司马孚是司马懿的亲弟弟，也是司马炎的叔伯爷爷。老家伙长寿，活到九十三岁，作为“八达”之一，他是唯一经历了曹魏代汉刘的全过程，又亲眼看着侄孙司马炎取代了曹魏。
司马家族谱系（部分）
司马孚，字叔达，东汉京兆尹司马防第三子。自曹操时代起，司马孚就任文学掾，而后历仕魏国五代皇帝，累迁至太傅。他从给代汉前的曹魏家当小官（汉封曹植为临淄侯，孚为植属官）开始，一直干到司空、太傅，积累了半个多世纪的官场经验。
公元266年，晋王司马炎逼魏元帝曹奂禅让，定国号为晋。曹魏自此灭亡，曹奂被降封为陈留王，迁居金墉城。而司马孚作为司马炎的叔祖已官至太傅，告别曹奂时泪流满面地说：“臣到死的那天，也是纯粹的大魏之臣”。这位司马家族的长老已不是第一次令掌权者极为难堪。
这对曹魏政权忠贞不渝，却又必须为司马家族的未来拼死搏斗的司马孚。对司马家族命运，司马孚作为元老，有义不容辞的责任。对曹魏政权兴亡，司马孚作为重臣，有忠贞死节的义务。
司马炎取代曹魏，叔祖司马孚为何屡次痛哭流涕？
司马孚是正统的儒家信徒，成长于汉末激昂士风中，为曹魏建国、治国效力数十年，对曹魏天子的道义情感深厚。“高平陵之变”时，司马孚帮助二哥司马懿只是铲除曹爽一党，并未有谋反之心。在维护家族和曹魏国家利益，他屡屡发挥关键作用。最终在家族伦理、利益与君臣伦理的两难困境中，司马孚所承受的煎熬是难以想象的。司马氏每次篡逆谋划，司马孚都未参与，而且他还全然不顾家族掌权者的颜面，屡次向曹室大表忠心。他这样做虽然改变不了司马家族篡逆之实，却可以缓解内心的极度痛苦与自责，以求无愧于良知。
司马懿和司马孚
以我们现代人比较全面、客观的眼光看起来，司马孚对曹魏帝国表现出来的忠诚，好像很有些虚伪的味道。但是，在一千七百多年前的那个时代里，在儒家忠君思想曾经那么被人提倡的情况下，司马孚的这种表现，也绝对不是一个装字就能概括了的。
司马孚是司马师和司马昭的亲叔叔，他是司马懿的亲弟弟，但是他对于魏晋之变，却有着非常深的心理挣扎。其矛盾与痛苦可能不下于荀令君。当然，司马孚最终肯定是没有以死对曹魏尽忠，也没做出什么对于司马家族有损害的事情。甚至还曾帮助进行高平陵之变，并且在姜维北伐的时候稳定关中，在诸葛恪伐魏的时候稳定大局，为司马家族立下汗马功劳。
所以很多人觉得他表现出的对于曹魏的情感是在作伪，沽名钓誉而已。但是我却不那么觉得。大家理解荀彧，是因为他最后以死相抗了，但是他至始至终也没有做出任何损害曹操的事情来。别说司马孚，他面对的是自己的亲人，要他以死相抗甚至公开与自己的至亲为敌，实在是要求太高了。
在公元260年，魏帝曹髦不满司马昭专政，率宫人讨伐司马昭，于宫门处被杀。百官不敢奔赴，司马孚前往，首枕其股，失声痛哭说：“让陛下被杀是为臣的罪过。”后来他向侄子司马昭求情，才给了曹髦一个葬尸的机会。司马孚上表，请求改以王礼安葬，得到批准。
曹髦被杀他无力阻挡，但是他因曹髦之死自责，并力争厚葬曹髦，已实属不易了。司马懿执政之际，司马孚就有意避免过多地参与权政，而后司马氏几次废立皇帝，他也未参与谋划。司马孚虽然没有做到正真的“纯粹的大魏之臣”，但至少他的心里还是有曹魏的。
其实历史对于司马孚的评价都是毁誉参半，也都有各自的分析理由，但是我想说的是，当你站在司马孚的角度来分析，或许就不认为他是虚伪的
司马炎为何没有惩处司马孚呢？
司马氏强调“以孝治国”，司马师、司马昭、司马炎都不敢逼迫司马孚，反而对这位家族之长礼遇有加。司马孚过寿时，司马炎以皇帝之尊向他行家人礼，司马孚死后，更是备极哀荣。司马氏为何只强调孝，而不忠孝并举？因为他们的天下是废君、弑君和逼迫禅让得来，若主张忠，岂不是自打耳光。
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