上一篇旅行类别的文章，主要说的是古今中外各式各样的“塔”，这一篇旅行类别的文章，笔者就决定来说一说各式各样的“寺”。
其实，个人是这样来理解并去认为的，“塔”与“寺”是有机的融为一体的。列子是我们国家历史上东周时期著名的思想家、哲学家、文学家、教育家，道家学派的杰出代表人物，后人为其编撰有《列子》一书，在《列子》一书中，就记载有这样一句话语：“周穆王时西极有化人来”，周朝就是我们国家历史上继商朝之后的第三个朝代，是由周武王姬发创造建立的，也是历时最长的朝代，在书中就认为早在我们国家的周朝时期时，已经开始有佛教逐渐、逐步地流入到中国。不过，有不少的专家并不是这样来认为的，据某些专家与学者们的考证，普遍还是认同这样一个观点哦，大约是在我们国家的“两汉时期”时，佛教才逐渐、逐步地被传入到“中国”，自从“中国”也有佛教以后，于是便修建有“寺庙”，当有了“寺庙”以后，才去修建“塔”。
在华夏的大地上，你和我如若是用心的去观察一下的话，就会发现这样一种有趣的现象，但凡是有名山胜景的地方，必然会有一座或数座比较有名气的寺庙。在某些地区，即便是没有名山胜景，也照样会有闻名全国的寺庙。譬如说：本人所在的城市上海，也有三座闻名全国的寺庙，它们分别是：“龙华寺”、“玉佛寺”和“静安寺”。
还有的就是，但凡是在国内旅游，就算你和我都是没有宗教方面的信仰，有时不免也要被导游带去寺庙参观礼佛哩。在我们国家的某些文化、艺术、历史的传承……也一样和寺庙是密不可分的。虽然自己不是一个佛教徒，在各式各样的旅途当中，也是有去过不少的寺庙哩，也同样是跟着去参观礼佛的，也一样是见佛即拜的，而且还是一个又一个的拜过去哦，一尊佛像也是不拉下的，为什么会如此呢？！
只因在自己很小的时候，父母和长辈们就灌输过这样的一种思想理念，你如若日后有机会去寺庙参观礼佛的话，要去牢记住两个重点哦。其一就是：快要到寺庙时、以及整个游玩的过程当中，切记是不可以胡说八道胡言乱语的；其二就是：你可以一个佛都不拜，但若是拜过一个，就要个个都要拜过去，“千万不能拣佛烧香”，这样去做的话，既是对佛不尊敬，同时又会对自己和家庭带来不好与不祥……
虽然自己不是佛教徒，每次去寺庙参观礼佛的时候，就在那一刻，自己的内心世界里，就会感受到无比的安宁，心中的一切杂念、念想和种种思绪，也都会被自己抛到九霄云外……皆因对“寺庙”与“佛”都会产生一种敬畏之情，还因为“佛教”是劝人从善多做好事和善事，亦要摒弃任何邪念与种种坏的想法，更是我们自律向善的伊始！
在本人将近四十年的人生旅程之中，参观的第一座寺庙是江苏省苏州市姑苏区的“寒山寺”，那一年本人的年龄才8岁，是虚岁。
本人去查阅相关的历史资料以后才获知，“寒山寺”始建于南朝萧梁代天监年间，即公元502——519年，初名“妙利普明塔院”。
等到本人的年龄稍大一点点，大概是迈入到青少年时期时，是这样来理解并去认为的，之所以有许许多多、大江南北的国人都十分欢喜去“寒山寺”旅游参观浏览礼佛，最最主要的原因则有其二。
其一就是：和唐代诗人张继所写的《枫桥夜泊》绝对是不无关系的，他的这首诗歌，提升了“寒山寺”在全中国的知名度，成为一座无人不知无人不晓的名寺庙。有不少的专家还专门去考证张继写的“夜半钟声到客船”是否是正确的，结果经过考证以后的确是如此，从古至今，每一年、每一天，每当到半夜时，依旧会有敲钟的习惯。
