精神大进化之 “觉察、存在与当下”
当一个人能对他自己的肉体及念头做觉察时，他就己经活在内在精神的存在里了，而不再受肉体所产生的种种欲望的干扰，惯有的思考模式被打破了，哲学、宗教，以及由头脑所浮出的念头，都己离他远去了，他只是“存在”着，他的存在只是他的存在，同时，他的存在也是所有的存在，而所有的存在也是他的存在。星星存在着、山存在着、河流存在着、小狗存在着、小孩存在着，一切的存在只是“是”的存在;“是”的存在，就是“当下的存在。”“活在当下”也就是活在“是”里。
有一位火急的女人打电话给她的医生说:“医生!医生!我的小孩刚误吞了一粒避孕药!”医生听了很紧张，换了衣服，拿了诊疗包，正要出门，这时电话铃又响起来了，是同一个女人打来的，不过这次她却很愉悦而兴奋的说:“医生，没关系！，我又找到了一颗。”
让每一个人去讲出他自己的真理，你可以去听，在聆听中，不要失去自己，要保持一颗明明白白的心。
明明白白、就是要我们保持着一颗觉醒的心，一双能察觉事物的明亮的眼睛，它要我们看清事物的真相，当你看清事物的真相时，你就能由痛苦中超拔出来。每一个人都很害怕面对已发生的事实，因此心就一直陷在痛苦里，如果我们能呈现我们内在的清明之心;如此，不仅可以释放自己的心，更进一步地，我们也将能洞察事物的真相。
一个人要如何去觉察呢?觉察分为两种:一种是对“肉体的觉察”，另一种是对“念头的觉察”。
肉体的觉察
为什么要对肉体作觉察呢? 因为外在知识的获取，是透过你的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、皮肤的感觉、以及大脑的运作而来的，这些都是组成你肉体的一部份。当你用眼睛去看外在的事物时，你就获得了知识。比如说，你看到太阳由东边升起，西边降落，于是你就得到一项知识:“太阳的运行是有规律的”。由眼睛虽然可获得知识，但眼睛也会有看错的时候;比如说，你把别人的老公，看成是自己的老公。有些错误是立即可知的，有些错误是你一辈子也无法得知的;比如说，你看到了一架幽浮，却认为它是闪光灯。视觉会产生错误，所以你要觉察。
我曾服务于一家公司，我的办公室里二楼，平常二楼很少人上来，楼下有三个部门，有很多人在上班。有天，有位固定每周来打扫的清洁工，她先到楼上打扫我的办公室，她进门时，我抬头向她打了一声招呼，就继续低头办公。打扫完了，她就到楼下的业务部去，当她看到有一个人坐在业务经理的位置上时，从此，她就没有再来打扫了。总务课长很纳闷，为何她不来打扫了呢?于是打电话问她，为什么她不来打扫?在电话中，她带着颤抖的口吻说:
“太可怕了！你们公司楼上～闹鬼!”
