今天我所要撰写的一个话题就是——“大人”与“小人”！
我所要说的“大人”与“小人”，并非就是以人类自身的年龄阶段来划分的，而是以人类自身独有的一种品质来划分与评判的。
凡是那些为人处世一直都是正直与正派的个人或人群，而且在做任何一件人事物情时，都是光明磊落的，从来都不欢喜藏着掖着，还欢喜把任何人事物情都放在台面上的人，便可称之为“大人”。
还但凡是那些只欢喜躲在暗地里做任何人事物情的个人或人群，做起任何人事物情来还总是鬼头鬼脑的，还欢喜时不时地去打别人的黑枪，就自然而然地可以划归到“小人”的那一档次里面去啊。
不单单在我们国家古代的历朝历代中，会产生形形色色的“大人”和“小人”，在现代社会中，也同样会产生各式各样的“大人”和“小人”。其实，只要你和我能认真仔细的去纵观古今中外的各类历史事件以后，就会发现这样一个问题哩，原来这个世界原本就是大同的，国与国之间同样也会有相同之处，不管是什么类型与制度的国家，身处在不同的历史时期里面，一样会产生“大人”和“小人”哦！
我所说的“大人”这个词语，并非是现在才有的，古已有之，最早出现在《周易》和《孟子》这两本书籍里面，譬如说：在《周易》一书中曰：“大人与天地合其德。”在《孟子》一书中曰：“大人者，不失其赤子之心。”又譬如说：孟子则是这样来理解、认识并去认为“大人”这个词语的，“大人”指的就是那些“劳心者”，也就是“治人”的人。还譬如说：最早“大人”这个词语指的是“官位”一词，《周易·乾卦》写有这样一句话语，曰：“九二：见龙在田，利见大人。”在我们国家的古代，但凡是那些“德高望重的人”，可以被称之为“大人”。还是据我查阅到的历史资料以后获知，《魏书》卷二《帝纪第二·太祖纪》：“登国元年春正月戊申，帝即代王位，郊天，建元，大会于牛川。复以长孙嵩为南部大人，以叔孙普洛为北部大人。”
还但凡是和“大人”这个词语有关系的例子，若再要从古代文学与史书中寻找的话，还是有很多的哩，我就不再一一去列举哦！
在我们国家历史上的大人，也一样是有很多的，譬如说：老子、孔子、唐宋八大家、千古第一才女李清照、书圣王羲之、抗金名将岳飞等人……如若还要去列举的话，依旧还能列举出很多人物的。
同样的道理，“小人”这个名称也是古已有之由来已久哦，最早在我们国家历史上西周时期时，统治者对被统治者就有此称谓。譬如说：在我们国家历史上的春秋时期时，把统治阶级一律称之为“君子”，把那些被统治者的劳动生产者称之为“小人”。至春秋末年以后，“君子”与“小人”这两组词语，就逐渐成为有德者与无德者的专用称谓名词。还譬如说：在《管子·牧民》中也说：“信小人者失士。”《荀子·劝学》中也说过和“小人”有关系的句子，曰：“小人之学也，入乎耳，出乎口。”还给予一种新的新义，那就是但凡是那些行为不正派或见闻浅薄的人，也一样是可以称之为“小人”，是属于另类型的小人。不过，“小人”也并非是指“坏人”，它还有另外的使用方式，另外的见解，我们国家历史上的古人，还但凡是那些虚怀若谷的人，时长对自己自谦的时候也会“称自己为小人”，晚辈对长辈自称的时候，也可以采用“小人”，显得自己谦虚、恭敬、有礼貌。
还是依据我查阅到的各种历史资料以后获知，我们国家的古人对于“小人”一类的个人或人群，是会时常心生警惕之心的，而且对于像“小人”这样的一类人物，也是极其深恶痛绝十分鄙视的，还说过这样一句话语哩，曰：“宁可终岁不读书，不可一日近小人。”
