对有智慧的人说智慧，对愚蠢的人说愚蠢，用愚蠢来掩饰智慧，用智慧来停止智计，这是真正的智慧。
止的含义是有着深刻的内涵的。作为一种大智慧，它绝不是简单的停止无为。它是因时而变，出奇制胜的一招妙法，也是深合事理，退中求进的处世哲学。相对只知冒进、急功近利者，止的运用就尤显珍贵。
爱新觉罗·玄烨(即康熙大帝)是清朝定都后的第二个皇帝，是我国封建社会后期具有雄才大略和远见卓识的政治家和谋略家。顺治十一年(1654年)三月十八日，玄烨出生于景仁宫，是顺治皇帝的第三子。康熙从呱呱坠地起，即由乳母抚养。
年轻的顺治皇帝对这个刚刚出生的儿子并不喜爱，甚至有些冷酷无情。其原因不在玄烨本身，而在于顺治皇帝和他的生母佟氏的关系。玄烨的生母佟氏，是辽东汉人佟养真的孙女，而佟养真是清朝的开国功臣。
佟氏选入宫中，打破了清廷“后妃之选，例不及汉人”的旧制，目的是缓和满汉民族的矛盾，提高汉人的地位，因此，带有浓厚的政治色彩。但顺治皇帝在婚姻观上并不顾及政治因素，而追求纯真的爱情，所以佟氏并不得宠，玄烨自然也就不被父亲所重视。
玄烨六岁时，有一天同他的哥哥福全、弟弟常宁一起入宫向父皇问安。顺治皇帝问起每个人的志向，常宁仅三岁，自然不能回答；福全以“愿为贤王”对，玄烨则回答说：“待长而效法皇父，黾勉尽力”。顺治皇帝见他人小志大，遂初步“属意”玄烨做皇太子。两年后，顺治皇帝病逝，遗诏果然指定玄烨继承皇位，时年玄烨仅八岁。
顺治临死前，考虑到玄烨尚幼，遗诏命索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜四人为辅政大臣，共同辅佐年仅八岁的幼帝玄烨。辅政四大臣受命后，曾在顺治帝的灵前宣誓，要“协忠诚，共生死，辅佐政务。”
这四位顾命大臣当中，鳌拜桀骜不驯、雄鸷阴狠，权力欲和政治野心最大，也善于搞阴谋诡计。他自恃军功，专横跋扈，“意气凌轹，人多惮之”，甚至以“圣人”自诩，结权内外，多戮无辜。他经常在康熙面前显威慑众，或高声质询，或呵斥大臣，根本不把年轻的皇帝放在眼里。他还叫自己的儿子充任侍卫大臣，等于在皇帝身边安插了坐探。凡事均由他在自己家中定议，稍有不如他意的人，就被置于死地，他先后矫诏诛杀了直隶总督朱昌祚、巡抚王登联、户部尚书办纳海。康熙六年，索尼病故。十四岁的康熙“躬亲大政”。但是，当时鳌拜集团业已形成，他们结党营私，狼狈为奸，朝政仍然把持在他们手中，班行章奏均以鳌拜为首。苏克萨哈因见鳌拜骄恣日甚，心中很是不安，二人政见多有不合，因而积怨成仇。鳌拜就乘苏克萨哈申请退休之际，罗织罪名，加以构陷，必欲置之以极刑。康熙不同意，鳌拜竟然气势汹汹地攘臂上前，强争累日，竟将苏克萨哈处死。据记载，鳌拜曾经托病不朝，康熙前去探视，发现在鳌拜的寝席上放了一把短刀。按规定，臣子面见皇帝时身边不携带任何凶器，当时，康熙故意装糊涂，笑着说：“刀不离身，这是满洲人的习俗。”这时，16岁的康熙心里明白，再不能隐忍宽容了。但是，当时鳌拜集团的势力很大，他们的党羽遍布内外，如果明降谕旨，命令外廷逮捕，很容易激成事端。因此，康熙采取了不露声色，等待时机的办法。第一步，他先把鳌拜的党羽以各种名义派往外地，以分削鳌拜的势力。第二步，把已故首辅大臣索尼的儿子索额图调到自己身边，出任一等侍卫。二人密谋了一条妙计，准备捉拿鳌拜。当时有一种从蒙古传来的布库游戏，“布库”，满语为“相斗赌力”之意，又称为“撩脚”，是一种扑击有力的游戏，在宫内外很流行。康熙让索额图有意识地从宫中侍卫和杂役中挑选出一批身强力壮、忠诚可靠的少年，让这些人每天和自己一起舞枪弄棍，练习摔跤踢打，每当鳌拜入宫奏事也不回避。时间一长，鳌拜也习以为常，康熙八年(公元1669年)6月14日，康熙单独召见鳌拜。事前，康熙召集诸位侍从，进行动员部署。他问众人：“你们都是我的股肱旧臣，你们是畏惧我呢，还是畏惧鳌拜。”众侍卫齐声回答：“只畏惧皇上！”于是，康熙宣布鳌拜的罪行，命令立即擒拿他。当鳌拜大摇大摆地步入宫门时，突然两边跳出一群少年，没等鳌拜站稳，一拥而上，把他掀翻在地，鳌拜还没反应过来是怎么回事，就已经成为康熙阶下囚了。紧接着，鳌拜的党羽也纷纷落马。
纵观无数失败者的症结，他们所共缺的不是智慧，就能说明这一点。一个人只要到了能克制智慧，潜藏智慧，进而慎使智计的境界，他的智慧才是最无缺的，他才能在任何形势下应对自如，屹立不倒。
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