“怎么可能!?”总务课长不解地问她。
“因为上次我看到你们主管坐在楼上办公，一下楼竟然看到他坐在楼下的业务经理的椅子上，没错!我相信我没看错，是同样一个人呢!这怎么可能呢?先前我看到的不是鬼是什么?不，我不要再去打扫了。”她很自信地说。后来我才知道，原来她在楼下看到的那位神秘人物，就是与我长得很像的弟弟。
人一旦把她的焦点放在地板上，是很难察觉环绕在她四周的环境的。同样的，其它身体上的器官，也会产生错误的，所以你要对整个身体作觉察，要仔细觉察身体的每一个部位，看它是如何运作的?“看”与“觉察”有什么不同?看是匆忙的，觉察是把你看的时间拉长五倍或十倍以上。比如说，你平常看一朵花的时间是两秒钟，现在你看一朵花是两分钟。花两秒钟看一朵花，无法由花中获得能量，看两分钟，你会获得花所带给你的能量，因为你与花的能量是相通的。时间太短，花的能量正要与你的能量相通时，就被你切断了。一个人如果不随时觉察他的肉体，那么他所获得的外在知识，就会被肉体的意识所控制，如此他所获得的知识将会是死的。知识对他而言，将会一无是处。甚至会危害他自己、周围的人，以及全人类。肉体的需求是很大的，它是一个填补不完的无底洞，由于它是个无底洞，所以你以毕生的精力去满足它，都是枉然。庄子说:“以有限的肉体生命，去追求无限的知识，那会把你搞死。”知识往物质层面走，就是“欲望”。欲望有很多种，有些你可以觉察出，有些你可能过了一段日子才能觉察出，有些是你一辇子也无法觉察出的。比较难觉察出的有下列几种:
“偏见”，它来自于一个人的分别心。
一个以局部的现象去解释所有一切现象的人，就是一个有偏见的人;有偏见的人，他会说:“不管你有多好，我偏偏就看不见，怎么样?”偏见就像一条布，矇住了我们的眼睛，使我们看不见别人的好、别人的美。偏见会僵化我们的思想，使我们的思想局限在一个死角里。思想一旦僵化，创造力就消失了，有偏见的人，他所创造出来的东西都会是死的、没有生命的。有偏见的人，由于他的创造力是死的，所以他会去嫉妒别人，因为嫉妒也来自于一个人的分别心所产生的“比较”。有人说:“人比人，气死人。”也就是这个道理。这个世界，以现象界的角度来看，的确很不公平。你看，有些人的确长的很漂亮、有些人的确有很多的才华，更令人气绝的是，有些人一生下来就非常富有。商人会对你说:“这是人家的福报、羡慕是没有用的，你多努力一点，多积一点德，下辇子你也会跟他一样了。”他这样讲，会让你气绝身亡，因为他在你的火上加着油。
“下辈子你也会跟他一样”，就是一种比较，一种让你陷入更深的比较。
羡慕是好的，它能激发你的向上心;努力是好的，它能激发你的潜能;积德是好的，它能让你下辇子过更好的日子。但只有一点是不好的，那就曰平。你的执着心更大了。
有一个人向一位修行人说:“如果你能闭关十年，我就盖一间很大的庙供养你。”于是那位修行人就努力地闭关了十年，十年到了，他出关的第一句话就说:“我的庙呢?”。不执着，就不会去比较，不比较就能走入你的内在、你的精神领域。执着会使人沉迷。
每天早上，老王总是给他的小狗小白十块钱去买报纸。有一天，他没有零钱，于是给了小白一张一百元的大钞。等了很久，小白没有买报纸回来，老王很纳闷，于是就循线追踪，最后终于在巷尾的暗角处找到了牠。老王察觉到，在小白的旁边，站着一只打扮的花枝招展的少女狗，而那少女狗的嘴上竟然含着他给小白的那张百元大钞!