“不可一日近小人”这句话可以说的确是属于至理名言哩，你和我不妨好好地去想一想就会明白，大人或君子在面对像这样的一类个人或人群时，躲还怕躲不过来，又怎么敢接近他（们）或她（们）呢？！古人也有云，曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”……这又是为什么呢？！还因为另外一句老话也说道：“近朱者赤，近墨者黑，近贤者明，近良者德，近愚者暗，近偷者贼。”……既不管是何种脾气秉性的人；也不管其人从事的是何种类型的职业；更不管其人的年龄到底有多大；一旦近小人以后，时间一长久而久之，也会变成为一个小人的。
“小人”一旦登堂入室以后，轻者就会吵闹不休，还会变得鸡犬不宁，重者不但妻离子散，还会家破人亡哩。有这么严重吗？！各位若是不信的话是可看历史的，在我们国家历史上的春秋战国时，一些国家因为十分信任小人的缘故，到最后连国家都给灭亡掉，在史书上都是有记载的。就算你不会主动接近小人，小人还要想方设法地接近你、给你套近乎、给你灌迷魂汤，一旦钻进由小人设计好的套子里面以后，真的可以说是“上贼船易，下贼船难。”还会没来由地辱没祖宗，小人的能量由此可见一斑。宁可去得罪君子，也不可去得罪小人，小人还爱记仇，报复心也是极强的，不但会深深地埋藏在心里面，而且还会深入到骨髓里面哩，更是须臾不会忘记掉的，只要被这样的人等到一个好时机时，立马会跳出来落井下石睚眦必报。假如实在没办法必须与小人共事，必须记住：“待小人要宽，防小人要严。”
就让我来列举我们国家历史上的三个人物，这三人就是标准的小人。在我们国家的历史上，但凡是被史书归档到“小人”一档的人物当中去，像这样一类的个人或人群还是属于“奸佞”一类的人。
第一个人物就是：我们国家历史上的秦国时期时，秦国的宗室有一位远亲名字叫做赵高，在秦始皇驾崩以后，赵高立马发动策划“沙丘政变”，他与当时的丞相李斯狼狈为奸沆瀣一气，一起伪造秦始皇的遗书，立胡亥为秦二世，还伪造诏书赐死长子扶苏和秦大将蒙括。他在任期间也是坏事做尽，结党营私，陷害忠良，徭役繁重，百姓民不聊生，他的这些行为把秦朝的暴政给推向顶峰，还大大加速秦朝的灭亡。后来他又陷害李斯，使李斯被处腰斩之刑，他便顺理成章地成为秦朝的丞相。他在任职第三年的时候逼死胡亥，扶子婴上位。可是子婴不是这么好欺负的，不久子婴设计杀掉赵高，还连诛三族。
第二个人物就是：我们国家历史上南宋时期的丞相秦桧，他所做的、最大的一件错事，就是极力陷害抗金名将岳飞，命人将岳飞秘密杀害于狱中。正是这件事情就让他臭名昭著遗臭万年，还被历朝历代的、各个阶层里面的人唾弃与辱骂，说秦桧就是个标准的小人。
第三个人物就是：她是一位女性，她的名字叫做陆令萱，她不仅是北齐后期的女官，还是一位属于奸臣一类的人物。在最初时，她嫁给北魏时期的将领骆超，等骆超谋反被诛杀以后，她就被没收入皇宫成为太子高玮的乳母。等到高玮即位以后，她利用自己曾经是皇帝乳母的身份，把持朝政，成为宫中一切事务的总管，在此期间她还培养党羽，朝中的一些奸臣们都纷纷聚集在她的门下，任由她随便的驱使，但凡有不顺从她的人，一律被罢官不予任用，其中比较有名的奸佞小人就有和士开、高阿那肱、祖珽等人，还有她自己的儿子穆提婆这个人哦，为什么要提及这个人物呢？！只因她的儿子也是个小人。
需要说明的一个问题那就是——如果说，某个人一直都能保证做到自己是一个谦谦君子，其人未必就能成为“一个大人”哦。反之，“一个大人”反而会成为一个谦谦君子哩，皆是因为要想去成为“一个大人”的话，其人是需要拥有许许多多的品质的，其中之一就是要做“一个谦谦君子”，而且这还是最起码的好品质之一，要不然的话，但凡是缺少这种良好的品质，其人是不能被称之为“大人”的！