其二就是：也和“寒山”与“拾得”这两位大德高僧不无关系哩。在“寒山寺”的历史上，寺庙内曾住着两位大德高僧，一位高僧名叫“寒山”，“寒山”善于作各种类型的诗歌，所作的诗皆是以玄理胜；另一位高僧名叫“拾得”，据传说“拾得”其本人是一个孤儿，自从被一位高僧收养之后，便入寺为僧。“寒山”与“拾得”著有诗歌“忍耐歌”，全文如下，昔日寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”这两位大德高僧撰写的这首诗歌，不单单是教会当时的世人和后世之人，“个人如何来学做一个人”，自身的“为人处世之道”，又应该是怎样去操作的，让当时的世人与后世之人，能茅塞顿开受益匪浅终身受益。
此外就是，关于“寒山”与“拾得”，还有另外两个传说哩。有一些后世之人则会去认为，“寒山”与“拾得”极有可能是我们国家远古传说中“和合二仙”的化身；还或许会有另外一个可能，也是说不定的，他俩人是“文殊菩萨”和“普贤菩萨”的化身，“寒山”是“文殊菩萨”的化身、“拾得”是“普贤菩萨”的化身。更有传说说他们手持的物品，件件都是极为讲究的，那“荷花”就是指“并蒂莲”的意思，盒子则是象征着“好合”的意思，而五只蝙蝠，则是寓意着“五福临门和大吉大利”！总而言之，一切都是好的愿望、一切都在向好的方面发展，这大概也是寄托着国人一些良好的愿望，历朝历代的国人历来都是如此的，因此促使大家都愿意去“寒山寺”旅游参观礼佛……
就在当时，自己对于“寒山寺”最最深刻的印象事情就是——有其二哦。其一就是：在寺庙的里面，有一尊癫僧——“济公活佛”像，他一边的脸呈现出“哭”像，另外一边的脸则呈现出“笑”像，以及寺庙内还供奉着“五百罗汉像”。记得当时家父就曾告诉过本人的，你要耐心的从中去寻找佛像，总有一尊佛像与你长得比较相像哦……
在江南地区，能和“寒山寺”齐名的，或者说能并驾齐驱的，就是要数浙江省杭州市的“灵隐寺”。到目前为止，本人去“灵隐寺”参观礼佛有两次，第一次是和大学本科经济管理系函授班好友们、以及班主任瞿素珍先生（女）一起去的，第二次是由原单位组织的。
“灵隐寺”，它又被赞誉为江南禅宗“五山”之一，它就背靠着北高峰，面朝着飞来峰，它始建于东晋咸和元年，即公元326年，又名为“云林寺”。“灵隐寺”之所以又会被命名为“云林寺”，和清朝的康熙大帝绝对是不无关系的，在清康熙二十八年时，即公元1689年，康熙帝南巡至杭州“灵隐寺”时，赐名“灵隐寺”为“云林禅寺”。
在“灵隐寺”内最主要的建筑就是三座大殿，它们的名字分别是“天王殿”、“大雄宝殿”和“药师殿”，这三座大殿就位于“灵隐寺”寺庙的中轴线上。除去三座大殿建筑以外，还有“藏经楼”、“五百罗汉堂”、“大悲阁”……等各类佛教建筑。自己缓步来到“大雄宝殿”参观礼佛，好友龚明对大家来介绍道：“'大雄宝殿’原名为'觉皇殿’。”本人看到，大殿的正中央有一座释迦牟尼莲花坐像，好友继续接下去说道：“佛祖的高度达24.8米，是用大型的香樟木雕刻而成的，整个造像显得'妙相庄严’、'气韵生动’，你们看，它颔首俯视，会令人顿时产生景仰与敬畏之情，这是中国目前为止，最最高大的香樟木坐式佛像之一，更是一件不可多得的宗教艺术作品与艺术精品！”……
等我们一行人参观礼佛完“大雄宝殿”之后，龚明让我们众友人们以及班主任去“大雄宝殿”的后面，摸刻在石碑上面的“般若波罗蜜多心经”，这是“众佛教徒”和“四面八方游客”来“灵隐寺”旅游参观礼佛时，最最欢喜做的节目之一。等摸完石碑上面的字以后，当龚明、众友人以及先生问本人到底有去摸到什么字、你本人最最欢喜的字又是哪一个字时？！本人回答道：“就是因为自己长得比较矮小的缘故，其他字体都是摸不到的，故而只能去摸到一个'空’字。不过，自己最最欢喜的字也就是'空’字，自身若是彻底地能去想明白的话，我们人这一生来人世间走一遭，不就是个'空’吗？！无论我们人生旅途的全过程中到底是怎样的，我们终将要回归到这个'空’字哩，来的时候是一根脐带，故去的时候穿着一条裤带！”……听到本人的这番话语之后，众友人们和瞿素珍先生（女）都一致的含笑点头。