“小白!你怎么可以干这种事呢?”老王几乎抓狂的说。
“可是，你从没给我百元大钞过呀!”小白答。
贪婪，是由一个人的不满足所引起的。
物质是无法去满足一个人的欲望的，它也无法满足一个人的自性，因为自性是精神性的。物质有一个特性就是:它会强烈地打击你的第一个能量体，当能量体的气聚集多了，就会刺激你的头脑，头脑一受刺激，就会再创造另一个欲望，而你为了要去满足这个欲望，因此你就需要另一个物质来满足它，如此一而再，再而三的，久了之后，就形成了所谓的贪婪。比如说摇滚乐、重金属音乐，及一些吵杂而快速的音乐，都会在你的第一个能量体上，产生极大的能量。这也就是为什么青少年会那么地疯狂于热门音乐演唱会。记得多年前，美国嬉皮所举行的演奏会，有些人听了之后，就产生了极大的暴力，而无言无故地杀起人来了。这主要是第一个能量体的气聚集太多的缘故。这个能量体的能量，是性能量的发源地，我们常常看到西方有很多的热门音乐演唱者，唱到一半，就会突然地曝露自己的性器官，或者以猥亵的动作来散发它的性能量，轻微者如麦可杰克逊或玛丹娜就有这种倾向。在台湾有些飙车族，见路人就乱砍，也是这个原因。音乐是很可怕的，如果你不仔细挑选的话。我们的教育不应该忽略音乐的教育，要教育学生如何培养音乐的气质。
物质的另一个特性就是
它会带给你一种失落感
当你的第一能量体休息时，理性体及情感体会占据它的能量。所以当你参加完一场疯狂的舞会时，你会感觉很寂寞、很孤独，甚至你会不由自主的落泪，你很想哭，可是你不知道是为什么?有人一生追求财富、权势，等到他追求到时，他却感觉很孤独。你追求的物质必须被提升、被转化，它必须变成精神性的，这样你才能获得真正的满足。追求物质，但不执着于物质;享受物质，但不失去觉察的心，那么贪婪就不会被你创造出来了。贪婪的人会去夺取别人的东西，以满足他那颗贪婪的心，也由于贪婪的心无法去平息，因此他就会很愤怒。愤怒，它来自于一个人的执着，比如说，有一个年轻人，他很想拥有一部机车，可是他的父母顾虑到他的安全，就不允许他去买，这时这位年轻人就会很愤怒，他的愤怒不在于他的父母身上，而在于他太喜欢那部摩托车，他将太多的能量放在那部摩托车身上了，他甚至在头脑里创造出很多、很多与他的女朋友在一起飙车的情形，现在他的梦想被打破了，然而那颗执着的心还在，所以他会很愤怒。
一个人如果得不到他想得到的东西，就会产生愤怒。
有愤怒的人，就会产生“暴力”。执着是起因，愤怒是过程，暴力是结局。我们的社会充满着暴力，暴力存在于我们的家庭里、学校里、社会里，就连立法的机关立法院，也充满着暴力，这是多么地不可思议!为什么我们有那么多的暴力存在着?因为我们有很多的愤怒在我们的脑海里。我们愤怒什么?我们愤怒社会存在着那么多的暴力，而我们却一点办法也没有。有一位社会学家说，暴力是构成“权力”的三大要素之一，没有暴力，就没有权力。其它的两大要素就是:金钱与知识。
以国家的权力而言，暴力就是我们的军事武器，金钱就是一个国家的经济竞争力，知识就是一个国家的文化。具备这三者，就能在国际舞台上耀武扬威。
以政党的权力而言，暴力就是对媒体的控制，金钱就是党营事业，知识就是党员的素质及学养。具备这三者，就能掌有政权。
以个人的权力而言，暴力就是一个人的身份地位，金钱就是一个人的财力，知识就是一个人所获得的资讯。
