今天我所要撰写的一个话题就是——“大人”与“小人”!
我所要说的“大人”与“小人”,并非就是以人类自身的年龄阶段来划分的,而是以人类自身独有的一种品质来划分与评判的。
凡是那些为人处世一直都是正直与正派的个人或人群,而且在做任何一件人事物情时,都是光明磊落的,从来都不欢喜藏着掖着,还欢喜把任何人事物情都放在台面上的人,便可称之为“大人”。
还但凡是那些只欢喜躲在暗地里做任何人事物情的个人或人群,做起任何人事物情来还总是鬼头鬼脑的,还欢喜时不时地去打别人的黑枪,就自然而然地可以划归到“小人”的那一档次里面去啊。
不单单在我们国家古代的历朝历代中,会产生形形色色的“大人”和“小人”,在现代社会中,也同样会产生各式各样的“大人”和“小人”。其实,只要你和我能认真仔细的去纵观古今中外的各类历史事件以后,就会发现这样一个问题哩,原来这个世界原本就是大同的,国与国之间同样也会有相同之处,不管是什么类型与制度的国家,身处在不同的历史时期里面,一样会产生“大人”和“小人”哦!
我所说的“大人”这个词语,并非是现在才有的,古已有之,最早出现在《周易》和《孟子》这两本书籍里面,譬如说:在《周易》一书中曰:“大人与天地合其德。”在《孟子》一书中曰:“大人者,不失其赤子之心。”又譬如说:孟子则是这样来理解、认识并去认为“大人”这个词语的,“大人”指的就是那些“劳心者”,也就是“治人”的人。还譬如说:最早“大人”这个词语指的是“官位”一词,《周易·乾卦》写有这样一句话语,曰:“九二:见龙在田,利见大人。”在我们国家的古代,但凡是那些“德高望重的人”,可以被称之为“大人”。还是据我查阅到的历史资料以后获知,《魏书》卷二《帝纪第二·太祖纪》:“登国元年春正月戊申,帝即代王位,郊天,建元,大会于牛川。复以长孙嵩为南部大人,以叔孙普洛为北部大人。”
还但凡是和“大人”这个词语有关系的例子,若再要从古代文学与史书中寻找的话,还是有很多的哩,我就不再一一去列举哦!
在我们国家历史上的大人,也一样是有很多的,譬如说:老子、孔子、唐宋八大家、千古第一才女李清照、书圣王羲之、抗金名将岳飞等人……如若还要去列举的话,依旧还能列举出很多人物的。
同样的道理,“小人”这个名称也是古已有之由来已久哦,最早在我们国家历史上西周时期时,统治者对被统治者就有此称谓。譬如说:在我们国家历史上的春秋时期时,把统治阶级一律称之为“君子”,把那些被统治者的劳动生产者称之为“小人”。至春秋末年以后,“君子”与“小人”这两组词语,就逐渐成为有德者与无德者的专用称谓名词。还譬如说:在《管子·牧民》中也说:“信小人者失士。”《荀子·劝学》中也说过和“小人”有关系的句子,曰:“小人之学也,入乎耳,出乎口。”还给予一种新的新义,那就是但凡是那些行为不正派或见闻浅薄的人,也一样是可以称之为“小人”,是属于另类型的小人。不过,“小人”也并非是指“坏人”,它还有另外的使用方式,另外的见解,我们国家历史上的古人,还但凡是那些虚怀若谷的人,时长对自己自谦的时候也会“称自己为小人”,晚辈对长辈自称的时候,也可以采用“小人”,显得自己谦虚、恭敬、有礼貌。
还是依据我查阅到的各种历史资料以后获知,我们国家的古人对于“小人”一类的个人或人群,是会时常心生警惕之心的,而且对于像“小人”这样的一类人物,也是极其深恶痛绝十分鄙视的,还说过这样一句话语哩,曰:“宁可终岁不读书,不可一日近小人。”