个人是这样来理解、认识并去认为的，任何人事物情都有两面性，譬如说：“好”的对立面是“坏”；“强”的对立面是“弱”；“是”的对立面是“非”……而且彼此之间又是可以随时随地的去相互转换的。以此类推来说，“大人”的对立面已经是无需去多言语些什么的，自然就是“小人”咯。既然“大人”可以把“小人”视作自己的对立面，反之，“小人”同样也可以把“大人”视作自己的对立面。
“大人”与“小人”之间，往往是很难融洽和睦地相处在一起的，可以说是水火难容势同水火，皆是因为“大人”在为人处世的时候，不仅都是比较光明磊落的，还欢喜有一说一，绝不会说那些添油加醋胡言乱语的事情，更欢喜把任何一件人事物情都摆放在明面上，无论去做怎样的人事物情，都欢喜真刀真枪地干，“小人”则不然，其人做的任何一件人事物情，在绝大多数的情况下，都是见不得光的，一见光就要立马死，加之，说不定在此全过程中，还会添油加醋胡言乱语些什么，像这样的一类人为了达到自己想要的一个目的，可以无所不用其极，各式各样的人事物情，他们或她们都是可以去操作的，所以“小人”只能在暗处行动，他们或她们更习惯于在暗处行动！
但凡是“成为君子之人”必然是属于“大人”一类的人，还如若双方都是君子的话，君子之交淡如水，在通常情况下都是源于互相间的宽怀与理解。在理解当中， 既互相间不会苛求些什么的；相互间还会求同存异；亦不会去强迫对方，更不会产生丝毫的嫉妒之情。
但凡是属于大人或君子之间的交情，和任何方面的利益是没有丝毫关系的，也不会受到利益方面的驱使。还但凡是属于小人之间的交往，却多因利益驱使，利益过后，人与人如过眼云烟。君子之间，不因无利益不互相关心，小人之间，却多因利益关系而互相勾结。
话又要说回来，所有的“小人”所做的每一件人事物情，并非都是见不得人、见不得光的，只因像这一类人，一直都习惯于在暗处行动、在暗中做事情，正所谓有一句老话叫做“习惯成自然”，所以说，那些“小人”给“大人”留下来的印象总是不怎么好的。不但留下来的印象总是不怎么好的，而且“大人”对“小人”所做的每一件人事物情，或者说对待小人的态度与情感，都是嗤之以鼻不入法眼的。除去嗤之以鼻不入法眼以外，对于“小人”所做的每一件人事物情，既要去横挑鼻子竖挑眼，每次还总要把“小人”贬低得一无是处。
也正因为是如此，这两种类型的人，始终都会结下梁子，不但彼此之间结下梁子，而且“大人”所受到的各种伤害，远远的要比“小人”来的多得多，皆是因为这些伤害往往都是“小人”赐予给那些“大人”们的，只因为那些“大人”们总是居高临下高高在上的，还始终无法和那些“小人”们同流合污走到一起；还因为那些“大人”们做人宁直不弯，不会曲里拐弯、迂回匍匐前进；更因为那些“大人”们一直都是不太欢喜“小人”的为人处世之道；从而会造成那些“小人”们咬牙切齿、痛恨的牙根也变得痒痒的，既然是如此的话，一旦被那些“小人”们获得一个自己梦寐以求的好势利，逮到一个好时机时，抑或是借助某些人的权力，一定会把那些“大人”们往死里整，把其打入十八层地狱，永世不得超生……正所谓“明枪易躲暗箭难防”哩，无论“大人”如何去躲藏，也难以逃脱小人的“暗箭”啊！
在《庄子·山木》一文中撰写有这样一句话语哦，说道：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”“大人”等同于“君子”，君子与人交往相处的时候，往往都是比较“纯真”的，是不带半丁点利益与利害方面的关系的，故而与君子交往不仅平淡的如白开水一样，还会显得尤为亲切哩。与“小人”交往则不然，虽然在初期的时候，会犹如香醇美味的甜酒酿一样，不过，伴随着时间的流逝与前进，是很容易断绝往来的，皆是因为与“小人”交往呆在一起的时候，多多少少是要沾亲带故的，所谓的沾亲带故就是指：多少要带一点利益与厉害方面的关系的，往往“小人”都是冲着利益与厉害方面的关系而去的，最欢喜和“利交”、“市道交”打交道，之所以这样的人愿意与你和我相处待在一起，在“小人”的眼里和心里，肯定认为多多少少是有利可图与唯利是图的，能给自己带来一点利益与好处的，而且相处时间的长与短，往往都是和利益的大小长短是有着直接关系的，在打交道、交往的全过程中，一旦“小人”没有“利益”的支撑点以后，既会翻脸不认人，还会一骑绝尘而去！
