荡虚舟

我们修行一定要明白“众生心识本来无”，否则你老是觉得别人有心识，一看别人的表情，就琢磨对方在想什么──“他会不会在骂我哟？”你就会起烦恼。如果你把他当成一个木偶人、一个机器人，你还生他的气吗？所以从禅宗来讲，真正明白“众生心识本来无”，你就解脱了。众生没心识、没思想，他也没恨我、没骂我，就这么一个形象而已。禅宗参禅经常讲木人、石女、铁牛，都是指这个意思。 

庄子讲了一个比喻，如果你坐船要渡河，行至中途，对面一艘船过来，船上也有个人，那个人没控制好，要撞上你了，你会怎么样啊？这时你很可能会生气，指责那艘船上的人。但是，如果那艘船上没有人，就是个空船从上游飘过来，你还会生气吗？都是要撞船了，你看到有人就生气，没人你就不生气。所以，能明白一切都是空船，你就不生烦恼了。同样的情况，你正走着，楼上泼下来一盆水，你可能跳起脚来骂；如果楼上没人，是水管爆裂，你就不生气了。所以从学佛来讲，你觉得有一个真实的人，这就是人我分别，烦恼的根本。如果明白众生没有心识，没有一个支配，你就不会起烦恼。 

根据道家来讲，人在世间生活，你要能达到“荡虚舟”的境界就没烦恼了。就是一个空船而已，没有人，撞到你也不会发脾气。“荡虚舟”也就是禅宗经常讲的“众生心识本来无”，这一切人就是一个影子，虽有这种作用──能说话、能走路、能哭、能笑，有这个相，但是没有一个主宰，周围一切人就像木偶人在那活动而已，这个时候你就不会生别人的气了，你的心才能解脱，所以叫荡虚舟。 

妄想就叫隔板猜物，有没有你不知道，在那瞎猜，猜得非常痛苦，咱们每个人的烦恼痛苦是不是都这样来的？都是猜出来的。领导对我怎么样了？那个人怎么样了？猜吧！猜完之后睡不着觉了。知道妄想本来没有，都是空的，是自己心识在那变，放下不管，该睡睡，该吃吃，你看很自在。