具备这三者，就能在社会上立足。如果你不具备以上任何的一项，那么你注定要被社会所淘汰，以此观之，社会焉能不乱?权力是暴力、金钱与知识的结合。权力令人腐化，人一旦有了权力，就会执着于权力的幻相里，终至迷失了自己的本性。其实这种说法，只是反映了社会上部份的现象，实质上，它并非是如此的，因为权力是变动的，它可以被转化，权力本身并没有什么不好，追求权力的人，并没有什么不对，不对的是:对权力的执着及权力没有被转化。权力如果被转化，那么他就能利用他的权力去造福更多的人。
觉察你的念头
现在我们再来谈谈，为什么要对念头作觉察呢?因为任何事情的发生或爆发之前，都会在思想内酝酿成一种念头，所以如果你能对升起的念头加以觉察地话，那么很多困扰你的事，就不会发生了。老子说:“安定的情况，是很容易去持守的;未见兆端的事情，是很容易云图谋的，脆弱的东西，是很容易去分解的;细小的东西，是很容易散失的。所以事情尚未萌芽的时候，就要先去处理一在乱事尚未形成的时候，就要早咋准备。合抱的大木，是从嫩芽长起来的;九层的一高台，是由一筐泥土筑起来的;千里的远行，是由一步一步走出来的。”我们常常看见有些人，工作设计了好一段时间，眼看就快完成了，最后竟然失败了，大部份的原因就是没有对念头作觉察的结果，小小的疏忽，就会酿成大的灾难。对自己与他人有利益的念头会产生好的能量场，而保护自己免于灾难，可见觉察自己的念头是一件多么重要的事。
以现代的科学观点来说，利益众生的念头会发出一种较高的频率，它会与宇宙天地间的高频率相牵引，而免于灾难。所以说，一切的灾难是我们本身所创造出来的，而不是天地的无情所导致的，此正如老子所说的:“天地不仁，以万物为刍狗。”(天地不讲仁义道德，它把万物当作草做的狗。)天灾地变只是为了宇宙间的平衡而已。可是有些人并不如此想，而常常以他所接受的社会意识去看待天地，认为天地也是有仁义、伦理、道德的。因此灾难到时，会怪老天无眼、不公平。恶人横行天下，好人不得善终。此乃社会意识对宇宙生命所产生的偏差。那么，谁才是推动灾难摇篮的那一只不可见的手呢?你!正是你!也是每一个人!当你觉察出你念头之所困及欲望之所惑时，你就能真正地放下。它是自然地放下，不是你刻意去使它放下去，任何刻意地放下，都不是真正的放下。
存在
精神世界的东西是不需要去追求的，由于不需要去追求，所以也就不需要任何的技巧，没有了技巧，人就回归于他的自性、安于他的自性，人与人之间的相互竞争也就消失了，竞争消失之后，每一个人就能依他精神上的需要，作他自己的精神进化。一个人能回归于他的自性，主要是他不执着于外在的知识，由于不执着于外在的知识，因此分别心就无法生起，为什么有些人能如此，而有些人却做不到呢?这主要是他能去“觉察”。当一个人觉察出分别心所产生的欲望时，欲望就消失了，欲望消失后，他就能完全地处在他的存在当中，那么，存在是什么呢?由于我们受到西方的思想影响甚深，所以我们对“存在”二字的真正含意，已有所偏离与误解，因此我们有必要先去厘清它。一旦我们了解了“存在”是什么之后，那么，我们就会了解什么是“活在当下”了。
