大路背的祠堂很有档次,标准的“三堂出水”形式,结构完整 设施齐全 规模宏伟;入门左边回廊的墙壁上,镶嵌着几大块很霸气的碑刻,想必是重修祠堂时的捐款芳名碑。整个祠堂既传统又不乏时尚元素,琉璃瓦的天面既实用更显豪华;前堂的会客厅很气派,硬木的茶几桌椅顺着墙的走向摆成回字形,宽敞简洁的同时,彰显富丽堂皇;大锣鼓及八音的司职人员既敬业又专业,他们用娴熟的手法和夸张的肢体语言,在中堂的过道处尽情发挥,用特有的形式寄托哀思 送逝者最后一程。
灵堂设在列祖列宗的神龛前,按男左女右的客家规制。逝者头朝外,感觉这个风俗好像有点与众不同,前来尚香吊唁的世友族戚要绕到里面,行鞠躬礼时背向神龛,给人留下深刻的印象。在祠堂中走程序 履行仪式,完事后在客厅中小坐。期间,惊喜地发现老领导丘校长也出现在人群中,大有他乡遇故知的惊喜。已有二十多年校长阅历的丘校,是妥妥的老资格;他们以某基金会的名义 前来为逝者表示悼念。末了,我们去拜见汤女士的夫君。虽然平素鲜少交往,但我们都是有故事的人了,登门拜访分享人生阅历,顺便说一声 节哀顺变,礼多人不怪。
我与这位徐大哥最多见过两次面,几年前曾在他儿子开设在国道旁的专卖店中饮茶,他们夫妇一起接待我们。除此之外与徐大哥无任何交集。可人际关系的盘根错节,让人此料未及。在闲聊中自报山门,我说自己是磜背的山肚人,岂料磜背的裕七伯竟然曾经是他的亲戚,按习俗得称其为罗阿公。他说裕七伯的女儿罗欣玉是自己的嫂子,罗女士与徐大哥身在东南亚的长兄喜结金兰。更神奇的是,我们的同窗桂让同学,与老前辈罗欣玉女士也有裙带亲情,好像要称其为姑姑。
说神奇也不神奇,追根溯源我们都是炎黄子孙,血脉中流淌着相同的基因。时过境迁,这些历史故事将成为人们茶余饭后的话是题。
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