“不可一日近小人”这句话可以说的确是属于至理名言哩,你和我不妨好好地去想一想就会明白,大人或君子在面对像这样的一类个人或人群时,躲还怕躲不过来,又怎么敢接近他(们)或她(们)呢?!古人也有云,曰:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。”……这又是为什么呢?!还因为另外一句老话也说道:“近朱者赤,近墨者黑,近贤者明,近良者德,近愚者暗,近偷者贼。”……既不管是何种脾气秉性的人;也不管其人从事的是何种类型的职业;更不管其人的年龄到底有多大;一旦近小人以后,时间一长久而久之,也会变成为一个小人的。
“小人”一旦登堂入室以后,轻者就会吵闹不休,还会变得鸡犬不宁,重者不但妻离子散,还会家破人亡哩。有这么严重吗?!各位若是不信的话是可看历史的,在我们国家历史上的春秋战国时,一些国家因为十分信任小人的缘故,到最后连国家都给灭亡掉,在史书上都是有记载的。就算你不会主动接近小人,小人还要想方设法地接近你、给你套近乎、给你灌迷魂汤,一旦钻进由小人设计好的套子里面以后,真的可以说是“上贼船易,下贼船难。”还会没来由地辱没祖宗,小人的能量由此可见一斑。宁可去得罪君子,也不可去得罪小人,小人还爱记仇,报复心也是极强的,不但会深深地埋藏在心里面,而且还会深入到骨髓里面哩,更是须臾不会忘记掉的,只要被这样的人等到一个好时机时,立马会跳出来落井下石睚眦必报。假如实在没办法必须与小人共事,必须记住:“待小人要宽,防小人要严。”
就让我来列举我们国家历史上的三个人物,这三人就是标准的小人。在我们国家的历史上,但凡是被史书归档到“小人”一档的人物当中去,像这样一类的个人或人群还是属于“奸佞”一类的人。
第一个人物就是:我们国家历史上的秦国时期时,秦国的宗室有一位远亲名字叫做赵高,在秦始皇驾崩以后,赵高立马发动策划“沙丘政变”,他与当时的丞相李斯狼狈为奸沆瀣一气,一起伪造秦始皇的遗书,立胡亥为秦二世,还伪造诏书赐死长子扶苏和秦大将蒙括。他在任期间也是坏事做尽,结党营私,陷害忠良,徭役繁重,百姓民不聊生,他的这些行为把秦朝的暴政给推向顶峰,还大大加速秦朝的灭亡。后来他又陷害李斯,使李斯被处腰斩之刑,他便顺理成章地成为秦朝的丞相。他在任职第三年的时候逼死胡亥,扶子婴上位。可是子婴不是这么好欺负的,不久子婴设计杀掉赵高,还连诛三族。
第二个人物就是:我们国家历史上南宋时期的丞相秦桧,他所做的、最大的一件错事,就是极力陷害抗金名将岳飞,命人将岳飞秘密杀害于狱中。正是这件事情就让他臭名昭著遗臭万年,还被历朝历代的、各个阶层里面的人唾弃与辱骂,说秦桧就是个标准的小人。
第三个人物就是:她是一位女性,她的名字叫做陆令萱,她不仅是北齐后期的女官,还是一位属于奸臣一类的人物。在最初时,她嫁给北魏时期的将领骆超,等骆超谋反被诛杀以后,她就被没收入皇宫成为太子高玮的乳母。等到高玮即位以后,她利用自己曾经是皇帝乳母的身份,把持朝政,成为宫中一切事务的总管,在此期间她还培养党羽,朝中的一些奸臣们都纷纷聚集在她的门下,任由她随便的驱使,但凡有不顺从她的人,一律被罢官不予任用,其中比较有名的奸佞小人就有和士开、高阿那肱、祖珽等人,还有她自己的儿子穆提婆这个人哦,为什么要提及这个人物呢?!只因她的儿子也是个小人。
需要说明的一个问题那就是——如果说,某个人一直都能保证做到自己是一个谦谦君子,其人未必就能成为“一个大人”哦。反之,“一个大人”反而会成为一个谦谦君子哩,皆是因为要想去成为“一个大人”的话,其人是需要拥有许许多多的品质的,其中之一就是要做“一个谦谦君子”,而且这还是最起码的好品质之一,要不然的话,但凡是缺少这种良好的品质,其人是不能被称之为“大人”的!