在法国，有一条如诗如画的河，那条河叫“塞那河”，河的两岸分别为左岸及右岸，在左岸的岸边有一家咖啡馆，那家咖啡馆没有浓厚的商业气息，反而充满着艺术的非凡情调。有一对情侣从一九二九年，初次认识以来，就喜欢在那边约会、喝咖啡，这对情侣可算是“真正”的情侣，因为他们作情侣作了三十年，他们不想结婚，因为这个男的说:“结婚会成为一种习惯，而习惯会成为自然，如此爱的实质就会消失了，如果我们婚后不幸福，要被迫厮守一辈子，这不是很可悲的吗?我们在这边喝喝咖啡、谈谈恋爱，不是很好吗?”讲这句话的人就是首创“存在主义”的存在哲学家“沙特”，他的三十年情侣名叫“西蒙。波娃”，这个倡导“女性存在”的女人。这对情侣的交往也真有意思，他们认识不久，就互相签了两年的“情侣契约”，契约的内容有两条:第一，同居两年之内，要互相配合，以后各走各的路。第二，不能欺骗、隐瞒对方。由于双方都有履行合约，所以两年一过，就再续约，把两年改为三十年。这张三十年的合约，竟然被这对“存在的情侣”履行了。五年后，沙特得到诺贝尔文学奖，不过，他并没有去领奖，他没去领奖的原因可能是诺贝尔没跟他签约的缘故，或者是颁奖的时间正好是他的、左岸咖啡时间。
沙特这个人，是一个不吝啬的人，他喜欢坐在同一张椅子上喝咖啡，由此可看出，他也是一个念旧的人;他虽然念旧，不过他的个性却是容易冲动的，所以他时常与他的朋友吵架，吵完后，却又很想念他们，与卡缪的交往便是一例。沙特说:“我是活在第一及第二次世界的大战中，有很多人死的很凄惨，做为一个人，他必须在传统价值全盘被毁灭后，以及活在梦魇中的世界去寻找人的价值，我曾经参加法国的抗军运动，在集中营里，有很多人孤独地死去，没有一个人去照料、关怀他们。
我对存在主义的看法是:存在主义乃是从一种无神论的立场，去吸一切结果的企图，如果上帝不存在的话，那么一切都可被允许，我们必须了解人是充满沮丧而绝望的，同时人也是孤立的，他无法与其它的人，互相沟通，我们是处在一个完全陌生、没有目的，以及没有意义的世界之中，社会的运作，破坏了人的独特个性，每个人都必需成为社会机器中的一个小齿轮，他必需扮演一个摧残他自己的一个角色。虽然如此，人的意识还是存活下来了，所以至少他可以反抗，人存在着，他存在的意志，使他产生理性，但这个理性不是终极的，而是他的躯使力、本能、恐惧以及希望的产物。任何客观认同性的东西，包括我的过去皆己死亡，但只要意识存在于我们每一刻的心智里，那会是一种全然不同的存有，其实这种存有也不是真正的存有，而是一种存有里的空洞，换句话说，它就是“空无”。
人与人之间是不可能有真正的快乐关系的，个人只有当他能塑造整个宇宙，以适合他自己，才能快乐;很显然地，这是不可能的。在空无中，人可创造他的生命，并赋予它价值。在我的选择中，信条与教条是没有必要的，伦理方面也是绝对自由的，它不受任何规律的限制，因为我就是我自己的规律。人一生下来，就被判为是自由的，他再也不能够不自由，他的命运就像飞蛾一样，都是自寻死路的，人类无法不去毁灭他自己，无法不走上毁灭之路，我们整个存在都是荒谬的，都是令人呕吐的。”
沙特写了一本“呕吐”的书，他认为这个世界会令他呕吐。
有一个老女人，中午走到一家汉堡店，点了一个汉堡。
“汉堡一个带走!”店员小姐说。
“知道了。”厨师不耐烦地说，然后从容不迫地拿了一个碎牛肉团，夹在腋下，将它压扁，然后用碎牛肉团，擦擦额前的汗水。
“好嗯心喔。他竟然把碎牛肉团夹在腋下!”老女人看到了，然后伸长了吞头，对店员小姐说。
“这算什么?妳没看到他早上怎么弄甜甜圈的!”这才是真正的令人呕吐!
