柯姓族郡望于济阳，响堂号为瑞鹊。
郡望：
顾名思义，即一郡之望族。人们提起历史上的一些显姓大族，往往在其姓氏前面冠以地名，如京兆杜氏、博陵崔氏、颍川陈氏、琅琊王氏、陈留谢氏、陇西李氏等，姓氏前面的地名就是该姓的郡望所在地。郡望是显姓世族的标志，它将同一姓氏中的豪门与寒门、世族与庶族区分开来。
堂号：
简单地说，就是祠堂的名称、称号。祠堂又称家庙，是中国人供奉祖先牌位、祭祀祖先神灵、举办家族事务的公共场所。旧时，每个家族都有属于本家族的祠堂，并为其取定名号，旨在区别姓氏、区分宗派、劝善惩恶、教育族人、弘扬孝道、敦宗睦族。堂号不仅用在祠堂，还多用在族谱、厅堂、书斋、店铺、礼簿及生活器具上，以标明姓氏及族别。
根据取名依据与用意，堂号可分为以下类型：
①以祖籍地名为堂号：即以宗族发源地、郡望所在地作为堂号，如王姓“太原堂”和“琅琊堂”、李姓“陇西堂”；
②以宗族典故为堂号：即以有关本姓祖先人物的典故、事迹、趣闻、著述等作为堂号，如孟姓“三迁堂”、柯姓“瑞鹊堂”、王姓“三槐堂”、周姓“爱莲堂”；
③以道德伦理为堂号：即以教育族人劝善惩恶等类词语作为堂号，如旧时陕西省白河县东坝黄姓“敦本堂”；
④以祖先名号为堂号：即以某一祖先的含有特殊意义的称号作为堂号，如唐代诗人香山居士白居易后裔的“香山堂”、宋代理学家屏山先生刘子翚后裔的“屏山堂”。
依据不同家乘和地方史志记载，柯姓“瑞鹊堂”来由至少有四——
A?、柯卢公（吴国国君，柯氏定姓始祖）之下第58世裔孙柯则迁，生三子：柯二、柯亮[字延熙]、玄之（玄之生孝思，孝思生希夷，希夷生顺昌、顕昌、硕昌）。
则迁次子柯亮有曾孙：吉公、宝公、昌公；吉公生萼[字庆文]；萼生述[字仲常]、逑[字仲吉]、迪[字仲德]、逞（一作廷）[字仲满]。
注：一说则迁生延熙[字玄之]；延熙生孝思（思孝）（又说延熙生柯二公）；孝思（思孝）生希夷；希夷生五子，其中有吉公、宝公、昌公；宝公生庆星（庆升）（即峡公）、庆文；庆文生述、逑、迪。
■柯述（公元1017年-1111年），字仲常，庆文（萼）长子，北宋南安丰州富春（今福建南安市丰州镇境内）人，后住泉州。父庆文，生于宋太宗雍熙四年（公元987年），宋仁宗天圣二年甲子（公元1024年）登状元宋郊榜进士，历官漳州学政、礼部祕书郎、屯田员外郎，与端明殿学士蔡襄（“宋四家”之一）知交，蔡襄有诗《送柯祕书三子归泉应诏》（附后），评其“祕书多才晚未遇”。庆文公与四子均登进士第（次子逑，登宋嘉祐二年〈公元1057年〉进士；长子述、三子迪，登宋嘉祐四年〈公元1059年〉进士；四子逞登宋嘉祐六年〈公元1061年〉进士），时称“一朝父子五进士”。其中，尤以柯述最为著名。
宋仁宗皇祐中，柯述为泉州府学教授。宋嘉祐四年（公元1059年），登刘辉榜进士。初授赣县尉，后升湖州归安知县、开封府襄邑令。任内，因缉盗安民有方，兴水利，田丰产，宋神宗闻其治行，嘉叹其才，召对便殿，书其姓字于御屏，以备要用。不久，擢知怀州。宋哲宗元祐中，首知福州。后官历福建提刑官、湖南转运使、漳州施赈副使、广东经略安抚使。哲宗元符末，再知福州，时已八十余龄。官终授朝议大夫、龙图阁直学士。宋徽宗大观三年（公元1109年），退职归里。
述贯通百家诗史，尤精于《易》，著有《否泰十八卦》，以明进退君子小人之义；还著有《温陵张贤母传》（温陵，泉州古称）一卷等。徽宗政和初病逝，殁葬永春县九十都卓口山潘家村后，奉祀福、泉、漳三府学宫名宦祠。福建《八闽通志》《泉州府志》《晋江县志》《南安县志》等均载其事。
宋神宗熙宁八年（公元1075年；一说熙宁九年），述任漳州施赈副使时，赈饥施惠政，救活饥民无数。时有二鹊筑巢栖其传舍，述离任，百姓依依不舍，送行数十里，二鹊亦随其轿飞翔，喧噪彷徨不忍离去。漳州百姓人人称异，一时传为佳话，是为“瑞鹊传芳”。苏东坡闻其事，特赋五言长诗《为柯仲常述倅漳赈饥异鹊来巢记事》（附后）以记之，并作对联一副：“龙图阁老先朝望，异鹊堂诗永世存”，对述行大加赞颂。闽南柯氏以此为荣，将“瑞鹊传芳”作为灯号沿用至今。近千年来，由于述公声名显赫，全国各地柯氏族人也采用“瑞鹊传芳”作为灯号，并将“瑞鹊”二字作为家庙堂号长期使用。
