“西藏第一座宫殿”雍布拉康,座落在藏文化发祥地的山南地区乃东县泽当镇(“泽当”的藏语意思就是“猴子玩耍的地方”)一座名叫“扎西次日”的小山顶上。这里是第一位藏王聂赤赞普居住的地方,此殿始建于公元前237年。现在供奉着历代藏王、王后的塑像,酥油灯燃着常年不息的火焰。虽然年代久远,但塑像的颜色依然鲜艳,尤其是文成公主面露微笑,面部生动的表情。
扎西次日
“西藏第一座宫殿”雍布拉康
扎西次日山下的雅砻河畔有一个小村庄,叫“撒拉村”(亦叫“萨热村”)。撒拉村虽小,可名气特别大,号称是“西藏第一座村庄”。
山南地区乃东县泽当镇
撒拉村外是大片肥沃的农田,其中有片叫“索当”的农田,相传是“西藏第一块农田”。这块面积约2亩的田地,产出的青稞以前专供藏王。现今为昌珠镇门中岗村一位普通藏族农民旺堆杰布私人所有。每年春耕播种季节,西藏各地的乡民不辞劳远,从四面八方赶来这里,抓上一把“西藏第一块农田”地里的“圣土”带回去,撒的自己的田地里,以祈求秋后有个好收成。
撒拉村的农田
在西藏,流行着这样一个古老的传说:
相传远古时代,西域荒无人烟。南海观音菩萨命身边的一只神猴来此修炼生性,被昆仑千年女魔罗刹女看中,罗刹女緾着神猴,要与牠成亲,并威胁说如果猕猴不答应,她就与喜马拉雅妖魔成亲,繁殖许许多多小妖魔,把西域搅个天翻地覆,让生灵不得安宁。猕猴无奈,回到南海普陀向观音菩萨禀告,观音已得我佛如来默示,劝猕猴答应了女魔的亲事。猕猴与魔女按佛祖的指点在雅隆贡布日山上结为夫妻。
若干年后,神猴与女魔繁殖的后代已达五百只,而且还在一代、一代不断地繁殖,眼看树林里的野果食物枯竭,这些小猴子们生活越来越凄惨。此番景象,惊动了上苍,观世音菩萨不忍目睹,奏请佛祖恩准,从须弥山取出天生五谷种子,撒在了这块土地上,从此西域长出了青棵、小麦和土豆等粮食作物。神猴的后代走出了山林,自己耕作田地庄稼,再也不用吃野果、树皮了。这些猴子繁衍生息,遍及了喜马拉雅、唐古拉山及昆仑山脉的各个角落,他们学会了用石头、木头制作工具,种植青稞、放牧牛羊,逐步进化成人类,并与后来流落当地的羌人、甘人、蜀人及夷人结合一体,逐渐形成了现在的“博”民族—藏族。
藏族分布区域甚广,古时,念青唐古拉山脉以南为前藏,冈底斯山脉区域为后藏,后藏以北、昆仑山以南为阿里,前藏、后藏、阿里三大藏域为“西藏”的;唐古拉山以北,青海的玉树、甘肃的甘南等地区为“北藏”;金沙江以东的四川西部及云南西北部等地区为“东藏”。至于“南藏”嘛,就是喜马拉雅以南了,大家自己找张历史地图看去吧,这里不愿惹起国际争端。
这个传说虽带有一定的“神话”色彩,但是,至今绝大多数藏族同胞,坚信自己是神猴的后代。在布达拉宫、罗布林卡及西藏各大寺院里的壁画上,都生动地记载有这个传说的故事。当年观音菩萨撒下天生五谷种子,种出第一片青稞的地方,就是现在的“西藏第一块农田”;当年猴子们走出山林后,生活的第一个地方,就是现在的“西藏第一座村庄”撒拉村。
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