从前的收藏绝对是属于达官贵人和有钱人的玩意儿,现如今伴随着普通老百姓的口袋逐渐变得富裕起来了,也喜欢上了收藏,原本是“旧时王谢堂前燕”的收藏,则“飞入到了寻常百姓家中”。在众多的收藏门类中,紫砂及紫砂壶的收藏可谓是陶(瓷)艺系列中的一朵奇葩,不仅受到收藏爱好者及收藏家的喜爱,而且还方兴未艾。
但凡是欢喜收藏各类紫砂及各种紫砂壶的收藏爱好者们和收藏家们,对于“曼生”和“曼生十八式”,真可谓是“无人不知,无人不晓”哩。“曼生”即“陈曼生”也。陈曼生,其本名叫陈鸿寿,生于清乾隆三十二年,即公元1768年,卒于道光二年,即公元1822年,其人字“子恭”,号“曼生”、“老曼”、“曼寿”、“曼公”;又别号名叫“夹谷亭长”、“胥溪渔隐”、“种榆仙客”、“种榆道人”;为浙江钱塘人氏。【备注:“钱塘人氏”即今天的浙江杭州人。】
陈鸿寿其本人在江苏赣榆、溧阳任知县及淮安府任海防同知的时候,就有幸结识了紫砂艺人杨彭年和杨凤年俩兄妹,因为趣味相投的缘故,便把兄妹俩人引为终身知己,他们仨人之间在相互学习的全过程中,创造了十八种经典的紫砂壶款式,因陈鸿寿字曼生,故而把这十八种经典的紫砂壶款式命名为“曼生十八式”或“曼生壶”。
依据史料与实物记载,凡是传世的“曼生壶”,无论是在紫砂壶上提诗作文,还是在金石、砖瓦上书写文字,不是刻写在紫砂壶的腹部,就是去刻写在紫砂壶的肩部,而且都是满肩、满腹,与此同时所占据的空间也都是比较大的,位置非常显眼,亦会有署款名为“曼生”、“曼生铭”、“阿曼陀室”,不单单是这样,还会有别的提名,如提名为“曼生为七芗题”等等……全都刻写在壶身最为引人注目的位置,尤其显得格外突出。之所以在陈曼生制作的紫砂壶中,有落款名为“阿曼陀室”,原因是陈曼生本人十分虔诚的笃信佛教不无关系噢。
那么,“曼生十八式紫砂壶”又是指的哪十八把壶?!即:
石瓢壶,其壶的特点是:不肥而坚,是以永年。
提梁壶,其壶的特点是:煮白石,泛绿云,一瓢细酌邀桐君。
笠荫壶,其壶的特点是:笠荫暍,茶去渴,是二是一,我佛无说。
葫芦壶,其壶的特点是:为惠施,为张苍,取满腹,无湖江。
合欢壶,其壶的特点是:八饼头纲,为鸾为凰,得雌者昌。
匏瓜壶,其壶的特点是:饮之吉,匏瓜无匹。
井栏壶,其壶的特点是:汲井匪深,挈瓶匪小,式饮庶几,永以为好。
汉瓦壶,其壶的特点是:放下屠刀否,心莲顷刻开,三千今世界,开眼见如来。
乳鼎壶,其壶的特点是:水味甘,茶味苦,养生方,胜钟乳。
周盘壶,其壶的特点是:吾爱吾鼎,强食强饮。
柱楚壶,其壶的特点是:茶鼓声,春烟隔,梅子雨,润础石,涤烦襟,乳花碧。
石铫壶,其壶的特点是:铫之制,搏之工,自我作,非周穜。
镜瓦壶,其壶的特点是:涤我酒脾,润我诗肠。
钿合壶,其壶的特点是:钿合丁宁,改注茶经。
半瓢壶,其壶的特点是:曼公督造茗壶,第四千六百十四为羼泉清玩。
合斗壶,其壶的特点是:北斗高,南斗下,银河泻,阑干挂。
却月壶,其壶的特点是:月盈则亏,置之座隅,以我为规。
汲直壶,其铭:苦而旨,直其体,公孙丞相甘如醴。
诸位在座的看官,再来容笔者给你们慢慢的道来哦,你们千万不要窃以为,陈曼生本人只是去制作并创造“曼生十八式紫砂壶”,其它的全都不会呀,其实凡拥有这种想法的人,皆都是错误与不对的。殊不知,其人还是一位清朝时期的著名书画家和篆刻大家哩,更是西冷八大家的创始人之一哦,其篆刻技艺师承了浙派的创始人丁敬,还著有书籍《种榆仙馆印谱》、《桑连理馆集》等等……就连书籍《篆刻入门》里也这样去写道:“曼生专宗秦、汉,兼及龙泓。” ……
陈曼生原本就是“一介文人”出生,其本人极其熟稔中华的各类传统文化,而且本人的各类传统文化底蕴是极为扎实深厚的,加之其人又擅长金石、书画和诗词方面的创造与制作,自从和紫砂壶以及杨氏兄妹结下不解之缘之后,便把金石、书画、诗词和造壶的工艺有机的融为了一体,不仅显得相得益彰,而且还与别的紫砂壶艺人大有不同就是——还多了一份文人独有的气质,创作了一种极其独特而成熟的紫砂壶艺术风格,开创了文学书画篆刻与紫砂壶工艺完美结合的先河,创造了独特的紫砂壶制作工艺风格,故而“曼生壶”在紫砂壶的制作工艺史上,还留下了“壶随字贵,字依壶传”的经典名言。
陈曼生可以堪称为中华一代紫砂壶壶王,有许多紫砂壶的收藏爱好者们和收藏家们,皆以收藏一把由陈曼生制作的紫砂壶为其终身目标,即使有些收藏爱好者们,无法去收藏到由陈曼生本人制作的紫砂壶,在自身经济条件宽裕的情况下,去收藏一把由当代名人名家制作的仿“曼生十八式”的紫砂壶,也同样是一种不错的选择,故“曼生十八式”紫砂壶受到市场、及收藏爱好者们和收藏家们的青睐。
【备注:①文章为作者原创;②各种曼生十八式紫砂壶图片均来源于网络上;②最后第二张图片乃是台湾发行的曼生紫砂壶邮票;③各类文字动图图片均来源于网络上;④感谢原创图片。】
杜老倌侠客居(陆伟)写于2015年12月11日星期五下午
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