书法神韵谈

神韵说，向来注重书法艺术的传神。有形无神是枯木，有神无形是浮云，形神和谐统一方是上品。神，可以说由四维构成：心绪、品德、精神、性格。一般认为一幅书法作品，神韵为上，形体次之。追求这样的书法境界，从途径来说，一是悟形得神，一是赏艺化神，一是神入形出。
       观公孙大娘舞剑，可以笔法飘逸，圆笔流动，字字腾挪跌宕，笔断意连；望悬崖乱石，可以落笔遒劲，提按有力，结体讲究以险求稳；在草原上骑着骏马驰骋，可以运笔舒展，横竖具有飞腾感，章法更是偏爱以疏而见辽阔，以密而示神骏；听小溪潺潺，笔笔轻灵，纤钩嫩画，一派清新的韵味。这是悟形得神。
       听《十里埋伏》琵琶曲，看齐白石的游虾戏水图，赏皇家宫殿的高大巍峨，游江南私家园林的小桥流水，醉邓丽君的柔歌曼曲，迷邰丽华的《千手观音》，书法家独悟神韵，化入笔墨，这是赏艺化神。比如我们欣赏一幅黄河奔流图，气势撼山，澎湃激心，那么要表现书法作品的雄浑豪放，就体会到纸幅宜大，落笔宜重，运笔宜扬。
       调整心态，陶冶性情，提高自己的艺术品位，而后影响自己的书法技艺，这是神入形出。一些心态淡泊的书法家，不是运笔平缓，圆笔有硬气，方笔有柔意，文字很是俊秀吗？一些慷慨激昂的志士，不是挥毫淋漓，笔力遒劲，挥挥洒洒，如涛起雷落吗？
       以形传神，以神御形，这是书法界的一个共识。
       以形传神，是心中先有对其形的妙悟，然后落笔传神。如看到一颗古老的大树，树皮龟裂，你悟出了用枯笔的妙处；疤节一身，你想到了怎样处理滞笔；但老树虽老却仍然富有生机，这就要讲究笔画生机飞动，结体顾盼有神。
       以神御形，使我想到了诗歌朗诵。朗诵，要以情带声，以声传情。人是愤怒的心绪，声音自然厚重、粗厉、急速；人是缠绵的心理，声音就会轻柔、舒缓、温情。那么要朗诵抒发愤怒或缠绵的诗歌，你只要首先在欣赏中产生心理共鸣，自然能把情味诵读出来。同理，创作一幅书法作品，表达的是慷慨激昂的情感，如果你的心理能够进入这种情绪状态，那么必然影响你的腕臂力度，运笔速度，和撇捺的舒展度。这大有“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”的意思。大家都会看到，喜悦和悲伤，刚强和懦弱，犹豫和果断等等，手臂的动作特点是有明显区别的。那么手臂上的笔，随之运转，留下的书法作品，自然会神韵不同。
       如果说能够以情带笔、以笔传情的话，那么品德、精神、性格等怎么用书法来表现？品德有道德情感，精神有心理状态，性格有情感特征，我想道理应该是一样的。