不取不舍

　　清净、快乐，人之所喜；烦恼、痛苦，众皆厌离。种种觉受由“我”分别，种种取舍人在决断。

　　人性当家，便是无明之始，即轮回的第一动因。若能不随第一因而去，便无后面种种之颠倒……

　　无明由我而起，我断则无明断；无明断，则十二因缘断、轮回亦断。所以应先降服我，而非对治由我派生出来的妄想、执着。

　　我与种种起心动念、诸般尘境，皆由心所照见，同源而形异，均非本有。镜映万物而不染，不恋花香、不弃粪土。美，不令镜喜；丑，镜不觉忧。心亦如镜，不与影缠。

　　照见烦恼，心无烦恼。于热恼焦煎之际，唯需坚住心性，任种种觉受于心中现起灭去……不拒绝、不厌弃，和它们在一起……如此持续运化，便可化我相为清净、转五毒为五智，从而催生超凡的解脱力……

　　凡逆境皆可助道，天赐之福，多为逆来。无明烦恼，并不可怕，若能将其融于心性之中，贪瞋痴亦可化为清凉，屠儿也能位列千佛。

　　行持中，时而杂念汹涌、境界昏动，人常以之为妄想，而多生拂扰。应知此乃以往业因显露之相，可诱发妄想，而非妄想。

　　妄想由因缘生，无缘妄不生。于宿因现前时，若迎合而上，取舍、纠结，聚合成缘，则生成妄想。

　　心在哪里，法性流便流向哪里，同时也裹挟着以往染污之业习。无明种，入无明心，便会接续前缘，旧因得以结果，果复为因，循环而去……

　　心若清净，照见业习的流相，而安住本然，不与业性交织，不加取舍，业因无处攀附，不能吸收尘相、无缘结果，便自生自灭，流过即逝，旧业由此而消。消业的关键，在于断缘。

　　因缘所成之果报，取决于当下的心境，心染则报重，心净则果轻，以至不昧因果。行人于见地上，若能分清妄想与前因，不仅可助迷人明理，亦可利明者实行。

　　漏尽习染的运化中，或许会现猛烈的觉受，此时应于一味性中，做平等观，不加取舍，生灭现象，总会过去，染性终将同化于清净。若生取舍之念，便会激荡分别，终止运化，而入迷乱。

　　道，由任运而成。清净非求可得，不求方合于道……清净，道不增；染污，道不减。大乘之道，不取不舍，自生平等。