默默允许，无需用力

你的孩子快高考了，你在佛前礼拜，默默地祈求佛陀加持孩子考出好成绩，考上好学校。你觉得自己的祈祷会有作用，所以才会去祈祷。但是，那真的有作用吗？你考虑过什么才是对你的孩子真正有用的？

我们的父母去世了，我们请来出家人为自己的父母做超度，我们自己也诵经，回向给父母往生善道。你真的认为超度和诵经对父母有帮助吗？

我们看到一条鱼被人捉住了，看到一只羊被人杀掉了，我们心生怜悯，会为这条鱼或这只羊祈祷，甚至会从贩子那里买鱼买羊放生，认为那样就会帮助到它们。你真的相信自己会帮助到鱼和羊吗？还是你只是想通过这样的行为来让自己安心？这样真的就能永远安心了吗？你是否考虑到鱼和羊的感受，你真的以为它们需要你的帮助吗？还是你把自己的意愿强加到它们身上，而正在增加它们的痛苦。

我们看到贫困的地方孩子们没钱上学，我们给他们捐款，捐赠衣物，孩子们非常高兴，心里对我们充满了感激。你做这些事是为了让自己和孩子们高兴，还是你觉得能帮助到孩子们？如果是为了自己高兴，你不做这样的事也会高兴；如果你觉得会帮助到孩子们，你真的那么认为吗？你看到你做的事的最终结果了吗？我是说，最终的结果，而不仅仅是有的孩子因为你的捐赠上了高中，然后在学校里打了架，还杀了人。

除了穿衣吃饭，简单的生活，我们做的大多数事情背后，总是有一个很明确的深深的动机和目的。没有动机的行为几乎是不存在的。动机和行为并不会给我们带来苦，对行为的动机和目的抱有深深的执着，会给我们和他人带来痛苦。那深深地未经质疑和验证的动机与行为，就是我们的无明。

如果我们深深的知道孩子能上什么学，只跟他自己努力程度和因缘有关，跟我们的祈祷和求助没有任何关系，我们绝不会去佛前跪拜。如果我们知道，佛只是我们内心的一个妄想，并没有佛存在，我们更不会去拜佛。如果我们知道孩子并不真实，考试完全是一场幻梦，整个孩子的人生早就幻灭，你更不会去佛前跪拜。你只会默默地陪在孩子身边，把他完全交给他自己的因缘和幻梦，陪着他做最轻松、智慧、自然、美好、毫不用力的梦，那才是对他最好的祈祷和加持。

如果我们知道我们的父母从来就没有生，也没有死，父母的死对我们来说，就像一片树叶落到地上，是再自然不过的事，我们不愿也不能改变一片落叶落到地上，同样，我们根本不想打搅父母的死亡。因为根本就没发生死亡。如果我们深达这一实相，我们还会为父母做超度和回向吗？我们还会因为父母的离开而悲伤吗？一定不会。除非我们看不到真实。

不论我们怎么慈悲，用多少经历去帮助动物，我们根本无法改变它们的因缘和命运。事实是，我们非但帮不了它们，还会把自己拉入到虚妄的生死和轮回中。我们能救度的永远不是外在的生命，除了自己的愚痴和无明。鱼与羊是我们内在无明的折射，看到这一点，天下无畜牲，六道一时解脱。

看到真实吧，否则，你会在无明中妄认为自己正在行善，你会在虚妄的善中堕入恶道，你会变成羊，你会成为你要超度的亡灵，你会经历无量的祈祷而一无所获，你会自欺欺人地在自己的妄想中饱受煎熬！

从这些虚妄的祈祷、超度、放生、行善中出离，让自己活在允许和接受中。不去干涉任何事情，那是最好的加持。默默地允许一切自然地发生，接受所有的存在，允许死亡，允许贫穷，允许失败，就像看到树叶落地一样自然。