从前的收藏绝对是属于达官贵人和有钱人的玩意儿，现如今伴随着普通老百姓的口袋逐渐变得富裕起来了，也喜欢上了收藏，原本是“旧时王谢堂前燕”的收藏，则“飞入到了寻常百姓家中”。在众多的收藏门类中，紫砂及紫砂壶的收藏可谓是陶（瓷）艺系列中的一朵奇葩，不仅受到收藏爱好者及收藏家的喜爱，而且还方兴未艾。
但凡是欢喜收藏各类紫砂及各种紫砂壶的收藏爱好者们和收藏家们，对于“曼生”和“曼生十八式”，真可谓是“无人不知，无人不晓”哩。“曼生”即“陈曼生”也。陈曼生，其本名叫陈鸿寿，生于清乾隆三十二年，即公元1768年，卒于道光二年，即公元1822年，其人字“子恭”，号“曼生”、“老曼”、“曼寿”、“曼公”；又别号名叫“夹谷亭长”、“胥溪渔隐”、“种榆仙客”、“种榆道人”；为浙江钱塘人氏。【备注：“钱塘人氏”即今天的浙江杭州人。】
陈鸿寿其本人在江苏赣榆、溧阳任知县及淮安府任海防同知的时候，就有幸结识了紫砂艺人杨彭年和杨凤年俩兄妹，因为趣味相投的缘故，便把兄妹俩人引为终身知己，他们仨人之间在相互学习的全过程中，创造了十八种经典的紫砂壶款式，因陈鸿寿字曼生，故而把这十八种经典的紫砂壶款式命名为“曼生十八式”或“曼生壶”。
依据史料与实物记载，凡是传世的“曼生壶”，无论是在紫砂壶上提诗作文，还是在金石、砖瓦上书写文字，不是刻写在紫砂壶的腹部，就是去刻写在紫砂壶的肩部，而且都是满肩、满腹，与此同时所占据的空间也都是比较大的，位置非常显眼，亦会有署款名为“曼生”、“曼生铭”、“阿曼陀室”，不单单是这样，还会有别的提名，如提名为“曼生为七芗题”等等……全都刻写在壶身最为引人注目的位置，尤其显得格外突出。之所以在陈曼生制作的紫砂壶中，有落款名为“阿曼陀室”，原因是陈曼生本人十分虔诚的笃信佛教不无关系噢。
那么，“曼生十八式紫砂壶”又是指的哪十八把壶？！即：
石瓢壶，其壶的特点是：不肥而坚，是以永年。
提梁壶，其壶的特点是：煮白石，泛绿云，一瓢细酌邀桐君。
笠荫壶，其壶的特点是：笠荫暍，茶去渴，是二是一，我佛无说。
葫芦壶，其壶的特点是：为惠施，为张苍，取满腹，无湖江。
合欢壶，其壶的特点是：八饼头纲，为鸾为凰，得雌者昌。
匏瓜壶，其壶的特点是：饮之吉，匏瓜无匹。
井栏壶，其壶的特点是：汲井匪深，挈瓶匪小，式饮庶几，永以为好。
汉瓦壶，其壶的特点是：放下屠刀否，心莲顷刻开，三千今世界，开眼见如来。
乳鼎壶，其壶的特点是：水味甘，茶味苦，养生方，胜钟乳。
周盘壶，其壶的特点是：吾爱吾鼎，强食强饮。
柱楚壶，其壶的特点是：茶鼓声，春烟隔，梅子雨，润础石，涤烦襟，乳花碧。
石铫壶，其壶的特点是：铫之制，搏之工，自我作，非周穜。
镜瓦壶，其壶的特点是：涤我酒脾，润我诗肠。
钿合壶，其壶的特点是：钿合丁宁，改注茶经。
半瓢壶，其壶的特点是：曼公督造茗壶，第四千六百十四为羼泉清玩。
合斗壶，其壶的特点是：北斗高，南斗下，银河泻，阑干挂。
却月壶，其壶的特点是：月盈则亏，置之座隅，以我为规。
汲直壶，其铭：苦而旨，直其体，公孙丞相甘如醴。
诸位在座的看官，再来容笔者给你们慢慢的道来哦，你们千万不要窃以为，陈曼生本人只是去制作并创造“曼生十八式紫砂壶”，其它的全都不会呀，其实凡拥有这种想法的人，皆都是错误与不对的。殊不知，其人还是一位清朝时期的著名书画家和篆刻大家哩，更是西冷八大家的创始人之一哦，其篆刻技艺师承了浙派的创始人丁敬，还著有书籍《种榆仙馆印谱》、《桑连理馆集》等等……就连书籍《篆刻入门》里也这样去写道：“曼生专宗秦、汉，兼及龙泓。” ……
陈曼生原本就是“一介文人”出生，其本人极其熟稔中华的各类传统文化，而且本人的各类传统文化底蕴是极为扎实深厚的，加之其人又擅长金石、书画和诗词方面的创造与制作，自从和紫砂壶以及杨氏兄妹结下不解之缘之后，便把金石、书画、诗词和造壶的工艺有机的融为了一体，不仅显得相得益彰，而且还与别的紫砂壶艺人大有不同就是——还多了一份文人独有的气质，创作了一种极其独特而成熟的紫砂壶艺术风格，开创了文学书画篆刻与紫砂壶工艺完美结合的先河，创造了独特的紫砂壶制作工艺风格，故而“曼生壶”在紫砂壶的制作工艺史上，还留下了“壶随字贵，字依壶传”的经典名言。
陈曼生可以堪称为中华一代紫砂壶壶王，有许多紫砂壶的收藏爱好者们和收藏家们，皆以收藏一把由陈曼生制作的紫砂壶为其终身目标，即使有些收藏爱好者们，无法去收藏到由陈曼生本人制作的紫砂壶，在自身经济条件宽裕的情况下，去收藏一把由当代名人名家制作的仿“曼生十八式”的紫砂壶，也同样是一种不错的选择，故“曼生十八式”紫砂壶受到市场、及收藏爱好者们和收藏家们的青睐。
【备注：①文章为作者原创；②各种曼生十八式紫砂壶图片均来源于网络上；②最后第二张图片乃是台湾发行的曼生紫砂壶邮票；③各类文字动图图片均来源于网络上；④感谢原创图片。】
杜老倌侠客居（陆伟）写于2015年12月11日星期五下午
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