，阴气降于阴位。

如前降之：日数、里数。

初气，戌月，其卦：剥。

二气，亥月，其卦：坤。

共降：九十日。

通前，共：一百八十日，

而为：冬至节。

阴气，
共降：八万四千里而到地。

是时：阴中之阴。

故曰：纯阴，属：坤。

其气，变凉为寒。

是为：万物收藏之时。

其阳已尽，故曰：消。

阴极，则：阳生。

故其：冬至夜半子时，
又为：一阳生时。

所谓：阴阳消长。

所谓：夺尽月数者，
是以一日之气候，为始终。

屯蒙，是：众卦之首。

以象：作用生成之始，
而象：造化禀受之源。

故其，朝以屯，暮以蒙。

震下，坎上，为：屯。

震为：长男，
而能：复坎中之阳。

以施：生育之德。
故曰：屯直事。

艮上，坎下，为：蒙。

艮为：少男，
而能：聚坎中之阳，

以行：温养之功，
故曰：蒙当受。

子时，为：坎卦。

当比冬至月朔，一阳生时。

至丑时，变一爻，为节卦。

至寅时，变二爻，为屯卦。

至卯时，变三爻，为大壮。

卯，为：
木旺之：乡，
二八之：门户，

日月出入之路，
阴阳昼夜之分。

比其：二月春分之节，

阳气，升到天地之中，

阴阳相平，不寒不热而温。

亦如；月之上弦气候，

此时，阴阳气候相交。

须要：温养保扶。

午时，为：离卦。

当比夏至月望，一阴生时。

至未时，变一爻，为旅卦。

至酉时，变一爻，为观卦。

酉，为：
金旺之：乡，
二八之：门户，

日月出入之路，
阴阳昼夜之分。

比其：二八秋分之节。

阴气，降至天地之中。

阴阳相平，
不寒不热，而凉。

亦如：月之下弦气候，

此时，阴阳自然交结，
须要：保危防险。

至戌时，变四爻，为蒙卦。

而为：一日之终。

至：亥末子初，
比：冬至夜半，

及：晦朔之交，纯阳用事，
其象，为：否。

此即：天地不交之时。

及至阳生，即当运转。

日出为昼，日入为夜，
圣人运动：阳火阴符，

于其：一日一夜之中，
分劈：阴阳寒暑之气，

外应天符，内合营卫，
消长一身，抽添进退。

故经曰：
否泰才交，万物盈，
屯蒙二卦，禀生成。

此即：
移：一月气候，
于：一日之中，
所谓：子午交媾。

再以，一时之气候，言之：

一日一夜，两卦直事。 

一昼夜，十二时。

一时，有：六候。

二卦，有：十二爻。

一爻，有：三符。

两卦，共：三十六符。

一时，有：三符。

一符，有：二候。

修炼者，
于：一符之中，

蹙：三千六百之正气，
逆纳胎中。

故曰：

一时，只用：一符。

六候，只用：二候。

所谓：
移一日之气，于一时辰内。

复，移一时之炁，
于：一符二候之中。

夺：天地之造化，

窃：日月之精华。

地轴由心，天关在手。

交：龙虎两弦之炁，

捣：金水一体之真，

龟蛇，盘结于：丹炉。

乌兔，会行于：黄道

黑白相映，刚柔迭兴，

玉户储祥，紫华映日。

荧惑，守于西极，

朱雀，炎于空中，

促水运金，催火入鼎，

伏蒸以：太阳之气，
而结成：黄舆之丹，

其少，如：一提之粉，

其小，如：黍粒之丸，

其轻，如：刀圭之匕，

要之，

阴阳日月，消长盈虚，

卦爻斤两，庚甲昼夜。

皆系比喻，设象如此。

其实即是：法轮一法，

若能，明得：火候，

诸象，皆为：无用。

悟真曰；

卦中设象，本仪形，
得象忘言，意自明，

后世迷途，惟泥象，
却行卦气，望飞升。

悟真曰：
此中得意，休求象，
若究群爻，漫役情。

参同曰：
讬号诸名，覆谬众文，
故为乱辞，孔窍其门。