个人是这样来理解、认识并去认为的,任何人事物情都有两面性,譬如说:“好”的对立面是“坏”;“强”的对立面是“弱”;“是”的对立面是“非”……而且彼此之间又是可以随时随地的去相互转换的。以此类推来说,“大人”的对立面已经是无需去多言语些什么的,自然就是“小人”咯。既然“大人”可以把“小人”视作自己的对立面,反之,“小人”同样也可以把“大人”视作自己的对立面。
“大人”与“小人”之间,往往是很难融洽和睦地相处在一起的,可以说是水火难容势同水火,皆是因为“大人”在为人处世的时候,不仅都是比较光明磊落的,还欢喜有一说一,绝不会说那些添油加醋胡言乱语的事情,更欢喜把任何一件人事物情都摆放在明面上,无论去做怎样的人事物情,都欢喜真刀真枪地干,“小人”则不然,其人做的任何一件人事物情,在绝大多数的情况下,都是见不得光的,一见光就要立马死,加之,说不定在此全过程中,还会添油加醋胡言乱语些什么,像这样的一类人为了达到自己想要的一个目的,可以无所不用其极,各式各样的人事物情,他们或她们都是可以去操作的,所以“小人”只能在暗处行动,他们或她们更习惯于在暗处行动!
但凡是“成为君子之人”必然是属于“大人”一类的人,还如若双方都是君子的话,君子之交淡如水,在通常情况下都是源于互相间的宽怀与理解。在理解当中, 既互相间不会苛求些什么的;相互间还会求同存异;亦不会去强迫对方,更不会产生丝毫的嫉妒之情。
但凡是属于大人或君子之间的交情,和任何方面的利益是没有丝毫关系的,也不会受到利益方面的驱使。还但凡是属于小人之间的交往,却多因利益驱使,利益过后,人与人如过眼云烟。君子之间,不因无利益不互相关心,小人之间,却多因利益关系而互相勾结。
话又要说回来,所有的“小人”所做的每一件人事物情,并非都是见不得人、见不得光的,只因像这一类人,一直都习惯于在暗处行动、在暗中做事情,正所谓有一句老话叫做“习惯成自然”,所以说,那些“小人”给“大人”留下来的印象总是不怎么好的。不但留下来的印象总是不怎么好的,而且“大人”对“小人”所做的每一件人事物情,或者说对待小人的态度与情感,都是嗤之以鼻不入法眼的。除去嗤之以鼻不入法眼以外,对于“小人”所做的每一件人事物情,既要去横挑鼻子竖挑眼,每次还总要把“小人”贬低得一无是处。
也正因为是如此,这两种类型的人,始终都会结下梁子,不但彼此之间结下梁子,而且“大人”所受到的各种伤害,远远的要比“小人”来的多得多,皆是因为这些伤害往往都是“小人”赐予给那些“大人”们的,只因为那些“大人”们总是居高临下高高在上的,还始终无法和那些“小人”们同流合污走到一起;还因为那些“大人”们做人宁直不弯,不会曲里拐弯、迂回匍匐前进;更因为那些“大人”们一直都是不太欢喜“小人”的为人处世之道;从而会造成那些“小人”们咬牙切齿、痛恨的牙根也变得痒痒的,既然是如此的话,一旦被那些“小人”们获得一个自己梦寐以求的好势利,逮到一个好时机时,抑或是借助某些人的权力,一定会把那些“大人”们往死里整,把其打入十八层地狱,永世不得超生……正所谓“明枪易躲暗箭难防”哩,无论“大人”如何去躲藏,也难以逃脱小人的“暗箭”啊!