注：柯述，一说晋江人，又说永春县人。
此为柯氏“瑞鹊”堂号之来由一。
Ｂ、柯卢公之下第62世裔孙柯成，生二子：满、平。满生怀裕；怀裕生荣、盛、繁、华、乔、耸、瑞、奇、秀、荏；盛生殊乙、殊冕、殊丙、殊涉；殊涉生清（青）；清（青）生述、泰、履。
■柯述，字仲常，清公（清，一说青，字恒白，号海潮）长子。宋英宗治平四年（公元1067年），登许安世榜进士。任漳州通判，救饥得民心，异鹊栖其厅，出入鹊送迎之，（民）咸以为德化所至。苏东坡赋诗记之，颜其厅曰“瑞鹊堂”。
此为柯氏“瑞鹊”堂号之来由二。
Ｃ、柯卢公之下第62世裔孙柯成，生二子：满、平。平生颖；颖生灵、敏、德、昶、定、文、简；昶生祖、白；祖生光；光生明、肱、嵩、现；嵩生杰、彻；杰生週、衡、廉、凖；衡生伦。
（一）清光绪乙巳年（公元1905年）《柯氏宗谱》记载：
■柯伦，讳述，字仲常。宋宝光己卯科举人，庚辰（公元1040年）登进士，中会元许安世榜。文学渊源，以修身力行为务。亷介之性闻于朝廷，不为羣小所容。时熈丰间，竞言新法，公每不以为然。既而通判潭州，潭民苦旱，兼以青苗助役，饥窘不能聊生，公为百计救之。宦廪空乏，赈贷不给。公乃俭约，自奉出巳俸以赈之，民得全活。德政洋溢，潭民皆以父母颂之。时有二鹊栖其厅，公出入，鹊随送迎，人皆以为德化所感。学士东坡苏公谪居黄州，来谒公，睹其事，乃赋《异鹊诗》以赠公。见《东坡诗集》，今附谱牒卷首。公殁塟余家屋上首凤洞坑口南向，有碑。妣黄氏，例赠宜人，塟毕坑押衙坟后背觜。
注：宝光己卯，谱本有误，宋代无“宝光”年号，应为“宝元己卯（公元1039年）”。会元，会试（科举考试）的第一名。许安世，开封襄邑（今河南睢县）人，宋英宗治平四年（公元1067年）丁未科状元。亷介，廉洁正直。熈丰，宋神宗熈宁、元丰两个年号的合称。新法，即王安石变法。既而，不久。青苗助役，王安石新法之青苗法、免役法。廪，粮仓。赈贷，救济。巳俸，谱本有误，应为“己俸”。洋溢，广大。德化，道德教化，道德影响。东坡苏公，即苏轼（号东坡居士）。谪居，官吏被贬谪到外地居住。谒，拜见，请见。宜人，命妇封号。押衙坟，即乐源成公曾孙柯昶坟冢，柯昶曾任南唐都押衙、兵部尚书、防御使等职，故名。觜，同“嘴”。
（二）清乾隆甲辰年（公元1784年）《柯氏宗谱》记载：
■柯伦，字仲常，生宋宝光己卯（谱本有误，宋代无“宝光”年号，应为“宝元己卯〔公元1039年〕”）。治平四年（公元1067年）进士。文学渊源，以修身力行为务。时熙丰间，竞言新法，公每不以为然。既而通判潭州，民苦旱，兼以青苗助役，饥窘不能??生，公百计救之，民得全活。潭民歌咏功德，皆以“柯父”呼之。时有二鹊栖衙，随公出入迎送，人皆以为德化所感。东坡苏公谪居黄州，来谒公，而覩其事，乃作《异鹊赋》以美之。殁塟余家屋上手风洞坑口南向。娶黄氏，塟毕坑押衙殿背嘴。子二：思陵、思洪。
此为柯氏“瑞鹊”堂号之来由三。
D、柯卢公之下第58世裔孙柯梁，生六子：智、仁、圣、义、忠、和。圣生从春、从阳；从春生大本、大基；大本生倣、伦；倣生昂；昂生据德；据德生孟常、仲常。
■柯仲常，据德次子，迁安徽庐江。丰姿逸秀，颖悟绝人。宋神宗熙宁二年己酉（公元1069年）以科甲进士，初授济宁。迁潭州通判，岁荒以活饥民为心，有异鹊止其厅，仲常去，鹊亦送之，苏东坡赋《柯侯异鹊诗》一首（略，详见《东坡全集》第六卷1448页）。
此为柯氏“瑞鹊”堂号之来由四。
附：
1、《送柯祕书三子归泉应诏》
附：
1、《送柯祕书三子归泉应诏》
□作者：[宋]蔡襄
祕书昔共官临漳，时呼三子侍侧傍。
修瞳阔颡善应对，举措不类群儿行。
遥知成就在他日，尔时迄今十载强。
闽州太守无伎术，乞持符竹还故乡。
近观诏书下郡国，选访行实登俊良。
嶷然三子复过我，衣裾飘洒凝秋霜。
各携编轴几百幅，互以理要充词章。
久之潜思叩幽眇，角牙腾触声礌硠。
言归温陵入场屋，争奋笔舌论短长。
海鹰上云出爪翼，天马历地无羁韁。
祕书多才晚未遇，有如此子传义方。
吾徒沉升不须议，且看少者腾声光。
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