默默允许,无需用力
你的孩子快高考了,你在佛前礼拜,默默地祈求佛陀加持孩子考出好成绩,考上好学校。你觉得自己的祈祷会有作用,所以才会去祈祷。但是,那真的有作用吗?你考虑过什么才是对你的孩子真正有用的?
我们的父母去世了,我们请来出家人为自己的父母做超度,我们自己也诵经,回向给父母往生善道。你真的认为超度和诵经对父母有帮助吗?
我们看到一条鱼被人捉住了,看到一只羊被人杀掉了,我们心生怜悯,会为这条鱼或这只羊祈祷,甚至会从贩子那里买鱼买羊放生,认为那样就会帮助到它们。你真的相信自己会帮助到鱼和羊吗?还是你只是想通过这样的行为来让自己安心?这样真的就能永远安心了吗?你是否考虑到鱼和羊的感受,你真的以为它们需要你的帮助吗?还是你把自己的意愿强加到它们身上,而正在增加它们的痛苦。
我们看到贫困的地方孩子们没钱上学,我们给他们捐款,捐赠衣物,孩子们非常高兴,心里对我们充满了感激。你做这些事是为了让自己和孩子们高兴,还是你觉得能帮助到孩子们?如果是为了自己高兴,你不做这样的事也会高兴;如果你觉得会帮助到孩子们,你真的那么认为吗?你看到你做的事的最终结果了吗?我是说,最终的结果,而不仅仅是有的孩子因为你的捐赠上了高中,然后在学校里打了架,还杀了人。
除了穿衣吃饭,简单的生活,我们做的大多数事情背后,总是有一个很明确的深深的动机和目的。没有动机的行为几乎是不存在的。动机和行为并不会给我们带来苦,对行为的动机和目的抱有深深的执着,会给我们和他人带来痛苦。那深深地未经质疑和验证的动机与行为,就是我们的无明。
如果我们深深的知道孩子能上什么学,只跟他自己努力程度和因缘有关,跟我们的祈祷和求助没有任何关系,我们绝不会去佛前跪拜。如果我们知道,佛只是我们内心的一个妄想,并没有佛存在,我们更不会去拜佛。如果我们知道孩子并不真实,考试完全是一场幻梦,整个孩子的人生早就幻灭,你更不会去佛前跪拜。你只会默默地陪在孩子身边,把他完全交给他自己的因缘和幻梦,陪着他做最轻松、智慧、自然、美好、毫不用力的梦,那才是对他最好的祈祷和加持。
如果我们知道我们的父母从来就没有生,也没有死,父母的死对我们来说,就像一片树叶落到地上,是再自然不过的事,我们不愿也不能改变一片落叶落到地上,同样,我们根本不想打搅父母的死亡。因为根本就没发生死亡。如果我们深达这一实相,我们还会为父母做超度和回向吗?我们还会因为父母的离开而悲伤吗?一定不会。除非我们看不到真实。
不论我们怎么慈悲,用多少经历去帮助动物,我们根本无法改变它们的因缘和命运。事实是,我们非但帮不了它们,还会把自己拉入到虚妄的生死和轮回中。我们能救度的永远不是外在的生命,除了自己的愚痴和无明。鱼与羊是我们内在无明的折射,看到这一点,天下无畜牲,六道一时解脱。
看到真实吧,否则,你会在无明中妄认为自己正在行善,你会在虚妄的善中堕入恶道,你会变成羊,你会成为你要超度的亡灵,你会经历无量的祈祷而一无所获,你会自欺欺人地在自己的妄想中饱受煎熬!
从这些虚妄的祈祷、超度、放生、行善中出离,让自己活在允许和接受中。不去干涉任何事情,那是最好的加持。默默地允许一切自然地发生,接受所有的存在,允许死亡,允许贫穷,允许失败,就像看到树叶落地一样自然。
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