沙特所讲的存在主义，可以说是从心理学的角度来看待人的存在的。同样得诺贝尔奖的存在主义家卡缪，就不这么认为，他说:“幸福不是一切，人还有责任。”很多人只看到存在主义消极的一面，其实以整个存在主义来说，却是积极的。在存在主义出现之前，个人的存在是不被重视的，存在哲学家齐克果就非常反对先前人的说法，他主张个人的自由选择及存在是很重要的，“存在”代表着每一个人的“知”与“行”的具体生活，空洞的思想、不切实际的生活，都是齐克果极力反对的。
齐克果说:“我们得到的知识太多，而忘了自己的存在，也忘了我们内在的心灵世界。”他认为一个人在内心对生命有深刻的体验后，这才能说是“存在”，他说女人比较懂得如何与存在和谐相处。存在哲学家海德格也说:“存在并不需要被理解，而是需要去了悟的。”另一位存在哲学家雅士培强调:“没有理性的存在是盲目的，它会被欲望所驱使;同样的，没有存在的理性是空洞的、是枯燥无味的。”存在哲学家马赛尔更进一步地说:“人生最大的痛苦就是隔离与孤独，所以人与人之间应该互相的交流。”
喝咖啡有很多种，不管你是在左岸、右岸、前岸或后岸，而是你是以什么样的“存在”在喝咖啡的?沙特喝咖啡时，喜欢一面喝，一面洞察对方的心理。卡缪喝咖啡时，感觉到他有责任去关怀种植咖啡的人。齐克果喝咖啡时，觉得他应该自己去种咖啡树。海德格喝咖啡时，觉得他没有必要去了解咖啡是什么，他在乎的是那种喝咖啡的感觉。雅士培喝咖啡时，觉得他有必要知道，他喝的是蓝山的?还是摩卡的?还有，是谁在喝?马赛尔则认为喝咖啡要大伙儿一起喝才过瘾。
这些人，没有一个懂的喝咖啡，因为他们都是用头脑、身体及意识在喝。
真正会喝咖啡的是庄子，他说喝咖啡要“吾丧我”。他不用“吾丧吾”、“我丧我”、“我丧吾”而用“吾丧我”，为什么呢?因为“吾”是内在真正的我、精神性的我、永恒存在的我;而“我”则是头脑、身体及意识的我。当一个人自然地“丧掉”那个外在的“我”之后，内在的“吾”才能显现。喝咖啡不需要到左岸去、不需要约什么人来喝，在当下，在这个时刻，你甚至不需要咖啡、不用开口，你己经在享受喝咖啡的乐趣了。没有咖啡、没有人，没有任何的东西，你不跟人喝，你也没跟自己喝，
你只是存在，而一切的存在，都不是存在。
除了存在主义以外，是否也有人提出更存在的思想呢?有的，佛学就有很多，对于“空无”(佛学讲“空”)就有很好的说法。
活在当下
一个人要如何活在当下呢?一个人要活在当下，就是不存在于时间的概念里。什么是时间的概念呢?如果你问一个三岁的小孩，现在几点?他可能答不出来，因为他没有、时间、的概念，他甚至不知道什么叫“时间”。现在小孩子在玩，你告诉他:“再玩十分钟，你就不可以再玩了。、当他接收到“十分钟”这个“直线性”的时间时，他根本不知道“十分钟”是什么?它有多长?十分钟到了，你告诉他不可以再玩了，他还是要再玩，他甚至反抗你，为何你那么地不讲道理?而你也认为他为何如此地不可理论?在小孩子的心中，十分钟的概念是不存在的，然而在你的心中，十分钟的概念却是存在的。这也就是为什么说:时间只是一个概念，而所谓的概念，在于你的接受性。当你专心时，一小时就像十分钟;当你无聊时，十分钟就像一个小时。现在小孩一而再，再而三地被告知“十分钟”这个时间的概念，等到他再长大一点，他就能掌握到“十分钟”的存在及长度了。一旦时间成为他的概念后，他就无法玩的那么尽性了。
当你走入物质界，你就曾有时间的概念，因为我们所处的物质界，是由时间所架构出来的。如果你走入精神界，时间的概念就会消失了，而时间的概念一消失，你就能活在“当下”了。如何检测你是否是活在当下的?
第一、你是否感觉到你做的每一件事，都是第一次?
第二、你是否感觉到你做的每一件事，都是那么令人兴奋的?
第三、你是否感觉到你做的每一件事，都与大自然的韵律同步?
活在当下的人，当遇到不如意之事的时候，他不怨天尤人，他会认为这一切的发生，都是他自己创造出来的，他创造了一个使他能够检试自己行为、思想的一个机会，一旦行为、思想导正后，这会对他的未来有极大的帮助。
选自：生命的足迹：一个被人遗忘的大进化 编辑：全息宇宙
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