在2011年的时候，本人和家父去浙江省宁波市旅游，时间一共是三天，在此期间，所参观游览的第一个景点便是——“天童寺”。
虽说“灵隐寺”距今也有1670年的历史，不过，它要是和“天童寺”做一个比较的话，简直就有些小巫见大巫的味道在里面。“天童寺”始建于西晋永康元年，即公元300年，至少它要比“灵隐寺”早建一两百年，它是禅宗五大名刹之一，更有着“东南佛国”的称号。
“天童寺”坐落在层峦叠嶂的太白山下，有“群峰抱一寺，一寺镇群峰”的这一说法，在它的东、西、北三个方向都有六峰簇拥着。它背枕着巍巍主峰太白峰；左依东峰、中峰、乳峰；右靠钵盂峰，圆秀突起，状如覆钵，聿旗峰，陡惊峻险，似旌展扬。若要朝山进香的话，唯有走南面一条郁郁葱葱的万松大道，而且南面天阔山远。
据当地的导游介绍说到：“'天童寺’的名字是这样由来的，相传在我们国家的古代，有位名叫'义兴’的僧人，云游到此地之后，便结茅开山、建造精舍，他在茅舍中日夜虔诵经书，日积月累，时间一长久而久之，就连天上的玉帝也深受感动，玉帝便命太白金星化为一童子，从天而降，为他侍奉供养，待寺建成后，童子飘然而归，故得名为'天童寺’，还把三面环抱古刹的群山称为'太白山’。”……
我们在游览“天童寺”时，让本人印象最为深刻的是，寺内有两口“千僧锅”。据当地的导游向我们介绍说道：“这两口'千僧锅’铸造于崇祯十四年，即公元1641年，锅的直径达2.36米，深度达1.07米，重4000公斤。”……导游还对我们说，之所以会建造“千僧锅”，皆是因为寺庙在鼎盛时期时，有一千多个僧人学习修行，由此可以让人想象到，处在鼎盛时期的“天童寺”，是多么的宏大壮观！……
除去本人对于“千僧锅”的印象是最为深刻之外，还有的就是，在寺庙内有一组佛像壁画，一共是12人，也同样是让本人的印象是十分深刻的，而且还被自己给深深地印刻在脑海里，为什么会变得如此呢？！只因为，无论游客从哪个方位与角度朝佛像张望，佛像就好像在向游客张望一样，不但令参观的人顿时会肃然起敬，而且霎时间心中的任何邪念与坏的念想也会被抛到九霄云外，更不敢去胡思乱想。不过，较为可惜的一件事情就是——在其中，有一尊佛像不幸遗失掉了，在实在是没有任何办法的情况之下，只好请当代的工艺大师，按照历史资料与图片重新去复制制作，重新复制制作的佛像就和原先的佛像差的比较远，为什么也同样会变得如此呢？！它没有“原先无论从哪个角度去张望，佛像都好像在向游客张望”的这个神韵……
除去本人上面说到过的、十分有幸的有去参观礼佛过上述三座寺庙外，还曾去参观礼佛过其他的寺庙。譬如说：江苏省无锡市灵山景区的“灵山大佛”、江苏省昆山市千灯古镇内的“延福禅寺”、陕西省西安市内的“大慈恩寺”、陕西省宝鸡市扶风县的“法门寺”……
在参观礼佛过的诸多寺庙中，个人只是把自己印象当中最最深刻地寺庙记录在游记篇文章当中，印象不深刻地，则是一笔带过……
个人是这样来理解并去认为的，朋友，若你想在心灵上获得一丝的慰藉，去洗刷内心的污垢，就不妨置身事外百事不管，还不妨去寺庙走一走吧，若你还想做一个正直的好人，不妨心中存佛，但凡是心中有佛的人，一般而言皆是好人、皆会心存善念处处与人为善……
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