还有一点需要加以说明的就是，那些“小人”们通常还会演绎出一幕幕各式各样的、所谓的“真情实意”和“嘘寒问暖”来，实则是浮于表面上的、“百分之百的虚情假意”。往往其为人处世是表里不一的，“外恭内欺”、“心口相悖”、“欺软怕硬”……是他们或她们特有的本质，有利则处，无利则断，利大则浓，利小则疏……
除去我上述所说的以外，我们不是时常还会听大家说过这样一句老话，常言不是也在说道：“宁可得罪君子，不可得罪小人。”你和我若是仔细认真的去观察一下，就会发现“所谓的小人”，在他们或她们的身上，还有十个共有的特征哩，这十个特征分别就是指：
其一：他们或她们做任何一件人事物情时，既没有底线可言，也不会讲究什么底线的，为了达到自己的目的可以无所不用其极。
其二：像这样的人，往往十分欢喜在背后去搬弄别人的是非，为达到自己想要获得的目的与利益，就会采用搬弄是非的手段，去制造罗织各式各样的矛盾，从而在矛盾当中获取自身的目的与利益。
其三：像这样的人，还尤其欢喜去造谣生事，即便是没有什么的人事物情，会被他们或她们绘声绘色地说是有的，在绝大多数的人看起来，某些各类人事物情其实是极其一般般的，会被他们或她们说的十分严重，亦不会实事求是地把某一类人事物情搞明白说清楚。
其四：欢喜挑拨离间也是这样的人的一大特色哩，为了达到某种目的，他们或她们会离间挑拨周遭的亲朋好友之间、领导与员工之间、同事与同事之间的关系，还会去制造他们或她们的不合与敌对。
其五：阿谀奉承是他们或她们的拿手好戏，他们或她们会口服蜜饯的说某些人是很好的，值得“我”好好地去学习之类的话语，为的就是让别人对他们或她们产生好印象，以便能斩获自己的利益。
其六：凡是明明就是自己做错的各类人事物情，他们或她们不单单不会诚恳地道歉认错，还会去寻找一个替死鬼来代替自己啊。
其七：阳奉阴违也是他们或她们的好手段，说一套做一套，往往像这样的人还是属于两面三刀的人，人前说人话，鬼前说鬼话。
其八：还欢喜落井下石，只要有人跌倒以后，他们或她们不仅不会去伸手帮助别人些什么哦，还会去踩别人一脚把别人去搞死。
其九：时常怀揣着嫉妒的心理，就是见不得别人比他们或她们好，如若是有人比他们或她们好的话，会诋毁比他们或她们好的人。
其十：像这种类型的人，是属于“翻脸无情”型的，翻起脸来比翻日历还要快，一旦没有可利用的价值后，立刻会对对方翻脸。
你和我都要“学做一个小人”，还要把有关于“小人的十八般武艺与本领通通学到手”，这样做的最终目的，并不是希望“人人都去做小人”，为的就是可以从中识别，怎样的人才算是“一个真正的小人”，借此可以多加的防备并远离“小人”，从而能减少被“小人”诬陷、重伤的程度，若不这样去做的话，是没办法减少“小人”给予你和我造成的种种伤害的，因为无论是谁，都不敢拍着胸脯保证，自己所做的每一件人事物情、所说的每一句话语不会得罪小人……
说句大实话，和“小人”呆在一起，真的是太难、太累哦！
【备注：①：文章为作者原创；②：各种和文章有关系的图片均来源于网络；③：感谢原创图片。】
杜老倌侠客居（陆伟）写于2014年05月17日星期六下午
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