在《庄子·山木》一文中撰写有这样一句话语哦,说道:“君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。”“大人”等同于“君子”,君子与人交往相处的时候,往往都是比较“纯真”的,是不带半丁点利益与利害方面的关系的,故而与君子交往不仅平淡的如白开水一样,还会显得尤为亲切哩。与“小人”交往则不然,虽然在初期的时候,会犹如香醇美味的甜酒酿一样,不过,伴随着时间的流逝与前进,是很容易断绝往来的,皆是因为与“小人”交往呆在一起的时候,多多少少是要沾亲带故的,所谓的沾亲带故就是指:多少要带一点利益与厉害方面的关系的,往往“小人”都是冲着利益与厉害方面的关系而去的,最欢喜和“利交”、“市道交”打交道,之所以这样的人愿意与你和我相处待在一起,在“小人”的眼里和心里,肯定认为多多少少是有利可图与唯利是图的,能给自己带来一点利益与好处的,而且相处时间的长与短,往往都是和利益的大小长短是有着直接关系的,在打交道、交往的全过程中,一旦“小人”没有“利益”的支撑点以后,既会翻脸不认人,还会一骑绝尘而去!
还有一点需要加以说明的就是,那些“小人”们通常还会演绎出一幕幕各式各样的、所谓的“真情实意”和“嘘寒问暖”来,实则是浮于表面上的、“百分之百的虚情假意”。往往其为人处世是表里不一的,“外恭内欺”、“心口相悖”、“欺软怕硬”……是他们或她们特有的本质,有利则处,无利则断,利大则浓,利小则疏……
除去我上述所说的以外,我们不是时常还会听大家说过这样一句老话,常言不是也在说道:“宁可得罪君子,不可得罪小人。”你和我若是仔细认真的去观察一下,就会发现“所谓的小人”,在他们或她们的身上,还有十个共有的特征哩,这十个特征分别就是指:
其一:他们或她们做任何一件人事物情时,既没有底线可言,也不会讲究什么底线的,为了达到自己的目的可以无所不用其极。
其二:像这样的人,往往十分欢喜在背后去搬弄别人的是非,为达到自己想要获得的目的与利益,就会采用搬弄是非的手段,去制造罗织各式各样的矛盾,从而在矛盾当中获取自身的目的与利益。
其三:像这样的人,还尤其欢喜去造谣生事,即便是没有什么的人事物情,会被他们或她们绘声绘色地说是有的,在绝大多数的人看起来,某些各类人事物情其实是极其一般般的,会被他们或她们说的十分严重,亦不会实事求是地把某一类人事物情搞明白说清楚。
其四:欢喜挑拨离间也是这样的人的一大特色哩,为了达到某种目的,他们或她们会离间挑拨周遭的亲朋好友之间、领导与员工之间、同事与同事之间的关系,还会去制造他们或她们的不合与敌对。
其五:阿谀奉承是他们或她们的拿手好戏,他们或她们会口服蜜饯的说某些人是很好的,值得“我”好好地去学习之类的话语,为的就是让别人对他们或她们产生好印象,以便能斩获自己的利益。
其六:凡是明明就是自己做错的各类人事物情,他们或她们不单单不会诚恳地道歉认错,还会去寻找一个替死鬼来代替自己啊。
其七:阳奉阴违也是他们或她们的好手段,说一套做一套,往往像这样的人还是属于两面三刀的人,人前说人话,鬼前说鬼话。
其八:还欢喜落井下石,只要有人跌倒以后,他们或她们不仅不会去伸手帮助别人些什么哦,还会去踩别人一脚把别人去搞死。
其九:时常怀揣着嫉妒的心理,就是见不得别人比他们或她们好,如若是有人比他们或她们好的话,会诋毁比他们或她们好的人。
其十:像这种类型的人,是属于“翻脸无情”型的,翻起脸来比翻日历还要快,一旦没有可利用的价值后,立刻会对对方翻脸。
你和我都要“学做一个小人”,还要把有关于“小人的十八般武艺与本领通通学到手”,这样做的最终目的,并不是希望“人人都去做小人”,为的就是可以从中识别,怎样的人才算是“一个真正的小人”,借此可以多加的防备并远离“小人”,从而能减少被“小人”诬陷、重伤的程度,若不这样去做的话,是没办法减少“小人”给予你和我造成的种种伤害的,因为无论是谁,都不敢拍着胸脯保证,自己所做的每一件人事物情、所说的每一句话语不会得罪小人……
说句大实话,和“小人”呆在一起,真的是太难、太累哦!
【备注:①:文章为作者原创;②:各种和文章有关系的图片均来源于网络;③:感谢原创图片。】
杜老倌侠客居(陆伟)写于2014年05月17日星期六下午
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