公元一五二九年的一天，一代圣人王阳明在说“我心光明亦复何言”这八个字之后，与世长眠，这一年他刚57岁。
对于同时代平均寿命仅有30岁的人来说，他算高寿了。
但是，对于修道的人来说，57岁并不能算是高寿，甚至可以说是早死了。
那么，以他的地位以及条件，或者说个人在修道上的成就，不应该过早地离世才对，但事实上，他也跟普通人一样，不可避免地走向死亡。
这是什么原因呢？
或者说，一代圣人王阳明为何死得这么早呢？
其实关于王阳明之死，有人说是生病之缘故，当然，更多的人愿意相信是命运使然，如明代魏浚的《峤南琐记》，就说王阳明路过一间寺庙，由于好奇，强令打开一间多年未曾打开的房间，里面竟然坐着一位跟王阳明长得很像的圆寂老僧，且前案上附有一张纸条，上面写道：五十七年王守仁，启吾钥，拂吾尘。问君欲识前程事。开门即是闭门人。
当然，以上这些说法，很可能只是后人的杜撰，并不一定是真的。
也就是说，王阳明的真正死因，很可能不是病，也不是命运使然，而是精力耗尽，即由精神之苦所致。
这在他临死前讲“我心光明亦复何言”这八个字时已有所体现，以下我们就从三个方面来分析，即：
一、我心光明，言外之意就是问心无愧之意
我们知道，王阳明在“龙场悟道”之后，其人生开始处处顺利，很少再有之前的那些纠结。
开悟后的王阳明，不但重新回到权力中心，还创立书院，甚至还屡建奇功。
也就是说，王阳明所获得这样的成就，已经很少有人再超越了。
正因为如此，王阳明才讲“我心光明”，表明自己的一生，既无愧于世人，也无愧于自己，完全无愧于心了。
所以，当知道自己生命走到尽头时，他已不再做任何“人为”的努力了。
二、我心光明，隐含有一种独立于高处的苍凉
著名哲人尼采有句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
而对于王阳明来说，也是如此。
因为在他身边，确实没有同样高度的人。
因此，在王阳明的内心深处，其实有着过多的精神痛苦，这种痛苦耗尽了王阳明先生的精力或生命力，最终导致王阳明过早死。
三、我心光明，表明自己早已看淡生死
孔子曾讲过：朝闻道，夕死可矣！
由此可见，“闻道”对于圣人来说，确实非常重要，而王阳明亦是如此。
因此，所谓过早死，不过是世俗的眼光或看法，而不是圣人的角度。
对于王阳明来说，“我心光明”就是他的终极追求。
进一步地说，对于开悟的圣人而言，身体其实不过是一个躯壳，生老病死也是一种常态，谁也避免不了，根本就没有必要纠结。
更何况世俗之人才有生死，而圣人则超越了生死，如庄子所说，即：
“生死不过是生命当中的两个节点而已，既不是开始，也不是结束”
所以，尽管57岁时就死去，王阳明依然“我心光明”。
《传习录》作为圣人王阳明的重要作品，其中包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想和心学发展的重要资料。
而且《知行合一》是王阳明心学的核心，从官场故事，或民间有趣但又值得深思的故事中，我们学到了为人处世的智慧
在内心浮躁的时候，在遇到困难的时候，不管什么时候，读一读王阳明，自然会更上一层楼！
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