大路背的祠堂很有档次，标准的“三堂出水”形式，结构完整 设施齐全 规模宏伟；入门左边回廊的墙壁上，镶嵌着几大块很霸气的碑刻，想必是重修祠堂时的捐款芳名碑。整个祠堂既传统又不乏时尚元素，琉璃瓦的天面既实用更显豪华；前堂的会客厅很气派，硬木的茶几桌椅顺着墙的走向摆成回字形，宽敞简洁的同时，彰显富丽堂皇；大锣鼓及八音的司职人员既敬业又专业，他们用娴熟的手法和夸张的肢体语言，在中堂的过道处尽情发挥，用特有的形式寄托哀思 送逝者最后一程。
灵堂设在列祖列宗的神龛前，按男左女右的客家规制。逝者头朝外，感觉这个风俗好像有点与众不同，前来尚香吊唁的世友族戚要绕到里面，行鞠躬礼时背向神龛，给人留下深刻的印象。在祠堂中走程序 履行仪式，完事后在客厅中小坐。期间，惊喜地发现老领导丘校长也出现在人群中，大有他乡遇故知的惊喜。已有二十多年校长阅历的丘校，是妥妥的老资格；他们以某基金会的名义 前来为逝者表示悼念。末了，我们去拜见汤女士的夫君。虽然平素鲜少交往，但我们都是有故事的人了，登门拜访分享人生阅历，顺便说一声 节哀顺变，礼多人不怪。
我与这位徐大哥最多见过两次面，几年前曾在他儿子开设在国道旁的专卖店中饮茶，他们夫妇一起接待我们。除此之外与徐大哥无任何交集。可人际关系的盘根错节，让人此料未及。在闲聊中自报山门，我说自己是磜背的山肚人，岂料磜背的裕七伯竟然曾经是他的亲戚，按习俗得称其为罗阿公。他说裕七伯的女儿罗欣玉是自己的嫂子，罗女士与徐大哥身在东南亚的长兄喜结金兰。更神奇的是，我们的同窗桂让同学，与老前辈罗欣玉女士也有裙带亲情，好像要称其为姑姑。
说神奇也不神奇，追根溯源我们都是炎黄子孙，血脉中流淌着相同的基因。时过境迁，这些历史故事将成为人们茶余饭后的话是题。
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